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物质就是空间的一部分，物质的逻辑状态被改变，逻辑介质的性质不变，逻辑的状态被改变甚至是反逻辑的，但逻辑的性质不变。存在是宏观与微观在概念上的物质均匀分布相反的不均匀的有无相成。空间如果不是扭曲的就不存在空间的有与无，也不存在相对于物质的无。
2017年03月13日 07点03分
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所以关于有无相成，关键不在于空间中的无为有所用。这个有无相成的道理很粗，是一种方便于理解的相对比喻。因为道理越细越难理解，也越普遍越抽象。
2017年03月13日 07点03分
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逻辑状态，逻辑介质，逻辑性质。。。。。这些都是些神马意思？
2017年03月13日 08点03分
回复 形而上学001 ：客观来说逻辑是世界的基本，主观来说逻辑是认识的基本。（当你在语法上调换这两句话的前后时，发现无论那一句在前都是合理的）
2017年03月13日 08点03分
回复 形而上学001 ：逻辑的状态、状态的介质、介质的性质。
2017年03月13日 08点03分
啊，没错，世界本身就是逻辑。
2017年03月13日 08点03分
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人是以何种方式存在的，又从哪里来，主要针对的问题是人的存在是一种集成性的还是本质性的。集成性的人与空间是有矛盾的，本质性的人又与存在相互矛盾。
2017年03月13日 07点03分
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他们在现象上的矛盾恰好是理念上的非矛盾。
2017年03月13日 08点03分
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而人活着的现象是交叉性的，或者说是违反逻辑的。它是一种性质上的逻辑，展开着的涟漪在集成量上的穿越与逻辑间的映照。而逻辑映照的介质恰好是集成性矛盾上的障碍，它们之间只有介质的性质不变来使其进行状态上的衔接变更。
2017年03月13日 07点03分
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那么问题来了：
人是本质性的，集成性的，还是交叉性的。
2017年03月13日 07点03分
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