《汉书》和《左传》有这样的记载：
《汉书》：“或曰，周显王之四十二年（公元前327年），宋太丘社亡，而鼎沦没于泗水彭城下。”
《左传》桓公二年：“武王克商，迁九鼎于洛邑。”
《左传.宣公三年》：“成王定鼎郏鄏，卜世三十，卜年七百”
周保有九鼎到失鼎《左传》记载卜年七百，《汉书》又记载有人说周显王四十二年失鼎，失鼎年份是知道的，那就是公元前327年。
加上700年，正好是BC1027年。这也就是武王得到九鼎年份，也就是克商年份。
到底是武王定鼎or成王定鼎？《左传》两种说法看似矛盾，其实一点也不矛盾。武王克商得到九鼎迁到洛邑，并按司马迁《史记》所说武王营周于洛邑，这个周城应该是武王营建，九鼎就在周城。
营周于洛邑完成后，标志着周王朝的正式开始，武王到嵩山天室进行祭祀并在新都宗庙祭祀他的父亲也就成为必然。对此《天亡簋》有明确记载：乙亥，王又（有）大豊（禮），王同三方。王祀于天室，降，天亡又（佑）王，衣（殷）祀于王不（丕）顯考文王，事（使）喜上帝，文王監才（在）上。不（丕）顯王乍（作）眚（省），不（丕）?（肆）王乍（作）庸，不（丕）克气（訖）衣（殷）王祀。丁丑，王卿（饗），大宜（俎、房）。王降，亡賀爵退囊（讓）。隹（惟）朕又（有）蔑每（敏）啟王休于尊白。
大概意思是：乙亥這天，周武王舉行盛大隆重的典禮，朝會東南北三方諸侯。武王到嵩山天室進行祭祀，祭祀完退出來，天亡協助武王，又對武王英明的先父文王進行了殷祭，希望文王能獲得上帝的喜歡，文王在天上能眷顧下土的周室。英明的武王做了好事，正直的武王建了功勳，最終結束了殷王的祭祀（指伐滅了殷商）。丁丑這天，武王大宴群臣賓客，使用大房盛載菜肴。武王從座位上下來接受衆臣敬酒，天亡舉爵向他敬酒後退讓到一旁。之後天亡作了一個尊（簋），努力恭敬地把王的美德宣揚在尊的銘文里。
武成》记载武王到天室：“底商之罪 ，告 于皇天后土。曰：今商王受无道 ，暴殄天物 ，害虐蒸民，为 天下逋逃 ，主萃渊薮。予小子既获仁人 ，敢祗 承 上帝 ，以遏乱 略 ，华 夏蛮貊 ，罔不率俾。
对于这一事件，《逸周书》记载更为详细：武王在祀，太师负商王纣，县首白畤，乃以先馘入燎于周庙。若翼日辛亥，祀于位，用籥于天位。辛亥，荐俘殷王鼎。武王乃翼，矢慓矢宪，告天宗上帝。王不革服，格于庙，秉语治庶国，籥入九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，维告殷罪，籥人造，王秉黄钺，正国伯。壬子，王服衮衣，矢琰格庙，籥人造王，秉黄钺，正邦君。
大意武王主持祭祀。太师姜尚背着悬挂商王纣首级的‘白旗，以及割下的耳朵进入周庙，并在庙中点起了火堆。
第二天辛亥，在周庙大庭举行祭祀，并向上天用乐。辛亥这天，武王献上所获殷之九鼎。武王恭敬地手执玉圭，身披法服，敬告天神上苍。武王未改换祭服就来到周庙。手持黄色大斧，把统治众诸侯国之事敬告祖庙。乐师奏乐九节。武王有功业之祖，从太王、太伯、王季、虞公、文王、伯邑考，依次列其神位于庙堂。武王向先辈神位历数殷纣之罪。乐师奏乐，武王手持黄色大斧任命方伯为各方诸侯之长。
壬子这天，武王穿上天子之服，执琰圭，来到周庙。乐师奏乐，武王持黄色大斧任命诸侯。
可见：周武王的确是把商之九鼎拉到他营建的位于洛邑的周城去了，并且在他营建洛邑的周城之周庙大厅祭祀时，拉出来大家也都看到了。九鼎安放在了洛邑之周城。
至于《何尊》：唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。武王既然营建了周城，又在这里举行大规模祭祀，又对上天宣告要在这里统治四方，当然这个他亲自营建的周城就是武王克商后的第一个法定国都了。他回归关中只是迎接家眷迁往新都，也就是搬家，但回去后一病不起，早早去世。家没搬成，所以他才会说未定天保，以至于病中夜不能寐再三嘱咐周公新王朝一定要立足于天下之中的洛阳统治四方。
其后周成王继承王位，成王和周公平定叛乱并营建成周城后，又迁至九鼎至成周城明堂中再次定鼎。这个应该是周公摄政五年营建成周城后，把九鼎从周运至成周明堂内的再次安置。这次成王定鼎明堂应该是在BC1020年。这也就是所谓的成王五年迁宅之年。迁宅成周只是成王执行了武王的遗志。
由此也可以得出洛阳地区西周初年修建有两座城，一座是由周武王所建的位于偃师境内的周城，一座是由周公成王所修建的瀍河两岸的成周城。而古洛邑的名字更早，当在商代就有此名。这两座城一起成为西周初年的都城。直至穆王晚年迁都至郑。
我们再来考察卜世三十。
通过周王谱系来看看三十世的验证。不难发现：从武王到显王，去除平辈分的王，平王传位于桓王又跳了一辈。正好是30世。
1周武王、2周成王、3周康王、4周昭王、5周穆王 、6周恭王 、7周懿王->周孝王（与恭王同辈） 、
8周夷王 、9周厉王 、10周宣王、11周幽王 ->周携王（与幽王同辈）、
12周平王、13（空缺）14周桓王、15周庄王、16周釐王、17周惠王->王子颓（与釐王同辈） 、
18周襄王、19周顷王、20周匡王->周定王（与匡王同辈）、
21周简王、22周灵王、23周景王、24周悼王->周敬王（与悼王同辈）、
25周元王、26周贞定王、27周哀王->周思王（与哀王同辈）->周考王（与思王同辈）、
28周威烈王、29周安王、30周烈王->周显王（与烈王同辈）。
通过上述证明，我们得出两个结论：
1.第一次武王定鼎年份就是BC327+700=BC1027年。就是武王克商年份。安放九鼎于周城。
2.第二次成王定鼎年份就是BC1020年。成王五年迁居成周后，九鼎迁居明堂。
2.武王到显王三十世证明《左传》中武王第一次定鼎至周显王四十二年失鼎正好是三十世，700年。
失鼎后的东周不再具有正统合法法，尽管还存在几十年。事实也如此，公元前327年周显王失鼎后，公元325年秦国称王，公元前323年发生五国相王事件，之后大小诸侯国都开始称王。和周天子平起平坐。之前诸侯也称王，但不具普遍性，西周时，最早徐堰王最早称王，楚国弄出三个王。东周失鼎之前，也基本上就是楚、吴、越称王。剩余诸侯都普遍按定鼎后的所谓700年限遵守，一到700年年限，不再受限，大家开始纷纷称王。
上述结论的准确性的其它证明：
按《古本竹书纪年》：自武王灭殷，以至幽王，凡二百五十七年。
公元前771年幽王亡国，加上257年，算头尾，西周建立于BC1027年。
按《今本竹书纪年》：武王灭殷，岁在庚寅。二十四年，岁在甲寅，定鼎洛邑，至幽王二百五十七年，共二百八十一年。
如此推算西周开国年代：BC771+256+24=BC1051年。定鼎成周发生在BC1027年。但武王灭纣后不足两年早早去世，首先排除不是武王定鼎。即使是成王定鼎也是成王二十多年的事情了。这个说法不合于其余文献。但定鼎时间倒是BC1027年，可参考。
南梁萧子显在《南齐书•祥瑞志》:周灭殷至齐高帝萧道成建元元年（公元479年）共1509年。同时又说周祚780年。
可以算出两个结果：
1509-479=BC1030年。也有可能1509年含首尾，那就减去1年后变为BC1029年。
BC256年，西周亡。BC249东周亡，周祀绝。
按周祀绝的BC249年上推780年，应该在BC1029年。如去掉首尾重合一年，那就是BC1028年，
总之他这两说基本能归拢到BC1029左右。
也和BC1027年比较接近。
最后利用上述结果，根据《史记.鲁周公世家》：鲁公伯禽卒，子考公酋立．考公四年卒，立弟熙，是谓炀公．炀公筑茅阙门．六年卒，子幽公宰立．幽公十四年，幽公弟沸杀幽公而自立．是为魏公．魏公五十年卒，子厉公擢立．厉公三十七年卒，鲁人立其弟具，是为献公．献公三十二年卒，子真公濞立．真公十四年，周厉王无道，出奔彘，共和行政．我们推算伯禽的在位时间。
自上文可计算得到鲁考公元年～真公十四年有156年。4+6+14+50
+3
7+32+14=157。157-1=156。由于幽公十四年，魏公杀了幽公并与当年改元，所以魏公元年和幽公十四年只计算为1年。
如此鲁考公元年就是：（B.C841年）+156年=BC997年。
鲁国第一任鲁公伯禽在位推断：按《汉书》：成王元年，此命伯禽俾侯于鲁之岁也。伯禽在BC1025年就任第一任鲁公，死于BC997年。在位28年。

姬发继位12年后克商，由姬发BC1027年克商，上推12年，就是BC1039年，就是姬发元年。按《竹书纪年》、《史记》、《尚书大传》记载，文姬昌受命不过九年而已。再上推9年，就是姬昌的受命之年，也就是商纣王晋封姬昌为西伯之年。姬昌受命当在BC1048年。
姬昌灭崇即在BC1041年，宅丰当在BC1041年，宅丰后1年去世。即BC1040年。
由此可以断定：丰镐遗址最早周遗存碳14考古不会超过BC1041年。

《何尊》：成王五年四月丙戌王诰宗小子于京室。
《今本竹书纪年》：成王五年五月丁亥，王来自奄，至于宗周。
根据天干地支表推定，丙戌日的后一天就是丁亥日。
四月丙戌日还在成周京室，第二天五月丁亥就在宗宗。
有什么交通工具能走这么快。而且成周-奄-宗周就一天时间走完。
这根本不可能。既然金文《何尊》是西周初年的，不可能作假，只有一种可能，那就是史料记载出问题了。

伯禽在BC1025年就任第一任鲁公，应死于BC998年。这个死亡节点没什么疑问，他在位27年。
周懿王元年，天再旦于郑。天文学这个证明应该发生在BC899年4月，也应该无疑问。

再来结合《汉书》和《史记》推算出一个武王克商年代。
《汉书•律历志》：‘成王元年，此命伯禽俾侯于鲁之岁也。鲁公伯禽推即位四十六年，至康王十六年而薨。’
《史记.鲁周公世家》鲁公伯禽卒，子考公酋立．考公四年卒，立弟熙，是谓炀公．炀公筑茅阙门．六年卒，子幽公宰立．幽公十四年，幽公弟沸杀幽公而自立．是为魏公．魏公五十年卒，子厉公擢立．厉公三十七年卒，鲁人立其弟具，是为献公．献公三十二年卒，子真公濞立．真公十四年，周厉王无道，出奔彘，共和行政．
由《史记》计算得到：鲁考公元年～真公十四年有156年。4+6+14+50+37+32+14=157。157-1=156。由于幽公十四年，魏公杀了幽公并与当年改元，所以魏公元年和幽公十四年只计算为1年。
考公元年是BC841+156年=BC997年。伯禽必定死于BC998年。
由《汉书》知：伯禽在位46年。成王元年也就是BC997+46=BC1043年。武王十二年克商，十三年年十二月驾崩。武王克商年份也就是BC1045年。
这个算法和国家断代工程结果相差1年，但也遭到很多质疑，尤其是伯禽在位46年之说无旁证。最早出现在汉代。

武王克商年代放到BC1040-BC1050年之间不妥的原因：
姬昌受命第8年迁宅于丰，姬发继位十二年克商。
如果按国家断代工程所言：BC1046年克商，上推13年即BC1059年姬昌迁丰。
而丰镐考古动植物样本无论是C14还是树轮校正，丰镐遗址第一期大都处于BC1015-BC1045年之间。最早的分析结果不早于BC1045年。
说明考古并不支持此观点。
《今本竹书纪年》成书于南宋，更把武王克商年份定到BC1050年，姬昌迁丰年定为BC1063年。更和考古结果不和。

你不是扯淡嘛，周如果30世700年，那商载祀600你信么

《史记.封禅书》：或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。
《史记.孝武本纪》“周德衰,宋太丘社亡,鼎乃沦而不见”
《汉书》或曰，周显王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎沦没于泗水彭城下。
没搞懂的是，为什么会宋太丘社亡，周鼎就会失去呢？

刘韵推算的武王克商年。
按刘韵《世经》：鲁公伯禽在位46年，考公在位4年，炀公在位60年，幽公在位14年，魏公在位50年，厉公在位37年，献公在位50年，真公在位第14年，即共和元年。
46+4+60+14+50+37+50+14=275年。由于幽公十四年，魏公杀了幽公并与当年改元，所以魏公元年和幽公十四年只计算为1年。275-1=274年
伯禽元年就是BC841+274=BC1115年
刘韵认为武王在位有7年，伯禽封于成王元年，因此成王继位于BC1115年，武王克商年份在BC1122年。

断代工程说，周显王BC321年去世。既然是成王卜年七百，上加虚年700年正好是BC1020年，他们相信周成王定鼎发生在BC1020年。但又有结论说：BC1046年武王克纣，武王克商后召集诸侯就对天盟誓，将定天宝于河洛，自这里统治四方。而且也明确记载他还营建周居于洛邑，并在周城的周庙内献上所获殷之九鼎。按他们说法，武王在位四年，BC1043年去世。周成王是BC1042年继位，周成王为什么是继承王位第23年也就是BC1020才定鼎成周明堂？而不是明堂建好后就安置呢？何况明堂之营建也是周公营洛时发生的。更为可笑的是，断代工程断定的成王 前1042年－前1021年，BC1021年，他都死了，BC1020年还怎么定九鼎？即使BC1021年他临死那年定鼎成周明堂，正好到显王去世BC321年是700周年，周成王为什么这个时间才定九鼎于明堂？而不是发生在成王五年迁宅成周之际？
我虽然也认为周成王定九鼎于明堂是第二次定鼎，也是发生在BC1020，但这是发生在成王五年迁宅成周这年的事情。第一次武王定鼎周城年份就是BC327+700=BC1027年，周武王，第二次周成王定鼎明堂就在成王五年。BC1020年。

《今本竹书纪年》把周成王定鼎成周明堂的时间放在成王十六年，即BC1027年，也没什么依据。是不是也是为了凑“成王定鼎郏鄏，---卜年七百”这个700年？BC1027年定鼎到BC327年失鼎，正好700年。但三十世可差了一世，只能加上武王才够。何况也无法解释：“武王克商，迁九鼎于洛邑。”

《国语.周语下》：（周景）王曰：“七律者何？（伶州鸠）对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。
在春秋以前及战国普遍采用是星岁或岁星纪年。将黄道附近的一周天，平均划分为十二等分，以星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木作为其位置的名称。岁星约十二年绕天一周，运行至鹑火位就记为鹑火年，十二年循环一次。
克商年是岁在鹑火，通过先秦时期星岁纪年推算，公元前1027年正好符合岁在鹑火的记载。当然1039BC，1051BC,1015BC都是敦火年。也就是说：BC1027年+12×n或BC1027年-12×n的年份都是敦火年。只有敦火年才可能是符合史料中所记载的克商年份。
再结合：古本《竹书纪年》：“自武王灭殷，以至于幽王，凡二百五十七年。”的记载，看来只有1027BC定位武王克商年更加符合实际。
断代工程所选1046BC，按岁星纪年是星记年，和昔武王伐殷，岁在鹑火的记载严重不符。