缘起：微信群里一位居士往生，下面是某助念团成员发的现场文（人名已匿。）：
“师兄们，何XX老菩萨已经更衣完成，四肢柔软（完全不需要任何热水毛巾）。且法相庄严，面貌如生，如入禅定（完全不需任何化妆）。来瞻仰的邻居亲戚纷纷赞叹，佛法不可思议，纷纷起信皈投佛法。 测温仪显示：头顶华氏82.9，额头，胸腹等均为67左右。身体已经冷透。本次临终关怀助念非常圆满殊胜。诚信阿弥陀佛愿力不可思议，六字洪名不可思议，净土法门是活着往生，临终关怀是生前关怀。来参加的师兄都感觉念佛磁场清净殊胜，如入净土。何老菩萨诚已蒙佛接引，往生西方！何XX居士明日一早出殡。今晚还要随缘助念一晚。请师兄们随缘报名换班参加。阿弥陀佛！”
然后该助念成员居士在群里发了何居士的现场助念照片，我挑了一张脸部清晰的照片，保存到了手机，放在菩萨像前，然后问了菩萨。
上午九点半，简轨数十声：
弟子某想知道照片中的何XX居士，去世之后去了哪道，请地藏菩萨摩诃萨以舍身已轮相172～189之间开示弟子。
52把 59+58+59=176舍身已生人道。
感想：出来轮相之后，感觉挺可惜的，该老菩萨没往生成功，只去了善道。从其它方面不好分析，因为不认识，但是可以确定的是，该老菩萨信愿不够，即使众多居士来助念，亦只得人天福报，往生善道。
群内师兄质疑：往生要根据经教和祖师大德的开示去判断，既然已经出现了助念后的往生瑞相，就不需要去用舍身已轮相占察了。
智坤师父开示：
占察法门什么时候才能动用占察，这个占察经开篇怎么说的？这个就是我们说的“缘合故有，缘尽则灭；业集随心，相现果起，不失不坏，相应不差。如是谛占善恶业报，晓喻自心，于所疑事，以取决了。”后面还有说，“于一切处，心不明了”，也就是说站在净土法门本宗的立场上，我们优先是要考虑依经证和祖师比如上面印光大师的教证，结合实际情况去判断能否往生，而不能够首先考虑使用占察轮这样的手段。
那么在依本宗教理无法判断的情况下，我们才会去考虑动用占察轮，所以说像以后的这样的情况，我们首先就是要站在净土法门本宗，先依经教结合实际情况来判断，如果依经教结合实际情况也无法判断的情况下，再考虑使用占察轮。
当然因为这是助念的情况，和念佛人往生的情况，我们是优先考虑，也是必须先依净土本宗的教理来判断，那么普通人就没有必要了，普通人我们可以直接动用占察轮的舍身已。所以我以前讲过，如果以占察代替闻思，或者完全无视经教，盲目的所有的事情全部用占察来独断，那么要出大事，一个是荒废教理闻思，第二个是很有可能造成严重性的依赖，乃至在使用过程中出现问题，然后就会造下诽谤相关法门的罪业。这个是非常麻烦的，所以我首先就说了，也以前也讲过，占察你可以去依靠，但是不能完全盲目彻底性的依赖！所以占察是为闻思修服务的。