千言万语汇成下面的几段话，我对口吃的看法及理解全部都包含在这几段话里了。

感受当下，当下说话的行为，是在实现说话的效果吗？你当下的行为，完完全全是在实现说话的效果，那么也就完全全是个正常的说话过程，那么你当前的状态就会是一个高效，轻松的表现过程。说话是发出声音，你的行为应该是在通过一个正常的出气过程，表现出一个正常的外在发声效果，实现说话的过程其实就是在控制这个出气的气息消耗过程。如果你的行为所导致的气息汇聚不是为了更好地实现肚腔出气过程，不是直接和表现语言效果有关，那么你的行为和你要表现的结果就背道而驰了。
别人是在实现一个正常自由的出气过程，是在控制这个出气过程的变化，那么他就有能力有动力实现这个出气发声过程。你是在脱离实现发声效果这个目标一门心思的去实现如何控制气息的变化，在咬字到位这个结点上，在临界发声点这个位置上，你的口舌动态所代表的肚腔对气息运用的状态，根本实现不了饱满持续的自内向外的肚腔出气过程，肚腔内的气息根本没有流动流出的动力，根本实现不了气息自声喉位置释放，不是从口腔里出去就是从鼻腔里出去的这种正常的释放点去释放气息。口舌所参与的肚腔出气过程，在出气发声过程中，口舌才能参与控制气息流出过程中的变化，也就是你在发声的过程才能完成相应的咬字动作。
说话的基本点是发出声音，控制声音的变化是发声本身过程的一个附加属性。因为你内心的胆怯根本就不敢实现这个发声过程，或者就是一个习惯性的先有一个和实现发声效果无关的准备到位过程，脱离去实现发声这个目标将会导致在临界发声点你所掌控的气息状态根本就实现不了表现语言过程的气息流动过程，这时候你的嘴巴舌头再怎么拼命，你的那个出气发声过程也不可能表现出来，你的那种临界发声点所保持的气息饱满，和那种为了有效实现持续的出气过程所保持的出气状态能一样吗？和那种正常出气如同吹气的状态动态能一样吗？那种气息饱满有力，拥有说话的感受，但是却没有流出的动力，那其实也就是没有说话的动力了。气息汇聚密实缺乏动力没有流出能力，也就是你在那说话的感受十足却没有说出来的能力。

有一定饱满度的气息经过声喉自然就能发出声音，实现发声过程就是实现气息的流动过程，气息的流动过程有什么样的动态就会有什么样的声音动态效果。
说不出来，你要实现的是让气息能够流动起来，气息能够流动就能够发出声音。能够让气息有一个流动过程，就能够实现一个发声过程。气息的流动过程就是发声过程，自始至终根本不需要你直接去控制什么声带。你的声带没有任何毛病，有毛病的是你自己，是你自己没有能力实现气息的流动过程，你越是在那直接的和嘴巴舌头较劲，直接的和你的声带较劲，你越是没有能力让气息能够流动起来，越是没有能力实现气息的流动过程，也就是你越没有能力发出声音，越没有能力实现发声过程。
所以请忘掉你的嘴巴舌头请忘掉你的声带，气息流动就能出现声音，表现声音的过程控制声音的变化，就是气息流动的过程控制气息流出的变化，气息流出的变化符合心意，就是口舌的动作动态符合心意。我们是在让气息流出过程的变化符合心意，不期然的相应有一个口舌动作。而不是直接在那让嘴巴舌头的动作符合心意，结果导致气息的那种汇聚，根本就不是为了实现肚腔的那种能够持续自然的出气过程而蓄势提升到位，根本实现不了那种像呼吸一样的自由呼气出气过程，根本实现不了自然顺畅的发声过程。
在当前这个口舌参与的出气发声动态中，因为实现不了自然顺畅的发声过程，所以你的说话动态进行不下去，所以你的口舌动作当然也就进行下去了。
在那种口舌不参与的出气发声的动态中，因为口舌的不参与，在出气发声的过程中口舌就不能参与改变气息流出过程的变化，不能如意的改变气息流出过程的变化，那么就发不出相应的字音，这个有变化的字音过程表现不出来，你的说话动态当然只能停止下来进行不下去了，也就是你的这个出气发声过程也只能中断停止下来了。

对下步是否能正常表达心存疑虑，就会在情绪上出现焦虑，这样就会产生说话的感受来应对这种焦虑。
嘴巴舌头包括声喉有说话的感受，相应的就会有气息的汇聚来支撑实现这种感受，下一步你掌控这股相对正常过程是在错误位置汇聚到位的气息团，根本实现不了那种可持续进行下去的出气消耗过程，气息的汇聚点位置是错误的，同样掌控这股气息的动力源也是错误的，动力源的动力不是肺腑的自然收缩形成的，动力源是召集气息汇聚到位的嘴巴舌头及声喉提供的。在你说不出来的时候，你的嘴巴舌头你的声喉，都在努力地试图让气息流动起来力求实现发声说话的过程，而真正正常表现说话过程的动力源肺腑，却进入不了状态。而在平常说话中不管是你的声喉还是你的嘴巴舌头，都是在主动的承受那种气息流出的动力，他们只是在那顺水推舟地释放气息，从来也不会为了气息的那种能够流动流出而去努力。
你那种不自觉的有一个气息整体流出的趋势形成的说话感受，并不是为了实现说的效果说的过程，它就是一个不自觉地把说话的感受当成目标去实现的结果。这种结果缺乏根源缺乏源头，不可持续发展不可持续实现，缺乏根源缺乏源头的结果就是肚腔气息没有流出的动力。
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。
你的轻微焦虑轻微紧张，所形成的口舌轻微的说话口感，肚腔气息轻微的流出趋势，都会让说话的行为轨迹偏离正确轨道，你不是在实现一个可持续出气发声的过程，你实现的是一个局部气息到位支撑说话感觉的状态，而这种状态根本实现不了持续出气发声的动态过程。很多时候你既不焦虑也不紧张，不过是把那种稳妥当成一种正常行为去实施，先调整到位准备好了再去真正的实现，调整到位控制局部气息有比较好的说话感受了，在你试图正常开始的时候已经没有能力正常开始了。
说话前要平静，要像金蝉一样敏感的发现并避免那种不正常的动态趋势，而不是在那懵懵懂懂晕了吧唧的都掉坑里了还不知道是怎么回事儿。
别人有说话的意图，就会直接实现，他们的行为就是为了实现说的效果，行为结果和要的效果直接关联。
而你有说话的意图，却不会去直接实现，而是把那种可说的状态感受当成目标去实现，然后保持现有结果再去实现说的效果，行为结果和要的效果之间的不相关，让你的行为规迹进行不下去。
感受自身的表达过程，感受到正常表达是个什么状态，感受到不正常表达是个什么原因，这种感受成为习惯成为本能，交流中有不好的现象，会本能的感知分析自我调整，私下对交流中的反常细细品味，意识到自己的不足之处相对应的就会有应对之策，渴望再次进入类似的正常交流场合，对自己的应对之策进行检验，有备而来自然能正常应对，越挫越勇是因为有应对之法，挫折的严重程度越来越小，这种效果能够让你看到胜利的曙光，能够支撑你继续进行下去。
转变观念，你要实现的不是声音的开始，你要实现的是气息能够启动流动，你要实现的不是发声的持续过程，你要实现的是出气的持续过程，你要实现的是舒舒服服的持续出气过程，你要解决的，也是当下为什么不能舒舒服服持续出气的问题，别人关注的是气息的外在效果声音，我们关注的是直接的气息动态，外在的语言顺畅不过是当前气息顺畅应有的外在效果。
唱一首歌儿，不要关注声音，去感受歌声过程的整个气息顺畅，感受那个如呼吸一样的换气出气过程。唱它个十来首十来遍，然后再学着去念文章，去感受念诵过程那种轻轻松松的如呼吸一样的气息自如运用，气息运用像呼吸一样自如，那么气息的外在效果声音，自然也如同呼吸一样如意。

铁杆粉丝来个千斤顶！

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那个 能不能说的再简单一点 我有点懵

顶一个！

你的目的是什么？你有什么样的目的，实现目的后处于目标状态，就会拥有这个状态所应有的效果。
你要出气你要持续出气，很自然的你就会深深地吸气，实现一个可持续出气的状态，实现了一个可以发声可以持续发声的状态，实现了一个肺腑可以持续收缩，在持续收缩中持续对整体气息进行作用，实现一个持续的有一定饱满度的气息流经声喉的过程，也就是一个持续的发声过程。参与这股气息流出变化的口舌，在实现气息的流出变化中，外观上会有一定的口舌动作。
你要实现一个正常的说话感受，很多时候肺腑不会去吸纳，而就是为了实现这个感受目标直接推进，口舌的感觉和声喉相连形成的拦截和这种推进形成平衡，形成说的感受。但是这种口舌感受形成的声喉拦截，所对应的推进气息状态，肺腑只是勉力地维持这种饱满，肺腑没有能力实现持续收缩过程，没有能力实现整体气息持续饱满的流动流出，其实就是没有能力把这个说话过程进行下去。勉强说几个字就说不下去了，也就是在当前状态中仅仅勉强收缩推进气息到一定程度就进行不下去了。虽然有时候我们也刻意的先吸纳气息，但不是正常的接下来肺腑对吸纳的气息进行整体掌控，而是不自觉的整体推进只是向前维持那种饱满的说话感受，而不是对整体气息可以有效作用，可以轻松自由地通过自身的整体收缩排斥的持续过程，形成气息的持续流出过程。嘴巴舌头之所以说不下去，就是当前嘴巴舌头口感所对应的肚腔气息，没有那种持续饱满流出流经声喉的能力，你试图完成咬字动作，形成流出气息的流出变化，可是当前你就没有能力实现那种出气发声过程，又如何去控制气息流经口腔的过程变化呢？
你要实现一个发声效果出气过程，你就能实现这个说话过程;你要实现一个类似说话的正常感受，你就能实现这个正常的说话感受，但是在这个和实现气息动态流出效果无关的态势中，你那个出气发声过程进行不下去。
目的不同，所形成状态的性质就不同。说话的感受其实就是一种掌控气息的感受，你的主见是实现一个气息持续流出的发声过程，那么你的状态就拥有实现气息强劲持续流出的特性。如果六神无主，你保持的只是一种掌控气息的感受，这种感受这种状态却没有那种实现气息持续流动流出的态势。“六神”指的是各方面实现说话感受的相应到位，“主”就是我们这种相应到位要实现的目的效果的意念。口吃的人容易六神无主，而平常人说话的目的性是很强的，绝对不会六神无主。
种瓜得瓜，种豆得豆;因果照应，理所当然。

说某字前的临界点，有强烈释放气息的意念，也就同时有释放气息，完成释放过程的能力。如果话到口边，忐忑中没有那种说出来的主见，当然也就不会有把气息释放出去的意念，肚腔气息也不会有那种流出的动力，气息非常饱满，但却和实现流动无关。在这种没有主见的保持中，保持的是一个口腔饱满的说话感受。以当前的已有局势为基础，接下来你说话的意念再强烈，你也不可能控制口腔饱满的气息，实现自内向外流经声喉的持续出气过程，这时候你让气息流动流出的意念非常强烈，但是这股气息实现不出那种正常的发声过程，你的这个气息流出释放过程，当然也就进行不下去。在不可为中努力可行，那真的是吃饱了撑的自己和自己在那里瞎较劲。

剧烈运动前，需要提前热身，把肌肉从僵化中兴奋起来进入状态。说话是肺腑通过扩展吸纳收缩排斥对气息运用的过程。如果肺腑的运行没有兴奋起来僵化不灵动，那么你的嘴巴舌头再灵活，也改变不了你当前这个失语状态，语言表达失控，表述过程身不由己。这种情况别人的关注点并不象口吃者那样习惯性的关注嘴巴舌头的动态，因为他们习惯了胸腔自由舒畅出气的那种感受，他们会很直接的意识到症结所在，不像口吃者那样就是一门心思的让嘴巴舌头如何把话说出来。试图正常的表述之前，他们的习惯性动作是扩胸连续深呼吸几次，而不是在那里先让嘴巴舌头姿态到位感受感受。观念不一样习惯性动作当然也就不一样。
同样如果他们对某种场合发怯没有底气，甚至紧张到肚腔内有那种痉挛的感受。这种时候呼吸都困难，不管是谁也不可能在那种场合正常的说话。
那些没有当众演讲经验的人，他们在台上同样一句话都说不好，说不了三两句话就坚持不下去了，对他们来说那种场景也同样是一种人生恐怖。别人是在台上当众说话，会出现那种失语状态。可是口吃者在一般交流场合出现的紧张，不亚于一般人的当众演讲。他那种紧张状态，发生在那些所谓很正常的人身上，那些所谓很正常的人同样说不好甚至说不出来。

没看懂，好像很复杂

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