复制时代（04/10/26）这可是一个复制的时代什么都可以！ 只有心不可以太活，太烫，太不可捉摸．．．．．．收藏起来，愿意么？ 心，矛盾的制造者 把我造就成了矛盾的载体 负载你的怨恨 射入太阳的眼睛 流了一银河的血磅礴——　呼啸—— 暴君的头颅石头一样 在金属的怀抱里 感觉被粉碎 灵魂迷失在记忆的林中风雨飘摇 一个爱的世界将重新建立起来！ 一个爱的世界将重新建立起来！！

一个恨的世界将继续延续下去！一个爱的世界将重新建立起来！！ 更替: 一个爱的世界将重新建立起来！ 一个爱的世界将重新建立起来！！

撕碎懦弱，逃离！（04/10/26）嘶哑的百灵，枝头的哀歌，受伤的女神,人间的天使， 欲望和敬畏，焚烧着血液！挣扎，最后一丝力！ 逃离，万劫不复的深渊！那间黑屋子，迷失的城堡，畸形的树，狡黠的话，亮着眼睛，阴森地笑，挣扎，最后一丝力！ 逃离，万劫不复的深渊！别回头！千万别回头！暴君愤怒的牙齿，将撕碎全部恻隐！所以把恐惧砸碎，狠狠逃离！甩掉所有执着！所以把懦弱嚼烂，吞下逃离！就在今夜，星光下！

诗兄参禅吗？愿听一二，赐教！

唬人！！！罚酒！！！不喝？？？我喝！！！哈哈哈。。。

你说得对，只此一回。我是：借酒浇愁，派遣生活郁闷，以诗会友，体悟人生甘苦，或许你能理解，或许不能。。。哎——无妨！

正念的力量： 我们将积极的能量称为仁善，消极的能量称为邪恶。事情并非如此。这就是歧视。你不该有这样的见识。真正的见识应该是互即互入（interbeing），将两者都看成是有机物。此是因彼是，彼是因此是。所以，用垃圾你可以培育出鲜花，而鲜花不久也会变成垃圾。我们认可内心的鲜花，也接纳内心的垃圾。我们没有必要厚此薄彼。如果是一朵鲜花，我们就会体认它，“你好，鲜花。”如果是片垃圾，我们说，“你好，垃圾。”没有歧视，没有恐惧。唯一要学会的事情就是园艺。你是一位园艺工。你知道如何照料坏的惯能，知道如何转化它们使之成为好的习惯。难以设想，消灭了所有坏的东西后，我们就只剩下好的了，因为积极的东西要以消极的东西为食。这就是非二元的见解。在佛教禅定的传授中，这种见解非常重要。互即互入的观点：垃圾和鲜花互相存在于对方之中。 于是，当你学会怎样接纳负面的事物后，你就已经拥有了和平。我并不介意我内心有很多不好的东西。我接纳它们。我已经学会了照料它们的方法。我同样也学会了照料积极的东西的方法，那就是保持它们的活力，直到永远。我也学会了如何转化负面的东西，以便给积极的东西提供营养。所有这些之所以能够成就，就是因为你拥有正念的力量。

是的，一个爱的世界将重新建立起来！

呵呵！诗兄，莫怒。呵呵！

禅是一面镜，它可以照亮人的心境； 禅是一盏灯，它可以指引人的心灯。 如果耐心地坐下来，在安静中仔细观察思考自己念头的起伏，来龙去脉—— 我为什么会有郁闷的情绪呢？因为我总有一种欲望，一种难以满足的欲望。 为什么会有此欲望？因为有一个我，一个自我。 什么叫我？我在那里？ 如此这般，人们将会发现，我们有痛苦有欲望有郁闷，都是来自我们内在的原因，而企图用外在的东西或刺激来打破我们的困境，这种办法是行不通的。 相反，它是一种盲目。佛教中叫无明，它只会使我们陷入更深的痛苦的缠结之中。 有了这种现量的体验之后，人们将清醒过来，才发现自己原来是生活在多么狂乱之中。 于是这时他的心非常平静理智，他不再去“追求”外界的什么了，那是一条死路。 那么剩下的事情是什么呢？那只是随缘，随顺。只是非常耐心地而且充满兴趣地去做身边我们应该去做的事。 比如，这会儿，桌上有一本他必须看的书，于是，坐下来，翻开书，心中平静，不是去寻找刺激，不是去消除郁闷，而只是看书，领会作者的含义，看到精彩之处，拍案叫绝，“太棒啦”。 于是掩卷沉思......啊，只有这样的生活才叫生活，因为我与生活是溶为一体的，生活无时无刻都打动着我，给我带来清新的感受。

谁言君柔弱,自有相知家.好诗!谢!

星星自然是有的，城里的灯未必看见，或许，我们看见的，是不同的一颗。

江水苍苍，云水茫茫，悟佛之心，山高水长。（今天，去了寺庙，听了经，拜了佛，暮色中，心很静）

暮居玉佛寺随感（04/10/30）末法时代， 假有的万相， 他方世界， 蚂蚁的沧桑， 一滴春雨的愁， ——铮铮！ 一枚绿叶的情， ——茫茫！ 宿世的因果， 纷繁 往生的极乐， 驿站 轮回中， 蛰伏—— 回归的机缘。

心得，盼复！可知？