1楼

看不下去，有人冷嘲热讽元代，难道一个人生在一个奴隶制国家,那国家就不是他的祖国？你们是不是还想说奴隶的子女不应该承认他们的父母？
既然组成了社会,每个人都不再自由，人的社会地位也必然有高低，即使当代中国,不也被一些别有用心的人称为赚直么？难道你们就不为自己的祖国自豪么？
这个世界上没有完全的自由,即使那些所谓明珠自由的国家也一样。如果为了一些虚幻的自由,便背弃自己的国家,那么这些人，和胎独分子有什么区别呢??
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只有孤独的人,才有真正自由的灵魂。

奴隶分两种，一种是自己种族的奴隶，一种是战俘等原因掠夺来的外国奴隶，你让一个斯巴达奴隶去爱雅典城邦，那算爱国么？
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最早的小部落才多少人，几代之后，他的子民中有很多战俘以及战俘子女，难道他们就没有爱国的资格和理由？

为什么山西黑劳工不为自己的工作而自豪?
做为黑工厂里的工人,难道就不承认劳动是光荣的?
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你把黑心老板和国家与民族等同？你认为这样合适吗？

当时那叫国家吗
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那不叫国家吗？

我相信当时日本也抱着和LZ同样的想法，对台湾实行“皇民化”
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不可理解,难道你反感一切开疆扩土的行为。
征服和教化,中华做的还不够多么？用得着举日本的例子？    

你现在爱国试试？你去搞个标语宣誓钓鱼（河蟹）岛主（河蟹）权？看他们让你爱吗？
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幼稚,我现在就能说，那个岛是中国的，有价值吗？
占领要靠pla

日本是你的吗？当然也不是我的，但难道不能为之自豪吗？
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你是要虚无掉民族和国家么？
你不是日本国民。但是你是中国国民。

同样的问题，蒙古国属于你的吗？别以为人家占过你的地你就是他们家的人，这跟现在某些台湾人叫嚣并入日本有什么分别？
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中国，蒙古，日本都曾经开疆扩土，这就是你要说的？
日本当年也没有占领冲绳，不妨碍冲绳人为日本自豪吧。

楼主，正如你的签名一样，自由的人才能叫做完整的人。
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我的意思是说，孤独的人才是自由的人，社会人不是。
社会可以离开你，你离不开社会，不然你的生活水平就会极度下降，社会构建了人类文明，而不是个人

这样的话我为和爱因斯坦有同一个非洲老大妈祖先而自豪了.
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你难道不以忧心忡忡、以各种手段不断追求伟大辉煌的人类文明而自豪么？
你在试图否定什么？你脱离了人类文明？

米国干涉中国内XX政
可怜皇军被米国打败了
不然中国人也会为皇军自豪了
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你想说什么？蒙古对南方的征服和统治不成功？

楼主，固然社会可以离开个体的个人，但却离不开整体的个人，失去了大多数人，社会也无所谓社会。
个体的人进入社会，并不是失去所有的自由，事实上，我们可以寻求一种不失去任何自由的方式，自由对于个体来说是宝贵的，尤其是思想的自由，如同生命一样宝贵。
然而个体的自由对于社会来说，也是宝贵的，纵观历史，个体失去自由的社会，总是黑暗僵化而腐朽的，这样的社会沦为巨大灵魂枷锁的合体，也就失去了社会本身的意义。
社会不是社会的社会，社会是人的社会，社会存在的目的和意义，都是以个体的人为基础的。
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大多数的人是不会离开社会的，因为他们本身就是社会。所谓有人的地方才是江湖，妄图脱离社会的总是少数。
正如你所说，奴隶进入奴隶社会也没有失去所有的自由。比如元，杀一个汉人还是赔偿一头牛羊的。
个体失去自由的社会就是整个人类文明，即使今天也一样，并不是越多的个体自由对文明越有利。

好伟大啊!
"杀一个汉人还是赔偿一头牛羊的"
咱们汉人的政XX治地位有了明显的提高啊!
感谢大元!
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即使在当今，不也是有躲猫猫，俯卧撑？你一屁民还认不清自己的社会地位？
身为社会人你不会有自由，但是可以改变自己的社会地位阿，爬上去自然可以躲猫猫别人，这不是很正常么

楼主，我对你的这个观点：“个体失去自由的社会就是整个人类文明”感到很不可思议。
如果说文明的意义就是剥夺个体的自由，那么人类推动文明进步难道就是为了失去自由而被奴役吗？其目的何在呢？
越多的个体自由对文明是否越有利，这个问题，需要从对“有利”的定义来看，如果说一个文明是容许个体具有自由的文明那么更多的个体自由并不会对文明造成什么损害，自由是个体不受约束思考行事的程度，然而却并不是个体随意伤害他人的程度，有理性的人会知道身处社会中，如何与他人相处来使自己得益，而这种相处的约定，是对自由的保障而非对自由的剥夺。正如一个人宣称自己诚实守信，显然不意味着他在宣称放弃自由一样。
如果一个文明是不容许个体具有自由的文明，那么这个文明显然会失去大多数活力，并且会陷于对个体自由的压制和个体的反抗之中，在这个过程中，你会有这种感觉：如果个体的自由越少，那么社会（或者说文明）的形态越稳固，如果说你追求单一的稳固这种东西，那么完全剥夺个体自由，由一个统一思想奴役机器一样的行尸走肉的个体是最稳固的。事实上，灭绝整个人类，社会转由不会思考的机器来替代，也能创造生产力而且最为稳固。那么我们到底追求什么呢？难道人类的本性思考不是我们最宝贵不能失去的特征么？
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我是说，任何一个现有的和将来的人类文明，都必须要剥夺一部分个体自由。因为人类文明属于不同的大脑，如果是只有一个大脑的虫族文明自然不会如此。
剥夺多少是一个程度的问题。
奴隶社会剥夺的多一些，现代社会剥夺的少一些，这是现实，但不是说越多的自由越有益于文明。
后面的就非常哲学了，那就是文明的目的是甚么，这个题目太大，你我都说不清楚，但是有一个文明的目的是非常显然的，那就是生存。
一个文明要生存下去，这可以成为一个目的，在你我没有对文明目的的其他共同点有共识的时候，我希望能把这样一个目的作为讨论的基础

现在问题就变成了，多少程度的对人类自由的剥夺，更有利于生存。
你说的一个问题别人说过，所谓上帝指出一条金光大道，你们所有人类必须由此前行。只要人类有目的，那么就必然有一条较为优化的路，那么人类是否要走这条路呢，为了生存这是必然的，而你的自由思想，就成了无本之木。

什么生存~~人类如果没有对真理的探索~根本就没有存在的必然意义~
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存在是探索的先决条件。
你的表述是求知欲吧

是更有利于生存的.
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why?

好吧，如果你是在谈哲学，我承认我进错门了，但是你的题目让我想起我们艺术生经常做的事：美丽的花开在茎之上，但我们在描绘花的同时，怎么不把茎也描绘出来呢？要知道花并不能离开茎生存啊，我们是否可以把为花供给养分的茎当成花的一部分呢？
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你太着相了，连你都把花茎和花分开说，你又何尝把他们当作一体呢？

请注意当时的历史背景，当时还没有蒙汉一家的意识，民族矛盾仍然是主要矛盾。统治阶级根本没把汉人当自己的国民，你让他们怎么爱国。
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定义国民，按照我朴素的看法，他们自然把自己国土上的人民看作自己的国民。
至于给国民分等级，整个人类文明都在或明或暗的做