三十六计中有一计叫无中生有，我一直认为只要学会这个，任何邻域的能力都是倍增的，当然今天不说计，谈有与无。
很久之前我就认为人的逻辑有缺，比如它从哪里来？结果没有答案，由于无穷，你根本就不知道那个问号是什么。逻辑里面的缺便是无穷，这是人脑里贯有的思维，打破不了！所以人的逻辑有问题，如何有真理？那我就认为真理有人的感情，四句教必须受到感情的影响。
再来谈有无，"无"是不存在的，应该是"有"中生有，无穷无尽！那就是说无善无恶心之体根本就不存在，本来就是有本性，怎能说无呢？也就是说，要从"有"来解释人之初，本性如何我想每个人都能清楚，人的本性是有灵性的，这就是那个"有"！后面的有是后天的！所以说到最终，我想把无善无恶心之体改为灵为心之体，不然什么会叫灵台，灵胎?这也是人类智慧的起点！

看不太懂。能详细解释下吗。

我要说的是对无的理解，世上没有无，只有无穷尽有的转化。

万物生于有，有生于无——《道德经》

有之厚度到积累一定程度为无，无无中生有以不变待已变。举个例你常用心学后两句以成习愦，甚至忘记善与惡或好与坏本能得做到随物而格这就是无。

首先，无和有，如果按字面的意思来理解的话，是根本无法相互转化的，一个物体会消失吗，不会，只会不断变幻形态。空间会生出东西吗，不会，它只能容纳东西。所谓有，所谓无，因一体两面而存在，是更普遍的阴阳对立的意思，其所包含的内容很大，所以以偏概全的话，总会发现其局限，不是因为理的局限，而是眼界和讨论范围的局限，阁下还是好好考虑一下为好。

聚而为万物，散而为太虚。

中国的文化很有特点，你看"理"在"王"里面才成理，灵的发音跟零的发音一样。还有很多人都不讲逻辑，你看法院也一样的，打官司就是两个律师在火拼，然后赢的那位就是事实！本身难道不是警察找证据落实罪名吗？如果连当官的都不公正要律师干什么？走偏了，我是说当你说虚无的时候你能在逻辑上说通吗？比如散为虚无，那物质跑哪去了？