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hu_ou
楼主
宏观和微观的鸿沟---从测量因果角度重释相对论及时空
在测量活动中，有观测作为方，可称为内因变化，即内在时间τ。有测量环境，可称为外缘，外缘是非自因，即非时间，即为空间x。空间x是每时每刻时间分量都为0，与时间为正交关系。
自因变化是纵向的，为内在时间τ。 自因与他缘的差别为横向比较，同而非同，即虚空x。
它们是正交关系，是互非的关系，并非无关。
测量结果是现起的测量结果事件，设为T，则测量结果是由内因与外缘的合成。由矢量合成
即有：T2=τ2+x2(后跟2为平方的意思)
又可设T=ct，
则代入上式即为相对论时空闵氏表达式。从数学上就是直角三角形关系。
其实，这里所谓矢量合成也就是用另一种方式来表示的意思。由两直角边的内因τ和外缘x已唯一决定了这次测量事件，用另一种方式即斜边丅加上角度也足以唯一地表达，只要你知道它是斜边并知道角度。
可写成 τ 丄 x = T<θ
等式两边的表达是等效的。
由公式知，客观时间t和空间x并不是先在确定的，它们是相关的，而且与主观作为关系密切。乃至可以说，有什么样的主观作为就有什么样的世界。
经典宏观时空是怎么回事? 宏观与微观的鸿沟在哪里?
宏观客观时空图景是在大量缘外缘事件统计基础上的颠倒想象。
因为无内因即无观测作为而现起客观他在事件时空相是不可能的。
当缘大量外缘，即x项比较大，内因τ项比较小可以忽略时，又设T=vt，
那么，相对论方程近似为:x=vt。此时，因近似，即为经典宏观时空相。仿佛不须缘起，而时空先在。于是，定域性出现，即物质有概率性接近1的确定性时空位置。仿佛物质在这样的时空中作几何运动。有这样颠倒想的确定性经典时空背景后，再去看微观事件，于是非定域性、概率性出现。
经典时空是主观因素即内因τ趋于0，因而忽略不计的客观世界。由客观时间t和空间x，即(t，x)有序自变量对决定的世界，可叫做经典时空决定论的宏观客观世界。可称为时空决定论或客观决定论。
事实上，主观内因τ趋于0，但不可能等于0，因为无观测行为而现起客观世界相是不可能的。所以，并不存在绝对的客观世界。
在内因τ项不可忽略时，即微观现象时，x=vt不再成立，即经典时空背景不再成立。客观变化事件丅(t)与(τ，x)对应，可知不再是丅(t)与x唯一对应关糸，而是有无穷的对应。若仍从经典客观世界观丅(t)出发，发现不再有唯一对应确定的空间位置x及内因τ。什么鬼，同一时刻t对应多个位置x？分身大法？
在微观现象时，恰恰主观因素即内因τ不可忽略。这个内因τ原则上就是未经测量的内在自变量，而不是测量结果即客观时空t和x。若由客观时空(t，x)决定的，即是上述经典时空情形。
而这里原则上就不是由客观时空(t，x)决定的情形。是不得不考虑未经测量的内在变量τ的影响的情形。这个内在因τ是测量结果t和x变量之外的第三变量，有自己的独立性，是自变量，并不是t和x，或由(t，x)决定的情形。正因为未经测量，才是内因。若把已经过测量的当作内因，那么因为这个'当作”行为很可能就搞成了'未经测量的”。最根本的原因在于:当作经过了测量而在摆脱了观测后依然保持刚才的绝对客观性而自我独立存在是不可能的，因为抛开观测行为就不可能再有客观他在现象继续出现。而不离观测就不是绝对的客观他在。这也就是测不准定律的魔咒。若能达到绝对客观他在，必定是绝对没有客观现象。由此，又可推知有个不做测量时的量子隐形态。
从方程知，由内因τ和外缘x，可决定测量结果t。因为τ与x是正交关系，确定垂直的。所以，因缘决定。恰恰客观事物变化T才是被决定的，是因变量，不是自变量，没有自己的独立性。因缘决定论，才是事实的真相。而时空决定论是极端情况下的近似。也不是要走到相反的极端，而搞成什么独因主宰论。
反过来，由x和t，并不能确定内在因τ，因为x和t的角度还不知道。知果倒推并不足以确知因，所以因果是分明的，不是无别的，不能互易，不能倒置。不然的话，因果岂不是可以无主了?可以混乱了？
2018年04月10日 14点04分
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在测量活动中，有观测作为方，可称为内因变化，即内在时间τ。有测量环境，可称为外缘，外缘是非自因，即非时间，即为空间x。空间x是每时每刻时间分量都为0，与时间为正交关系。
自因变化是纵向的，为内在时间τ。 自因与他缘的差别为横向比较，同而非同，即虚空x。
它们是正交关系，是互非的关系，并非无关。
测量结果是现起的测量结果事件，设为T，则测量结果是由内因与外缘的合成。由矢量合成
即有：T2=τ2+x2(后跟2为平方的意思)
又可设T=ct，
则代入上式即为相对论时空闵氏表达式。从数学上就是直角三角形关系。
其实，这里所谓矢量合成也就是用另一种方式来表示的意思。由两直角边的内因τ和外缘x已唯一决定了这次测量事件，用另一种方式即斜边丅加上角度也足以唯一地表达，只要你知道它是斜边并知道角度。
可写成 τ 丄 x = T<θ
等式两边的表达是等效的。
由公式知，客观时间t和空间x并不是先在确定的，它们是相关的，而且与主观作为关系密切。乃至可以说，有什么样的主观作为就有什么样的世界。
经典宏观时空是怎么回事? 宏观与微观的鸿沟在哪里?
宏观客观时空图景是在大量缘外缘事件统计基础上的颠倒想象。
因为无内因即无观测作为而现起客观他在事件时空相是不可能的。
当缘大量外缘，即x项比较大，内因τ项比较小可以忽略时，又设T=vt，
那么，相对论方程近似为:x=vt。此时，因近似，即为经典宏观时空相。仿佛不须缘起，而时空先在。于是，定域性出现，即物质有概率性接近1的确定性时空位置。仿佛物质在这样的时空中作几何运动。有这样颠倒想的确定性经典时空背景后，再去看微观事件，于是非定域性、概率性出现。
经典时空是主观因素即内因τ趋于0，因而忽略不计的客观世界。由客观时间t和空间x，即(t，x)有序自变量对决定的世界，可叫做经典时空决定论的宏观客观世界。可称为时空决定论或客观决定论。
事实上，主观内因τ趋于0，但不可能等于0，因为无观测行为而现起客观世界相是不可能的。所以，并不存在绝对的客观世界。
在内因τ项不可忽略时，即微观现象时，x=vt不再成立，即经典时空背景不再成立。客观变化事件丅(t)与(τ，x)对应，可知不再是丅(t)与x唯一对应关糸，而是有无穷的对应。若仍从经典客观世界观丅(t)出发，发现不再有唯一对应确定的空间位置x及内因τ。什么鬼，同一时刻t对应多个位置x？分身大法？
在微观现象时，恰恰主观因素即内因τ不可忽略。这个内因τ原则上就是未经测量的内在自变量，而不是测量结果即客观时空t和x。若由客观时空(t，x)决定的，即是上述经典时空情形。
而这里原则上就不是由客观时空(t，x)决定的情形。是不得不考虑未经测量的内在变量τ的影响的情形。这个内在因τ是测量结果t和x变量之外的第三变量，有自己的独立性，是自变量，并不是t和x，或由(t，x)决定的情形。正因为未经测量，才是内因。若把已经过测量的当作内因，那么因为这个'当作”行为很可能就搞成了'未经测量的”。最根本的原因在于:当作经过了测量而在摆脱了观测后依然保持刚才的绝对客观性而自我独立存在是不可能的，因为抛开观测行为就不可能再有客观他在现象继续出现。而不离观测就不是绝对的客观他在。这也就是测不准定律的魔咒。若能达到绝对客观他在，必定是绝对没有客观现象。由此，又可推知有个不做测量时的量子隐形态。
从方程知，由内因τ和外缘x，可决定测量结果t。因为τ与x是正交关系，确定垂直的。所以，因缘决定。恰恰客观事物变化T才是被决定的，是因变量，不是自变量，没有自己的独立性。因缘决定论，才是事实的真相。而时空决定论是极端情况下的近似。也不是要走到相反的极端，而搞成什么独因主宰论。
反过来，由x和t，并不能确定内在因τ，因为x和t的角度还不知道。知果倒推并不足以确知因，所以因果是分明的，不是无别的，不能互易，不能倒置。不然的话，因果岂不是可以无主了?可以混乱了？
