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阴灵祭木术(上古仙法) 这是一种很古老的法术,凡人畜禽兽一死,必有魂魄,偶有阴灵强大者,可遗留世间极大的阴灵之力,自诞世以来,死生无数,生长无数,故此力乃源源不绝,无穷无尽,此虽小术,然修之仍有益处,召阴灵附于鲜木,木得气而如生,其力若竭,即取于外,呼之御敌,或修法术,或辅助炼法,或为其他,皆无不可,木乃无知之物,然气灵俱绝,为最佳之天赐神材,不屑于此道之人多为冥顽固执之辈,为炼仙法耳,万千之道皆同归于一,何有差别.   如果你已经炼就了归灵之真力,即可修炼此术,御阴灵力乃靠强横仙力,若力不够,可修法宝,以免反噬,此阴灵之力巨大且迅猛,切记之.如若力不够万勿修之,此力邪异,能伤命.修此术必于林中修炼,因为林中可就地取材,以免所用之木久而不佳,不能成功.人身中有十六道阴脉,有道之士多知之,然而师诲徒常曰此十六脉不可修,何也,曰修此道乃自堕旁门左道.真可笑之至,以吾之见,人之脉无有不可修之处,自身之物,内外分别,何有邪异??因修此道,乃可以注入灵阴之力无穷,以惊魂,滞月,兔钩,临豪,芜泉,现仙,鬼离之七处始炼,注任督之气于火池,使其暂断绝,何也??因其力巨大可以冲开蛰凤之脉,此脉一开,乃可修炼灵阴之仙力矣,始注微毫之力于月泉脉断伤之处,其力日渐壮大,吸取外力,但是其力有捷,巨,伤之像,所以不可不防,每隔数日引外力注入断伤之处,则无妨,此力若达纯阴纯洁之时,惊魂自有仙力盘绕,回旋守护,然后各脉各经俱受气,气日壮,即炼法成,其间切忌阴灵自然力侵入,如若侵入,后果不堪,日后炼法有诸多麻烦.受其力,乃断细枝始修之,以阴力注木中,控于阴月阳月十一奇阵,旋会阴仙力,注意手法,木极易爆裂,此处只能多加练习,别无诀窍,所以炼此法,大多在于炼此,熟能生巧,如若不成,也无他法.召取此力,附于木中,法则成,阴灵力不能感应,如何才能召入木中??为何要炼月泉神脉?如同水瓶盛水,如满必然溢出,溢出则外即有水,所以所谓召阴灵之力,实则阴灵之力自入,各人俱不同,需要各依己法修炼,收阴灵力大多需要修炼法宝,以法宝可导力御力,不用自身之力,则可免除诸多危险,欲炼此道,必知阴阳造化之理,知此理,运用此道,永不为惫,我只是说的大概,至于详法,各人自取己之道,自行悟之.炼月泉,炼奇阵,炼附灵为关键,此法亦不为难,然而常人多无恒心修之
阴灵祭木术(上古仙法)   这是一种很古老的法术,凡人畜禽兽一死,必有魂魄,偶有阴灵强大者,可遗留世间极大的阴灵之力,自诞世以来,死生无数,生长无数,故此力乃源源不绝,无穷无尽,此虽小术,然修之仍有益处,召阴灵附于鲜木,木得气而如生,其力若竭,即取于外,呼之御敌,或修法术,或辅助炼法,或为其他,皆无不可,木乃无知之物,然气灵俱绝,为最佳之天赐神材,不屑于此道之人多为冥顽固执之辈,为炼仙法耳,万千之道皆同归于一,何有差别.  如果你已经炼就了归灵之真力,即可修炼此术,御阴灵力乃靠强横仙力,若力不够,可修法宝,以免反噬,此阴灵之力巨大且迅猛,切记之.如若力不够万勿修之,此力邪异,能伤命.修此术必于林中修炼,因为林中可就地取材,以免所用之木久而不佳,不能成功.人身中有十六道阴脉,有道之士多知之,然而师诲徒常曰此十六脉不可修,何也,曰修此道乃自堕旁门左道.真可笑之至,以吾之见,人之脉无有不可修之处,自身之物,内外分别,何有邪异??因修此道,乃可以注入灵阴之力无穷,以惊魂,滞月,兔钩,临豪,芜泉,现仙,鬼离之七处始炼,注任督之气于火池,使其暂断绝,何也??因其力巨大可以冲开蛰凤之脉,此脉一开,乃可修炼灵阴之仙力矣,始注微毫之力于月泉脉断伤之处,其力日渐壮大,吸取外力,但是其力有捷,巨,伤之像,所以不可不防,每隔数日引外力注入断伤之处,则无妨,此力若达纯阴纯洁之时,惊魂自有仙力盘绕,回旋守护,然后各脉各经俱受气,气日壮,即炼法成,其间切忌阴灵自然力侵入,如若侵入,后果不堪,日后炼法有诸多麻烦.受其力,乃断细枝始修之,以阴力注木中,控于阴月阳月十一奇阵,旋会阴仙力,注意手法,木极易爆裂,此处只能多加练习,别无诀窍,所以炼此法,大多在于炼此,熟能生巧,如若不成,也无他法.召取此力,附于木中,法则成,阴灵力不能感应,如何才能召入木中??为何要炼月泉神脉?如同水瓶盛水,如满必然溢出,溢出则外即有水,所以所谓召阴灵之力,实则阴灵之力自入,各人俱不同,需要各依己法修炼,收阴灵力大多需要修炼法宝,以法宝可导力御力,不用自身之力,则可免除诸多危险,欲炼此道,必知阴阳造化之理,知此理,运用此道,永不为惫,我只是说的大概,至于详法,各人自取己之道,自行悟之.炼月泉,炼奇阵,炼附灵为关键,此法亦不为难,然而常人多无恒心修之
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