同样一篇诗经《氓》，老师教的重点在信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
而我看起来，其重点却在匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
不知道为什么老师教《氓》讲的道理永远是女人不能被婚姻绑架，该离就离。好像婚姻的结果是随机的，即便当初再爱，也指不定什么时候就要分开。
而我读《氓》，却从中看出，作者的悲剧，从将子无怒，秋以为期的时候，就已经注定。
因为氓在他无良媒失礼在先的时候，却因对方拖延婚期而心生怨怼。这本身就说明了他很自私，不愿意包容作者。
但作者还是想要与他在一起，即便他失礼还不讲道理的生气，也要自顾自的嫁给他。
这不就已经注定了她婚后的悲剧了吗？
在老师讲来，《氓》讲的是婚姻这东西不靠谱，该离就离别迟疑。
而在我看来，《氓》却是讲的女子不能耽于眼前感情的冲动。
不知道到底是谁对谁错呢？

这应该是学校暗示你早恋没好结果

对比谷风去看，氓的女主果断勇敢，算是一种抗争。他们大概想借这首宣杨一种精神。

都不对。你的和你的老师都是用现代思维来理解古代婚姻。
古代男女的社会地位、经济地位不平等，不是女子想离就离的。先秦是什么社会情况、有没有离婚这一制度，我不清楚；但根据小说戏曲之类的作品展示，在古代，男人可以写休书休妻，女人不可以写休书休夫。婚姻这东西不靠谱，就都不嫁人了？
女主人公能像现代的女子一样吗，谈好几场恋爱、生活方式这么丰富？讲感情、讲包容、讲甜蜜、讲眼缘、。。。。。。那个时代结婚不要房、不要车，但是必须要有媒人；否则，就是不正经。女主人公不是白领、金领、老板之类的人，在经济上独立；女主人公也不可以当剩女。女主是被男主的信誓旦旦给打动了，我相信男主当时是真心的，只是后来他变了。
按你的解释，这首诗的格局、境界就太低了。《氓》是女主对男主负心的控诉、是女主对社会的反抗；而不是对姐姐妹妹们的关于恋爱的忠告。

作者？未婚？女士？谢谢

读《谷风》丶《终风》，女主人公虽遭抛弃，却依然留恋，给人一种“怒其不争，哀其不幸”的感觉。读《氓》却不然，“反是不思，亦已焉哉”则更体现了女子反抗不公平的可贵品格，更有“女之耽兮，不可说也”的人生感悟，令人拍案叫绝。虽如此，在《氓》的字里行间里，我们依然可以感受到女子对感情的留恋，说是“不可耽也”，但不“沉溺”，又哪里算是真正的爱情呢？
失恋的女子最容易表现出一副受害者的模样，但是《氓》中女主人公却不然，她没有一味的抱怨，而是把曾经刻骨铭心的情感铭刻在心，至少她曾经也享受过“言笑晏晏”的时光。所以，不要认为你爱的人没有价值，就否认这份情感的价值。
何谓“恩爱”，恩更在爱之前，即便婚姻失败了，做人却不可以失败。
（具体可以看微讲堂关于《氓》的讲解）

重点肯定在后面几句。嗯，高潮部分，而且语气更为坚决。
我觉得婚姻的结果就是很随机啊_(:з」∠)_
距离产生美啊，就问问你特别喜欢你室友嘛!再相爱的人也要互相磨合的，双方都要努力嘛。
我感觉感情就是当局者迷。
嗯，订好底线就可以了。

你那个老师就是一个妓女灵魂工程师

孔子订诗经，怎么可能是鼓励离婚？！

士之耽兮尤可说也，女之耽兮不可说也

氓？

这诗是写给前夫的，应该是劝对方复合的，入情入理，若是情断了，何必写那么多呢？

楼主说的也有一定道理，这桩婚姻一开始就埋下了悲剧的种子。但我还有一些要说:
首先，诗中的女子不一定是作者，只是第一人称写法而已。
其次，诗三百，思无邪。诗经中写了很多中爱情，辗转反侧也好，岁月静好也好，匪我思存也好，始乱终弃也好，都是社会中的爱情形态。《氓》歌颂的是女子敢于大胆追求自己的爱情的勇气，和女子婚姻失败的反思，批判的是氓的始乱终弃。作者对女子是同情的。

我觉得女子最初对爱情太多太美好的期盼，而最终不尽如人意，也不能说嫁错对象，婚前婚后不一致现实也是常态，真正完美的婚姻毕竟太少
我印象最深也是这句”于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可脱也“，女子真正最美好的年华太短，好好珍惜，真正爱过痛过也罢，总归都是自己的选择。
诗人抱怨对方出尔反尔，其实，婚姻真的是两个人的事，但往往很多人把失败的婚姻归结到对方

渣男一开始就不体面不规矩。女主因耽视而不见。