赠 导演柳云龙与编剧林和平： 生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相后依然热爱生活。 ——罗曼•罗兰（法） (请大家勿坎楼~)

一．郑局长与中庸之道 这是我最迫切想要谈的人物，在《迷雾》接近尾声时，我们看到郑局长是吴二麻子的干爹，原来郑局长也已经觊觎刑老爷的财富很久。我曾经想，如果把郑局长的身份仅仅定位为昏庸之辈，并且将情节设置为仅仅因为郑局长的“中庸之道”，因为他的明哲保身，因为他的苟且之存在而导致寻找宝藏的艰难，是否会使人物更加现实，更加大众？毕竟这个世界是庸人多，奸人少，黄德彪是奸人，但是我痛恨郑局长之流远在黄德彪之上，当然，纯属个人想法，这样改会使得剧情结构不完整，许多情节也缺乏了因果关系，又与本剧所宣传的“每个人心中都有一个鬼”无法照应。

中庸之道大约出自《论语•雍也》篇：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”《中庸》：“子曰：君子中庸，小人反中庸。”程颐之说:“不偏之谓中，不易之谓庸。中者天下之正道，庸者天下之定理。”朱熹阐发为：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，常也。” 老祖宗们说了，不偏不倚谓之中庸。且子曰“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”，此种不温不火，不愠不怒的君子之风成为大家争相追捧的对象。 中庸之道讲求的是什么？是忍，是公允，是不偏激。而谁又能真正做到公允呢？谁能真正把握好这个尺度呢？那好吧，最好的办法就是不表态，多做多错，少做少错，不做不错！没有理解中庸本意，倒学会了中国人的处事哲学，说话做事讲究四平八稳，话不能说满，事不能做绝，认为此乃成熟标志也。所以我们看到了无数的中国人平静微笑着的脸上，展现着若有所思的神情，对什么都不急于表态，好像很睿智的样子。

二．刑家一家人与“窝里斗” 刑家一家人的角色设计让我想起《大宅门》，其实大家族的人物设计都差不多，三个女人一台戏，而这戏的主角可不是家里的老爷。大
太太
永远都是重权在握，是家族的大管家；三太太永远都是风情万种，基本上都跟老爷的儿子有一腿；而夹在中间的二太太是身份不及大太太，姿色不及三太太，所以表面上都是个不惹人注意的角色。 至于少爷们，大少爷们都是在大太太的堡垒之下长大，自然都是毫无脾气，遵从父命的软柿子模样；三少爷一般都是历尽冷眼，以致非常叛逆，非要闯出个自己来的形象（当然《迷雾》中没有三少爷，所以拿二少爷代替）；二少爷呢，是直接享用了家里的资源，上没有老大的责任，下没有老三的沧桑，所以一般都是“不问世事，只关心自己股票涨没涨”的主儿。

扯远了,说说《迷雾》里的这一家人，“女人多了，阴气自然就重”，邢老爷活着的时候，三个太太尽管内心各有着自己的小算盘，但是有邢老爷这份“阳气”压着，女人们无论如何都要维持着表面的平静。邢老爷一死，女人们的心机就全都展现出来了。在大少爷“闹鬼”的导火索下，大太太的假遗嘱，二太太的汤以及二少爷与黄德彪的狼狈为奸一一展现出来，各怀各的算盘，为了掌握老爷的秘密机关算尽，丑态百出。我们除了能够看到人性中无穷尽的贪婪与自私，还看到更有意思的现象就是“窝里斗”。 所谓“窝里斗”，前提就是要在“一个窝”里，就是说这种招数我们只能在邢家大院里看到，能在二太太给大太太煲的汤里能看到，而在邢家与文康的争斗中看不到。所谓“窝里斗”的“斗”也很有特色，它不是像对待文康那样拒其于千里之外，也不是像后来对待日本人那样义正词严，它是“不公开”，它是“不硬来”，它是“不起眼”，它是“无休止”——它不是明枪易挡，它是暗箭难防。

三． 马太一郎与日本人看中国人的内斗 马太一郎（对吴二麻子）：你们中国人哪，就喜欢窝里斗，为了一点点蝇头小利，经常是自己人把自己人害得死去活来的，大到历朝历代的王朝，小到一个家族的几个亲戚，这种争斗啊就从来没有停过。邢家就好比一个小王朝，为了金钱、利益、女人，他们完全可以血腥地去互相杀戮。 ——《血色迷雾》 面对马太一郎多次振振有词的威逼与劝降，文康都予以精彩的反驳，然而他们的对话中，却始终没有文康对“窝里斗”正面解答——因为他无法解答，他只能说“我承认目前中国是一盘散沙，但是我相信，中国一定会有一天变成水泥。”

柏杨先生说：“每一个单独的日本人，看起来都像一条猪，可是三个日本人加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人，就在台北，三个日本人做生意，好，这次是你的，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋程度，你卖五十，我卖四十，你卖三十，我卖二十。所以说，每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上，譬如在研究室里，在考场上，在不需要有人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。因为中国人最拿手的是内斗。”

我最喜欢的是文康被郑局长关在牢里的那段—— 在紧张和悬疑战愈演愈烈，案情陷入最复杂的阶段，柳云龙给文康安排了这样一个静谧的时刻——阳光透过牢窗渗进来，照亮了空气中的灰尘，文康一个人，小心翼翼的踩在床沿，两手张开以保持平衡，低着头，拖着脚链，在昏暗的光线中来回踱步，一直奔走于刀尖上的文康在关键时刻被困在自己人的手中，他所要面对的，不是虎视眈眈的日本人，而是他所要拯救的中国人，是跟他有着同样责任的警察，是他的直接上峰，文康何去何从？ 文康的自白：“什么叫身陷绝境，日本人把我关在神秘之地的时候，我都没有身陷绝境的感觉，可现在我却感到身陷绝境了。常恨人心不如水，等闲平地起波澜。”——不禁让我想起了《暗算》之“捕风”中钱之江握着佛珠在走廊里的那段探戈舞蹈，起因不同，却都是内心世界的外现。内心的彷徨与挣扎让他无处宣泄，唯有通过肢体的夸张才能获得释放。

文康是个英雄，但他不是完美的英雄，他的身手会抵不过敌人的枪火，他的理智会丧失在情感之下，面对黄德彪的栽赃他束手无策，眼睁睁的看着紫玉被毙他无能为力。文康纵有英雄胆，圣贤魂，在看不到的人心下，也不过是海浪激入死潭，泛不起一丝涟漪。 这便是孤胆英雄，高处不胜寒，在最后文康一个人被众多日兵追杀，街上的人惊吓万分，四处逃串，而这奔跑的中国人中，有几个会伴文康同行？

终于贴完了 累死~~PS：人心不可信，谁知道在哪个时刻，在哪种条件下，你会发现一个你自己都无法接受的自己？ 看过《血色迷雾》后，我问我的朋友们，有信仰的人是不是才活的更坚定？ 朋友答：是，信仰是照亮内心，指引前行的明灯，有信仰去追随，便不丧失自己，便执着，便坚定，便勇敢。 我问：这个社会还有勇敢的，内心坚定的人么？ 他们说：有吧，和平年代看不到，战争才历练英雄。 但愿吧。

请把4 楼 5楼 9楼 10楼删了~~汗~~讨厌的百度...总抽~~

生活中只有一种英雄主义,那就是在认清生活真相后依然热爱生活。 ——罗曼•罗兰（法） 浪漫主义、人道主义、英雄主义，他也影响了我。谢谢楼主，你的文章很精到深刻。我们身处这样的国家和民族，虽然明知她的弱点，却也叹息她苦难多舛的命运，既痛其不争，也哀其不幸。尽管已经参透人性玄机，却还是会情不自禁地爱这个国家和民族。冰冻三尺非一日之寒，绵延千年的历史把很多东西都渗进了中国人的骨子里。刚刚看了一位西班牙作家写的一篇散文《英国人的性格》，里面写到，“英国人的心不会算计别人，或者格调下流。”又写到，“有许多民族，人们总是抱怨他们在小事上说谎话，欺骗人，
捏
造一些困境，或者骗取一些好处，他们觉得这就是生活艺术的一部分。这可不是英国人的风格。对英国人来说，直接面对或者破解对手倒更容易，用不着绕着弯子去解决。......支配英国人的是英国人的内在大气，是英国人灵魂的大气。”也许这正是我们的民族性格所缺少的。

英法联军对圆明园的掠夺更是不绕弯子了，搂上的毒药你作何解释?

是的，该反省的是为什么泱泱大国却让人家打到家门口来，打到自己的炕头锅沿上，就是因为窝里斗外人欺，就是你这种只会上纲上线扣帽子，不懂得深刻反省、不会找自己的毛病的人太多了！

是的，该反省的是为什么泱泱大国却让人家打到家门口来，打到自己的炕头锅沿上，就是因为窝里斗外人欺，就是你这种只会上纲上线扣帽子，不懂得深刻反省、不会找自己的毛病的人太的缘故！

楼上,都是瓶子,你偏偏装毒药,知道吗? 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声.

27楼是回答25楼毒药的发言

水牛粉丝，虽说你们在偷换概念，把民族个性和文化特点上升到历史和战争的高度上去。也罢，喜欢上纲上线、断章取义，恰好也是我们民族一部分人最普遍的行为模式，这也可以看作国民性的一部分。民族性格和民族历史的确密不可分，东西方两种文明的交锋和融汇已经给我们启示，曾经的贫穷、积弱、一盘散沙，如同一颗历经千年风霜的中空的大树，一夜风雨，就摇摇欲坠，风光不再。到底该埋怨风雨侵袭，还是该首先检讨自己的衰落呢？不是说帝国主义侵略有理，而是如果到现在还总是一味地怨恨外力，不反省不吸取教训，那么是及其危险和可怕的。

不要忘了还有一种毒药叫YA片，为了这英国人的弯子绕大了.......

毒药啊，一个国家、一个民族，都是由人数众多的个人组成的，如果单论国家、民族，太宽泛了，先从自己论起。国家的性格、命运、民族的性格命运，难道不都是有一个个人的性格命运组成的吗？一个人的命运，由自己的性格决定。凡事没有了“一”，到最后是什么呢？毒药，我也不再多说了，说多了得罪你了！好心难免被误解。