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穆紫晓迪
楼主
到了年关关于家庭礼数的事情就多了。这好像是关乎中国人许许多多的孝道。
中国古代没有歌星影星，孝子孝女便顺理成章的成了人们崇拜的偶像。孟红玉就是其中一个典型。病危的婆婆想喝汤，家中又没钱买肉，遂割股煨汤呈给婆婆。婆婆喝下几天后含笑而逝。
这便是中国人推崇的所谓感恩，或曰书上说的“感恩”。张爱玲认为“割股煨汤”只有“疯狂的恋人”才会做。为了婆婆临死前吃炖肉，儿媳妇把大腿上的肉割下一块，这完全是一种扭曲的孝道。区分某种孝行是否出于感恩并不是看这孝行有多么悚人，而是要关注一下驱使孝行发生的动因。
孝是礼儒的一个集中体现，因为孝是自上而下的，迎合了统治阶级的意志，因而得以宣扬。一切过分的举动——包办婚姻、子从父命，在孝或曰感恩的大旗下得以合理合法。
元代郭居敬编成《二十四孝》，颇受世人推崇。其中有一篇确实我忍不住脊背发凉。汉代郭巨，家贫。生了个男孩（已经三岁了）。巨害怕抚养孩子会影响供养老母，遂语其妻：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。”他的理由倒还充分——“儿可再有，母不可复得”——呜呼，要孝道不要人性焉！
这便是中国人引以为荣的感恩。埋儿奉母不但会赢得极高的社会评价，还会从“察孝廉”的选官制度那里得到实实在在的好处，何乐而不为呢？这无异于上终南山去做隐士。
看看国人的孝道，它到底这么了。
2009年01月19日 06点01分
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中国古代没有歌星影星，孝子孝女便顺理成章的成了人们崇拜的偶像。孟红玉就是其中一个典型。病危的婆婆想喝汤，家中又没钱买肉，遂割股煨汤呈给婆婆。婆婆喝下几天后含笑而逝。
这便是中国人推崇的所谓感恩，或曰书上说的“感恩”。张爱玲认为“割股煨汤”只有“疯狂的恋人”才会做。为了婆婆临死前吃炖肉，儿媳妇把大腿上的肉割下一块，这完全是一种扭曲的孝道。区分某种孝行是否出于感恩并不是看这孝行有多么悚人，而是要关注一下驱使孝行发生的动因。
孝是礼儒的一个集中体现，因为孝是自上而下的，迎合了统治阶级的意志，因而得以宣扬。一切过分的举动——包办婚姻、子从父命，在孝或曰感恩的大旗下得以合理合法。
元代郭居敬编成《二十四孝》，颇受世人推崇。其中有一篇确实我忍不住脊背发凉。汉代郭巨，家贫。生了个男孩（已经三岁了）。巨害怕抚养孩子会影响供养老母，遂语其妻：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子。”他的理由倒还充分——“儿可再有，母不可复得”——呜呼，要孝道不要人性焉！
这便是中国人引以为荣的感恩。埋儿奉母不但会赢得极高的社会评价，还会从“察孝廉”的选官制度那里得到实实在在的好处，何乐而不为呢？这无异于上终南山去做隐士。
看看国人的孝道，它到底这么了。
