。。。。。。宝玉便伸手先将"又副册"厨开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨染的满纸乌云浊雾而已．后有几行字迹，写的是：
　　霁月难逢，彩云易散．心比天高，身为**．风流灵巧
　　招人怨．寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念．
　　宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：
　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰，
　　堪羡优伶有福，谁知公子无缘．宝玉看了不解．遂掷下这个，又去开了副册厨门。。。。。。

占楼

坐等

占楼

花袭人这个判词，有以下几个方面可探讨：
一、次序，袭人排在晴雯之后；
二、【破席】；
三、【枉自、空云】；
四、【堪羡优伶有福】
五、【谁知公子无缘】

说到次序，文本中，有一处情节：
宝玉用了孔子庙前之桧等，喻晴雯之海棠。
袭人说：“晴雯是个什么东西，就费劲心思，比出这些正经人来，还有一说，她纵好，也灭不过我的次序。。。。。。”

文本中，袭人如此在意他在怡红院的次序，而他也的确是怡红院的首席大丫头，晴雯无论如何，也不应该越过他的次序去。
然而在判词中，晴雯就确确实实的“灭了花袭人的次序”。
作者这一巴掌，直接抽向了袭人“晴雯灭不过他的次序”，说明了作者对袭人的贬损之意明显。

高手在民间，草根有慧眼。

再说第二个问题：【破席】。
有人说，破席，并不代表什么，就如黛玉的“枯木”，香菱的“莲枯藕败”，晴雯的“乌云浊雾”一样，甚至有些学者专家也持这种观点。
“枯木”也好，香菱的“莲枯藕败”也罢，这都不是“木”和“莲藕”的问题，只是环境的因素使然，更是突出了他们的命运，是被环境所迫害而导致的悲剧。
“乌云浊雾”本是正常的自然景观，本身没什么，是人赋予了它感情色彩，这正是“人言可畏”。
而破席就不同了，席，就是给人睡的，就是人睡破的。由此可见，破席，这个词，给人的感觉和意义所在了。
就有人非要说：破鞋，只代表着一个人节俭，鞋都能穿破了。我们跟这样的人，还有什么可说的呢？

白光了你平时努力表现的那么温柔善良，做了那么多的事，还是与宝玉没有缘分。

可能还有人会说“一簇鲜花”，是对袭人的赞美。
我认为不然。
花，是袭人的姓氏，是他的老祖宗的姓氏，这个姓氏与袭人本身没关系。
只能说，袭人家是“一簇鲜花”，到了袭人这里，就把鲜花，变成了破席。

甚至有的学者，说过：
席，一人眠之不破，多人睡，才破。
说作者是以此讽刺袭人的再嫁。

【枉自、空云】
说的都是枉费了心，空怀了意。
其本身没什么贬义，只是说“不遂意”而已。
而放在这个特定的语境中，就代表着袭人枉费了“温柔和顺，似桂如兰”的心，到头来还是搏了个一场空，只能是优伶的福利，终归还是与“公子无缘”的。

颇有争议的【堪羡优伶有福】。
许多人以此来说，这优伶，是对比公子的，优伶有福，就是公子无福，就是对袭人的肯定，实在让人有些哭笑不得了。
古时的公子，与优伶，怎么能同日而语呢？对优伶来说是有福的事，对公子来说，就未必了吧。
就如我们考大学的时候，有的人考个三本四本的，就是发挥得好了，有的人没考上清华北大，就要哭死了。这就是人与人的标准不同。

在说【堪羡优伶有福】之前，我们先来说一下【谁知公子无缘】。
谁知公子无缘，这既可说是宝玉与袭人无缘，也可以说是袭人虽“枉自，空云”，最终这所有的努力，终还是竹篮打水，到底还是与公子无缘。
无缘，可以代表遗憾，更可以是没有任何感情色彩的去陈述一种结果。
可以是公子的遗憾，更可以是袭人的遗憾。