作者：紫戒
《鑽石花》是衛斯理小說的第一篇，當時仍未是科幻小說，故事也比較平凡，只是一個尋寶故事。唯一值得留意的，是倪匡在這故事為衛斯理設定的一些性格及背景，有助讀者對衛斯理有更多的了解。
衛斯理的性格在《鑽石花》中已很出名，當他向死神唐天翔及石菊說出自己的名字時，文中提到石菊面上現出了驚訝的神色：
『顯然，她也聽到過我的名字，並且知道我的為人，但是她卻未曾想到，她一槍誤傷的，便是出名的愛管閒事的衛斯理！』
「愛管閒事」，這四字形容詞貫徹了衛斯理的一生，是他能遇上各式各樣奇事的主因。他能從細微不過的事發現其特別之處，然後加以探索，加上他不屈不撓的精神，解開了不少謎團。
衛斯理住在那個城市呢？在舊版中，明顯提到衛斯理是住在香港，當中亦提到很多香港的地方，如長洲、堅道及淺水灣等。但在新版中，倪匡只以城市等字代替，刻意不提確實地點。
衛斯理如武俠小說中的常見的英雄，不需為錢煩惱，倪匡亦有交待其經濟來源：
『我的父親，交給我一筆不算小的財產，我自己雖然不善於經商，但是我卻有一個很好的經理人，在出入口生意方面，每年均有不少的利潤。』
不過，衛斯理亦曾面對財政難題。在《木炭》中，衛斯理需要問陶啟泉借二百萬美元買一塊木炭。而在《解開密碼》中，衛斯理和擁有一億英鎊的溫寶裕，因為在不明物品交易會的拍賣中，不夠錢買裝載怪蛹的容器而要尋求別人幫助，最後拍賣價更達兩百億之高……。
還是說回《鑽石花》吧，當中提到衛斯理左手無名指上的紫水晶戒指，是他最喜愛而又值得紀念的一件飾物。《鑽石花》中的唐天翔及《地底奇人》的白素，都憑此認出衛斯理的身份。《地底奇人》更提到衛斯理已戴著它十多年了。但是，之後一直沒有提過紫水晶戒指的來歷，亦鮮有提及衛斯理戴著它。
經常冒險的衛斯理也有很多隨身道具，其中包括他定製的大衣，一面是深棕色，而另一面也可以穿著，則是藍色，在時間不允許周詳的化裝時，可以有很多用處。此外，他的腰帶全是由白金絲纏成的腰帶，又軟又重，是一件絕妙的防身兵刃。
在《鑽石花》中，衛斯理已顯露很多才能，其中最不可缺少的，當然是他深諳的中國傳統武術。他的師承如下：
『我一生所學極雜，但是正式拜師，卻是揚州瘋丐金二。我師父的先人，本是鹽商，可以稱得上家資鉅萬，但是他為人玩世不恭，輕財仗義，在他十五歲那年，便有不顧族人反對，將一半家產，化為現金，救濟那一年蘇北大旱的災民之舉。在他三十歲那年，富可敵國的財產，已然給他用完，他也索性蔽衣敗履，在街頭上行乞。
（省略部份原文）
他在四十歲那年，才遇到我的師祖，我師祖是何許人，連我也不知道，但我曾聽得師父講過，師祖的武功之高，已然到了出神入化的地步。他一身本領，並不是師祖親授，而是他的師兄，我的大師伯代授的。當我拜在瘋丐金二門下之際，金二已然六十開外，他因為入師門晚，是以大師伯的年紀，比他還輕。當然，我也曾向師父打聽大師伯的為人，但是師父卻也不甚了了，只是說大師伯姓陰，除了武功絕頂之外，一手金蓮子暗器功夫，更是獨步天下！他並曾告訴我，大師伯為人古怪，以後若是見到了他，無論我武功已到如何地步，絕不可能是他的敵手，若是不小心得罪了他，唯一求脫身的辦法，便是低聲下氣，向他認不是。』
《鑽石花》中，因大師伯幫助死神唐天翔，衛斯理責問他因何為虎作倀，從中可見衛斯理是非分明的性格。
衛斯理在語言上也很有才華。在《鑽石花》中，他就利用中國西藏康巴族人的鼓語和石菊溝通，騙過了死神唐天翔。此外，他在故事中亦因懂得德語及巴基斯坦土語，對其冒險大有幫助。
衛斯理也形容自己的竊術算是了不起，已達七鈴的地步：
『木頭人全身的關節，和活人一樣，是活動的，木頭人掛在半空，穿著和常人一樣的衣服，在木頭人上掛著銅鈴，從一枚鈴起，一直掛到六十三枚鈴，而伸手在木頭人的衣服內取物，沒有一隻鈴會相碰而出聲，這種程度，便是「六十三鈴。」一般的扒手，能有五鈴、六鈴的程度，已然是十分了不起的了。我自己因為興趣問題，曾經在十七八歲的時候，練過一個時期，不過到七鈴為止，便再無進境了。』
衛斯理精於化粧術，不過黎明玫的化妝術更為利害：
『我的確是給「他」嚇了一大跳，當我回過頭去時，卻又聽得「他」以極其濃濁的聲音，在向空中小姐招呼，霎時之間，我不禁倒抽了一口冷氣：那是黎明玫！她不但化裝成了一個男人，而且還是一個膚色黝黑、滿臉于思的巴基斯坦人！這令得同樣精於化裝術的我，也不得不十分佩服！』
倪匡在創作中，女主角往往較男主角能幹、聰明及細心，例如白素及木蘭花。尤其是白素，她沒有因此而喧賓奪主，反而與衛斯理相輔相乘，在冒險及謎團中並肩作戰，漸漸地建立起默契及感情。在這種設計下，讀者往往能感受到他們倆的感情，漸漸和他們熟落，好像和他們是朋友一樣，大家一起成長，這也是衛斯理系列成功的其中一個主要原因。

写的真好，贯穿全文的分析和自己的总结，怒赞一笔

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赞！可以加精了。

卫系列中提及住地好像有三番市？