凭印象，有这么一段典故：
上堂。举世尊升座。默然而坐。阿难白椎云。请世尊说法。世尊云。会中有二比丘。犯律行。我故不说法。阿难以他心通。观是比丘。遂摈出。世尊还复默然。阿难又白云。已摈出二比丘。世尊何不说法。世尊云。吾誓不与二乘人说法。

“誓不与二乘人说法”的原文是不是就这段呢？记得还有在末尾加一句“即下座”的，把大慈大悲的佛祖爷爷描绘成街道办事处的阿姨一样只会翻白眼了

刚刚看到一本
卍续藏 第 69 册 No. 1366 物初大观禅师语录
　　No. 1366
　　物初和尚语录
　　物初和尚住临安府法相禅院语录
　　门人　德溥等　编校

在“吾誓不与二乘人说法”后一段是：
拈云。阿难当时只消向世尊默然处。道个可惜许。免被他唤作二乘人。

也就是说，佛那句话是对阿难说的，而且是专门对阿难“摈出二比丘”这个行为说的，所以这句话根本和二乘人没关系，只是佛和阿难在打情骂俏而已！！

大乘人真系害人精！

摈,相排斥也。――《玉篇》
　　贤者摈于朝。――《淮南子·说林训》
　　六国从亲以摈秦。――《战国策·赵策》
　　已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。――恽代英《狱中诗》
　　又如:摈兑(除掉;以命换命);摈落(排去,弃而不用);摈压(受到排斥压迫)
　　通“傧”。导引宾客 
　　宗人摈。――《仪礼·有司彻》
　　君召使摈,色勃如也。――《论语·乡党》
　　掌九仪之宾客摈相之礼。――《周礼·司仪》
　　凡四方之使者,大客则摈。――《周礼·小行人》
　　摈 bìn废弃；排开。
　　【摈斥】排斥（多用于人）。
　　【摈除】排除；不采用（多用于事物）：～旧俗。
　　【摈弃】抛弃。