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《周易》作为六经之首，历代儒者都有研习《传习录》中有学生提问一处阳明的回答，颇有可思的地方当然不是教人如何算命，别误解，淡定～～～～
2009年01月02日 07点01分
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问：“《易》，朱子主卜筮，程传主理，何如？”先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮，卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是问诸天人，有疑自信不及，故以《易》问天；谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”
2009年01月02日 07点01分
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《周易》一书，向来分为义理和卜筮两派阳明此言，将传统的“卜筮”的概念进行了扩大进而将两派在哲学的概念上进行了统一“天下之理孰有大于卜筮者乎？”所谓卜筮，其实就是对现状未来的一种推断对疑惑的事情，让人困惑的选择，进行决断从这个角度来说，确实“卜筮是理，理亦是卜筮”问诸人，是博学审问慎思明辨驽行，义理畅通，自然见微知著，查往而验今问诸天，则以借天补人心所涉之不及固可言为天不容伪，然天数亦难测，此则仁者见仁，智者见智了然阳明之意，当在“不容伪”三字。求诸人心，有所偏私，故不能判断准确若格物克己，无所偏私，自能心境澄澈
2009年01月02日 07点01分
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《周易》一书作为六经之首按照俺的个人观点，与其说是占卜算命之书，不如说是一种生存哲学里面所言，说得更多的是在不同境遇下的处事方法而不是如何求神问卦而真正的占卜算命之书，如《卜筮正宗》之类，反倒基本没有用到周易
2009年01月02日 07点01分
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博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮，卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。这句说得好 现在我已经不太喜欢学算命了
2009年01月02日 07点01分
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彭轻生子曰：「往者可知，来者不可知。」子墨子曰：「籍设而亲在百里之外，则遇难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良马於此，又有奴马，四隅之轮於此，使子择焉，子将何乘？」对曰：「乘良马固车，可以速至。」子墨子曰：「焉在矣来。」其实，按照这样的角度，墨子的这段“知来”的论述，和可以和阳明子的观点结合起来
2009年01月02日 07点01分
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