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作为制作者，如果总是在强调新版《射雕》画面的精美大气，武打的紧凑精彩，容易给人一种对故事情节和人物塑造不自信的感觉。而今天的武侠剧观众恰恰对大制作、强宣传、高技术这些词汇有一种逆反性的排斥，他们更相信金庸先生在小说中反复强调的“重剑无锋、大巧不工”，所以，作为参与《射雕》改编的编剧之一，更想谈一谈我和我的合作者们对人物的理解和塑造。
同样是出于对金庸原著和原意的理解，我和我的同事们开始描摹我们眺望的射雕身姿。
【钢铁是这样炼成的】
郭靖在最后参与华山论剑之前，对该不该学武功产生了全面质疑，这种青春期的幻灭感，不比西毒欧阳锋在华山绝顶大吼“我是谁”，以哲学的名义精神分裂来的轻松。说得老派一点，《射雕》讲述的是一个年轻人在众多师友爱人的帮助下，寻找并树立正确的人生观世界观的过程。何谓“侠之大者”的领悟，是郭靖一生汲取不尽的精神力，在《神雕》中甚至可以借此感化桀骜不驯的杨过。也是这种精神力，感染着郭靖身边的每一个人，我们在《神雕》中，可以看到一向遗世独立的黄药师，肯来主持抗击蒙古军队的“五行大阵”，可以看到一向智计百出的黄蓉，不藏奸不耍滑，陪丈夫守襄阳守到城破殉难。人家是少年子弟江湖老，他们是少年子弟襄阳老。她没有夫君那么高的襟怀境界，可她信任他的选择……理解了后面的《神雕》，我们才算做好了当《射雕》编剧的准备。新版《射雕》的结尾，不仅写到华山论剑，还写到郭靖行刺义兄拖雷，质问临终的成吉思汗，这不仅是为了尊重金庸原著的完整性，也是为了画一个完美的句号，让大家知道“钢铁是这样炼成的”。
【孤立与绝望】
杨康忠于大金而不肯做宋人，到大金国都被攻陷的时候也没有改变。
他贪恋已不仅仅是荣华富贵，还包括了一点点拯救江山的志向，他相信生我无恩养我有恩，不肯去杀完颜洪烈，这样的伦理选择起码可以商榷，却在一个大是大非的年代里被迫孤立，绝望，最后激发出人性的大奸大恶。
他的个性悲剧，有两三分是要算在丘处机这个无力教化又无心包容的师父身上。母亲死后，杨康一生只遇到两个不催逼他不敌视他的人——穆念慈和郭靖，可他还是依次辜负伤害，这不全是人家的不幸，更是他自己断送了救赎的机会，至于穆念慈，她希望自己的儿子名叫杨过(郭靖起的)，而不是像《倚天》里的纪晓芙那样，给女儿起名“杨不悔”，是她个人的矛盾和彷徨之处，细想也是让人难过的。
2009年02月05日 02点02分
