赵鑫珊、周玉明/著希特勒统治时期的莫扎特音乐 1995 年春，笔者①写完了一部三十万字的专著《希特勒与艺术——德国艺术史上最可耻的一章》。（① 此处的“笔者”指赵鑫珊。本书中的“笔者”、“我”等称谓，在谈论德国问题或“文革时期的生活”时，一般是指赵鑫珊。） 在写作过程中、笔者阅读了十几种希特勒的传记和其他文献，发觉这位大独裁者从未提到过莫扎特音乐，这令笔者纳闷。 希特勒终生酷爱古典音乐。这是事实。他经常提到一个人的名字，这就是德国19世纪伟大作曲家瓦格纳。在希特勒的一生中，每逢他的人生关键时刻，他总是同瓦格纳歌剧在一起。他一再说，谁想了解德国的纳粹运动，就一定要先了解瓦格纳音乐。他从瓦格纳音乐中获得了振奋、启示和力量，获得了一种狂热。 除了崇拜瓦格纳（wagner）外，希特勒还推崇三个B：贝多芬（Beethoven）、勃拉姆斯（Brahms）和布鲁克纳（Bruckner）。所以，在纳粹统治下的德国（长达12年），最走红的音乐家是一个w和三个B。 希特勒50岁生日，播放的是贝多芬的《英雄交响曲》：斯大林格勒城下希特勒军队惨败，播放的是贝多芬的《英雄交响曲》第二乐章葬礼进行曲；1945年5月，德国广播电台宣布投降，紧接着便是播放布鲁克纳的《第七交响曲》。同一个w和三个B的音乐相比，莫扎特音乐在纳粹时期就显得比较冷冷清清。当然，音乐厅和广播电台照样上演莫扎特的作品，不过不是热点，不是主角。据我掌握的材料，希特勒在任何场合从未提到过莫扎特音乐。他没有说过喜欢，也没有说过不喜欢。他不发表评论。他沉默。当然，我们不能像“十年文革”那样：凡是敌人反对的，我们就拥护；凡是敌人拥护的，我们就反对。不。这个逻辑过于简单，而且幼稚。 希特勒热爱德国南部的茂密森林，我们就要把那森林统统砍光？希特勒推崇一个w 和三个B，我们难道就一口咬定说这四位作曲家的音乐是纳粹的？该禁演？不。这是文革时期的逻辑。不过莫扎特音乐在气质上的确有别于一个W和三个B的作品。 在一个W和三个B的音乐里，突出弥漫着一个“力”字。而在莫扎特音乐里则是一个“和”字。 从骨子里，希特勒不喜欢“和”字，而喜欢一个“力”字。希特勒利用了这巨大的力，把它引向到邪恶，引向到为纳粹罪恶政治目的服务。力不仅有大小，而且有方向。正直、善良的德国人把一个W和三个B音乐中的力引向建设善的德国方向；希特勒则把这个力引向恶的德国，引向破坏世界，引向日耳曼民族企图去统治世界的方向。 音乐是抽象的艺术。它身上的力和雄壮，容易被坏政治家利用，作出截然不同的解释。莫扎特音乐里的“和”，就很难被希特勒利用去做坏事。于是，他对莫扎特音乐始终保持沉默。希特勒主张用剑去为日耳曼民族夺取土地和生存空间。他认为，一个W和三个B的音乐能给日耳曼民族以巨大勇气和毅力去拿起这把剑……的确，在他们的曲子里有种英雄主义，有种使命感的崇高东西。可惜，它被战争狂人利用了。 莫扎特音乐里的“和”字同“剑”则是永远格格不入，水火不相容的，扯不到一起的。　　要是希特勒诚心诚意热爱莫扎特，而不是瓦格纳，也许就不会有纳粹运动，即使有，也会温和得多。

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