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既然老兄这样认为,那去不去说,是不是一样的?既然你这样想,有没有来生还重要吗??你又何必去说?难道你也对生命迷惘,或者害怕今生也只有3万五千天,坦不坦然,不是一样瞬息即过?有这样的话??也许你心里并不坦然吧难道你是因为悲观所以这么说??
2005年10月19日 04点10分
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虽然你说的对，但是我认为道并非不可说。语言是人类用来交流的，文字也是一样。这就人类的交流之道。有人认为只可意会，不可言传。我认为如果都是交流的话，从本质上讲意会与言传并没有区别。而最好的交流方式就是不会引起歧义的，表达清晰的交流方式。所以道是可以说的。要不老子为何说道可道也，名可名也。又为何留下道德经，而庄子又为何写下那么多文章呢/道不光要自己知道，还要清晰的表达出来。无论对错只有清楚的表述，道才有进一步发展的可能。如果你错了你不说出来，别人如何知道你错了呢？如果你对了，你不说出来又如何指引别人呢？可能正是因为一些人害怕自己的不足，才故弄玄虚的吧。而我愿意才别人的指正中，慢慢明白道的真谛。
2005年10月19日 08点10分
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人就是人，什么也不是其实老子要说的道也和这意思一样道就是道，什么也不是没有这个概念我觉得老子的思想有一点存在主义的思想有，其实并不是创生了什么只是一些东西消亡了而已所以，无即是有志同道合者加我QQ402404692
2005年10月22日 12点10分
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#转世#
##################### 你曾活过吗？你还会再活吗？据赛斯说我们全都曾投胎转世过。当我们尘缘已了，活完了我们一连串的尘世生活，我们还将继续存在於其他的实相系统中。在每一生里，我们经验我们所预先选择的情况，所有的环境和挑战都是特为我们的需要而裁制的，我们因以发展我们自己的能力。 想一想：我们有的人生下来聪明绝顶，有的人则疯疯癫癫；有的人躯体灵敏漂亮；有的人缺少重要的器官或肢体。我们中有人生得如此高贵，生活的世界超乎大多数人的想像之外。另外的人却陷於同样令人无法理解的贫困黑暗中，衰老而死。为什麼？只有「转世」之说能把这些似乎回然不同的际遇织入一个合理的架构中。据赛斯说，这些情况并不是胡乱加诸我们身上，而是我们自己所选择的。 人为何会选择多病或贫穷的一生？那些早夭的孩子或阵亡的战士又怎麼说呢_______摘自（（灵界的讯息））（赛斯书）http://post.baidu.com/f?kz=55157332
2005年10月26日 12点10分
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#转世#
##################### 你曾活过吗？你还会再活吗？据赛斯说我们全都曾投胎转世过。当我们尘缘已了，活完了我们一连串的尘世生活，我们还将继续存在於其他的实相系统中。在每一生里，我们经验我们所预先选择的情况，所有的环境和挑战都是特为我们的需要而裁制的，我们因以发展我们自己的能力。 想一想：我们有的人生下来聪明绝顶，有的人则疯疯癫癫；有的人躯体灵敏漂亮；有的人缺少重要的器官或肢体。我们中有人生得如此高贵，生活的世界超乎大多数人的想像之外。另外的人却陷於同样令人无法理解的贫困黑暗中，衰老而死。为什麼？只有「转世」之说能把这些似乎回然不同的际遇织入一个合理的架构中。据赛斯说，这些情况并不是胡乱加诸我们身上，而是我们自己所选择的。 人为何会选择多病或贫穷的一生？那些早夭的孩子或阵亡的战士又怎麼说呢_______摘自（（灵界的讯息））（赛斯书）http://post.baidu.com/f?kz=55157332
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回楼上,我不迷信任何经典.但是还是要说<庄子>里对生死有具体的阐述.另外关于灵魂,我认为灵魂是比肉体更加脆弱的.他只能在合适的肉体内存活,一旦灵魂消失,肉体也就死亡了.
2005年10月27日 00点10分
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