为什么兰小龙一定要把这个看似不那么重要的事写进团剧里并拍出来？这一段看似无关紧要，却紧扣全剧主题。
天涯上有一位专业研究《金瓶梅》的人士早就在天涯上发了一篇详细解读金瓶梅身前身后事的帖子
http://bbs.tianya.cn/post-no05-152314-2.shtml
其中提到了重要的三大问题：
1、《金瓶梅》的作者大有可能是明朝的全才狂人徐渭。
2、从《金瓶妹》诞生到竹坡先生点评金瓶梅的一百多年间，《金瓶梅》都被世俗认为是一本“**”，而竹坡先生是第一个给《金瓶梅》正名的文化界人士，让《金瓶梅》为世人说认知不是“**”而是奇书。
3、《金瓶梅》描绘的是整个明朝后期的，大到社会环境，人文精神风貌，民间风俗习惯，社会运行模式，小到个人生活习惯，思维惯性，衣食住行，心理活动。其文学性逻辑性绝对等于或高于《红楼梦》，只是其中的黄暴黑暗面让阅历定力不足的人会感到不适或走偏。
总之，《金瓶梅》是一本解锁中国人民族性全貌的密码书，如果很low的去把《金瓶梅》理解为黄书**，就不太可能完全切入兰小龙创作团剧的思路即意图。

　“《金瓶梅》，何为而有此书也哉?曰：此仁人志士、孝子悌弟不得于时，上不能问诸天，下不能告诸人，悲愤鸣邑，而作秽言以泄其愤也。”
张竹坡认为《金瓶梅》为泄愤之作，而且是天地、时代、他人都不见容的一个悲愤之人的作品。
徐渭“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐渭完全符合张竹坡的判断。
　　“至于梅，又因瓶而生。何则？瓶里梅花，春光无几。则瓶罄喻骨髓暗枯，瓶梅又喻衰朽在即。梅雪不相下，故春梅宠而雪娥辱，春梅正位而雪娥愈辱。月为梅花主人，故永福相逢，必云故主。而吴典恩之事，必用春梅襄事。冬梅为奇寒所迫，至春吐气，故“不垂别泪”，乃作者一腔炎凉痛恨发于笔端。”
张竹坡发现作者痛恨炎凉。
　　张竹坡认为《金瓶梅》作者严重不得志，因此“含酸”；怀才不遇，而诗酒自废，因此“抱阮”；欲为孝子而不能得，因此“苦孝”。
徐渭一生落魄，天才抛掷，诗酒自废。嫡母苗宜人在他15岁就逝世了，生母苗氏此前被苗宜人卖掉了。后来经济独立迎养苗氏，又因为杀妻坐牢而不能尽孝。徐渭完全可谓“苦孝”。
　　“《金瓶梅》是一部《史记》”。“《金瓶梅》到底有一种愤懑的气象，然则《金瓶梅》断断是龙门再世。”。“作者必遭史公之厄而著书”。
张竹坡一再强调《金瓶梅》作者和司马迁的相似性。
司马迁受宫刑，徐渭自宫。
张竹坡眼光毒辣，可见一斑。

草蛇灰线千里伏脉，好象是评伏笔的。而团剧中最大的伏笔是猪肉白菜炖粉条。小说中两处前后照应的关键处让剧给改了前弃了后，即迷龙捡到老婆儿子，团长欲毙了迷龙，被上官以"鬼婴″寓的话活真刺痛处，这段对话份量真不比劝麦师傅回那段逊色，照应段是在小说虞龙孟温泉会后，上官又一次对死啦死啦说的。通看小说，上官真如神人，也真是团座的克星，团座在她眼里如透明人一般。

上官戒慈代表兰小龙对“战争”的看法。基本上“战争”就是“恶”之源。

上官戒慈代表249对“战争”的态度。v

我觉得大概是249本人极赞叹这个评本