原作者以松山战役为原型，创作的是那个时代中国人人心的变化和转折，正是抗日战争，才真正把中国人凝结在一起，在之前可能是各地都非常肆无忌惮的排外，东北人排斥山东人，山东人排斥河南人，河南人排斥湖北人等等等等，但在团剧中，五湖四海的兄弟被迫挤到一起有难同当，大家在相处中相互了解，理解，包容，直到不可分离，同甘苦共患难，这才有了南洋华侨陈嘉庚归国后的那句话，中国人在抗战中才一扫百年来颓废，麻木，冷漠，事不关己，没有隔阂的团结一致对外。原话记不清，就这么个意思。
龙文章，或者叫死啦死啦，他是一个具体的人吗？他的出生很巧合，慈禧光绪死的那天，他的经历也很巧合，去了中国绝大部分地区，这是个人经历吗？显然不是，这是中国旧时代瓦解，在民主主义时代摸爬滚打，撞破脑袋的所有中国人的超级浓缩，团剧表达就是，甩不掉旧时代内核的中国人，在民族危亡关头抛弃成见，团结一心奋起搏杀的时代画卷。
松山战役的主题概括就两个字，反攻，是中国抗日战场的转折，为什么转折，是兵员素质好了（虞师精锐）？是美国援助到了（麦克卢汉和柯林斯）？是国军将领厉兵秣马准备充足了（虞啸卿和唐基）？团剧一一否定了，团剧要讲的是当时大部分中国人的魂被召回来了，自尊自信，挣扎着活要活出个人样，死也要死得其所的斗魂，有了这个打不垮摧不烂的魂，才有了反攻和反攻的胜利。
除了上面一段，为什么说认为团剧仅仅只是根据松山战役而创作是狭隘的，因为团剧中隐藏的暗线实在太多，包括很多没露脸但却决定走向的人物和事件。这里要说的第一个是虞啸卿的父亲，他只活在台词里，连名字都没有，但是就知道的线索和历史上的通例，虞父剿共起家，国党一方诸侯，美军大规模抗日援华物资到达，他和唐基一起阻断了虞师的南天门总攻计划，一方面，怕友军旧病复发，虞师上去，殿后两师坐观，一方面让突击队在对江死打，自己保存实力不停开口找上峰要资源，这个事件是在松山战役发生的吗？无从确证。但是纵观国府执政史，这种事情几乎是一有机会就在发生，不论是抗战前抗战中抗战后，这也合乎中国人一向以来的家天下文化逻辑。然后，虞啸卿被唐基的说辞说得妥协，投降，蜕变，体制化。
再有一条半明半暗的线索就是团剧中的所有角色，他们来自东北，北平，上海，陕西，河北，河南，山西，四川，湖南，湖北，浙江，广东，云南，总之就是中国的五湖四海，东西南北中基本囊括，明线来讲是要他们被迫挤到一起去经历苦难，然后共同进退，暗线就是当不同地方不同性格的人遭遇同一困境时，就会反思，俗话说，穷则思变，他们一起山穷水尽走投无路了，他们狡猾，霸道，挣扎，投机取巧，但是改变不了自身的困境，更改变了不了民族的困境，当他们遇到神经病一样的死啦死啦，见识了他的“做事”，他们开始抱希望，开始同心向前，他们开始明白有国才有家，杀敌为国就是为自己，他们不再简单认为外省人与我无关，抗战那件事与自己无关，绝大部分中国人的魂醒了。而死啦死啦这个人，可能是这些五湖四海的中国人的共同信念的具象化，甚至可以说是所有感受到民族危亡的中国人精神分裂出来的一种共同人格。
有人说什么不提一下红色就过不了审，不表现一下红色就不主流了云云。这也是用现时的思维定势硬套当时的历史背景。现在怎么样不好说，不便讲，当时的中国人，特别是魂醒了的人，年轻人，都在做小书虫子那样的思考，我们不是要站在哪个队，我们要的是自尊，自信，自强，我们要的是事情的对错，我们要的是事情本来应该有的样子，我们曾经无畏，开阔，不拘一格，包容一切，为什么我们今天颓废，麻木，被动挨打，抬不起头来做人？日本鬼子在侵略我们，我们就要去反抗，绞尽脑汁，不顾一切的是去反抗，去赢回我们的尊严，我们的一切。
顺便批驳最狭隘的那群人，小书虫子所在在那支游击队，能称得上是红色吗？有党代表吗？有指导员吗？没有，他们只是一群不甘做亡国奴的学生，农民，和尚，还可能有小商贩，小手工业者，一个词，底层，他们只是平时根本不被高层放在眼里的，一群只因为人性本能尊严而誓死不屈服的反抗者。这样的一群人，任何一个时代，任何一个被侵略，被屠杀的国家和民族都有过，并没有什么特定的颜色。只是在国府眼里，他们是没有被政府授权拿枪的军队，一概被视为红色而已。
本作品，作者在情节设计和台词方面可谓处处机锋，导演又兼顾艺术性和商业性，你要说它不好，就说出另外一部类型作品中如此多的用心用力之处的作品来。

有了反攻的魂，不论你在松山，华山，泰山，花果山，你都能反攻，魂没了，在哪个山你都无法反攻。

好文！

迄今为止看到分析最透彻的剧评，见解独到，楼主好文笔。

横看成岭侧成峰。。。。。。。先给楼主一个赞
最后交流一点我的看法，就小书虫他们那伙人吧，不知道楼主有没有看过生死线，欧阳山川他们也就是那么几个人。。。。

写得真好，人在和顺古镇给你点赞

写的好

写的很好。
看团长剧能看出是赞美国军抗日的，估计只停留在抗战爽片的阶段。