当初,想象到那可怖的深山老林和艰苦的野外荒漠。从未出过远门,一心要成为钢琴家的麦丁,内心是很不情愿的。可当他来到少数民族地区,仿佛进入了一个奇妙的世界:那里的人们热情好客;生活多彩多姿;最吸引他的是那里丰富多彩的音乐。他被这些迷人的音乐迷住了。
1953年5月,他们来到云南的路南县(今云南省石林地区),就住在路南县海邑乡下面一个村寨,当地主要生活着彝族的支系撒尼人,撒尼人的热情好客给麦丁他们留下了非常深刻的印象。当时,路南县的少数民族同胞正在进行土改工作,分到了土地的老百姓们十分高兴,把他们当作“从毛主席身边来的人”,当作最尊贵的客人来对待。麦丁他们就和当地少数民族同胞同吃同住同劳动,学习他们的民族语言、和他们交朋友,然后在此基础上搜集民歌、进行创作。正是在这里,诞生了那首著名的《远方的客人请你留下来》。
撒尼人能歌善舞,不论什么时候,在田地里劳动时也好,迎接客人时也好,他们都要用歌声来表达对美好生活的热爱、对远道而来的客人们的欢迎。当时麦丁他们歌舞团的同志统一住在寨子里的小学校,小学校在后寨,白天他们帮老乡打麦子、放牛、种田经过前寨时,前寨的老乡都会唱着歌儿邀请、挽留他们,大意就是“远方的客人请你们停一停,到我们前寨来吃饭、做客吧。”劳动时,老乡也会为他们唱歌鼓劲儿。有一次他们正在地里劳动,旁边有一个老乡唱了起来,麦丁他们听不懂,就问这位老乡:“你唱的歌儿是什么意思啊?”他说:“北京的客人到我们这儿来劳动,他们不怕苦不怕累也不怕脏,真好真好……”每天夕阳西下,结束了一天劳作的年轻姑娘、小伙儿们都会聚集到一个叫“公房”的地方,唱歌、交谈。
在寨子里住了大概两个月,麦丁为少数民族地区这些土生土长的音乐艺术所深深吸引,更为勤劳善良、热情好客的撒尼同胞所感动,这一切都让他迸发出一种强烈的创作欲望:他要写歌,要创作,要让更多人能够欣赏到这些散发着泥土芳香的美好音乐!于是他找到歌舞团创作室的范禹,将这个想法和他一说,范禹马上答应了。过了一段时间,范禹将写好的歌词拿给麦丁看,“路旁的花朵正在盛开,树上的果实等人去摘,远方的客人请你留下来,老圭山在万山丛中欢迎你来。丰润的谷穗迎风荡漾,期待人们收割的时光。远方的客人请你留下来,这是我们互助劳动的希望。姑娘们追赶着白色的羊群,踏着晚霞放牧归来,远方的客人今晚请你住下吧,为了祖国的明天共同欢唱。”看到歌词,麦丁的眼前仿佛浮现出撒尼同胞勤劳、质朴的身影,他们辛勤劳作,他们载歌载舞……几个月来一直酝酿的创作感觉喷薄而出,他马上提起笔来,用饱含撒尼风格的曲调定下了主旋律,揉进民歌《放羊调》的音乐,同时也吸收了当地彝族音乐老师金国富创作歌曲中的有关乐句,写完了这部多声部合唱歌曲的基本曲调。
曲子基本上谱写出来了,可是马丁心里还没有底儿,于是就趁当地年轻人晚上到“公房”里聚会、唱歌的时候,把这个曲子哼唱给当地的撒尼姑娘们听,唱完我问她们:“这像不像你们的歌曲啊?”姑娘们都非常高兴地说:“扎扎呦!扎扎呦!”意思就是:“好极了!好极了!”当时到少数民族地区搞创作有一条原则,就是创作出来的歌曲要尽量能得到当地老百姓的承认,他们承认了你的作品,才说明你的创作是成功的。麦丁一看她们都说:“扎扎呦!扎扎呦!”这下心里有了底儿。
果然不久,《远方的客人请你留下来》迅速地传唱到了大江南北。


词作家范禹(左)与曲作家麦丁(右)合影