410741855的个人资料

目标与种子目标目标具有时间性质，且有看的见与看不见性质，为什么没有方向性质，因为看得见就代表了方向，看不见便没有方向！根据难易程度，达到一定程度后，先分为看的见与看不见，看得见的目标，所需的就是执行与坚持，需要多少时间自己最清楚！看不见的目标，其时间性质没参照物，没有方向。王阳明说:“人无志，天下无可成之事”。王阳明说:“君未看花时，花与君同寂；君来看花时，花色一时明朗。” 王阳明说:“知行合一”。种子种子具有活性与死性，唯有活的才具有行动能力，想法依旧有分阴阳，生死，所以不管是朱程理学的先知后行还是王阳明的知行合一，其实道理仍然没讲清楚！如果能弄明白，就知道为什么有些想法始终难以开花结果。种子的活性又印证在后续的行动里。所以一个想法如果太重要，除了用行为去印证其活性，还得考虑其人为赋以的价值，而去摸索出一种证明种子活性的方法，因为价值太高，也就不能像种子一样，廉价的播种出去！相比较之下，知行合一是具有活性的，但相对代价高些，而且也较辛劳！

台湾应广是什么内核的单片机，是51还是pic 请问有pms131的技术资料吗？

论记忆对知行合一的重要性希望大家重视多加深记忆！有时间再补！正加深其他记忆中！

心学的重要性与配套当代人正向恶发展心学的重要性由一个字体现出来~心！心态很关键，他代表了一半的运气！只要不是能无意识完成的动作都与心态相关，你说重不重要！不是说阳明先生有多牛，而是心本身就是牛的！看待事物观点有时并不客观，每个人的人生经历不同，发出不同言论可以理解，但却偏偏要受个人喜好厌恶所影响，常常在吧里对骂，显得素质过低，一般我是不理的！这个时代是进步的，不说白话你想显摆什么吗？有些人连信仰也没有是很恐怖的，没信仰的人到一定时候就会不读书了，或者认为自己无书可看，放弃学习，因为他们自以为是，自有井底之蛙的见解。没有信仰的人注定是有看书障碍的，因为观点太多，有形成矛盾的危害，自己不知如何自处！信仰是很关键的！心学的配套是什么？那就是阅历与阅读！阅历能使人的心性成熟，对事物的理解总结，阅读可以理解事物。想阅读，首先要有信仰，信仰可以是为善去恶，也可以是其他，只要有正能量就行。在这个世界，阴阳是同时存在的，善恶是同时存在的，阴中有阳，阳中有阴，善恶不会独立存在，唯有此消彼长！而我听过一句话，他说人性本恶，人类早灭，可人没灭，说明过去的人是善的，当代人不生育思想很重，所以恶已经在作用！

发帖建议我认为发帖最好就是提出为什么？然后各吧友提出自己的见解，不要反驳！可以多提心学的东西！

天空中最亮的星与小星星未看到最亮的星，它与你同寂，看到最亮的星，它便明朗起来！只看到最亮的星，小星星与你同寂，你想到小星星时，它便明朗起来！说明星星不在心外！此能打破所谓唯心论没？你看向白天的天空哪有星星，可它就在那！

我又改四句教，先理解有无与逻辑三十六计中有一计叫无中生有，我一直认为只要学会这个，任何邻域的能力都是倍增的，当然今天不说计，谈有与无。很久之前我就认为人的逻辑有缺，比如它从哪里来？结果没有答案，由于无穷，你根本就不知道那个问号是什么。逻辑里面的缺便是无穷，这是人脑里贯有的思维，打破不了！所以人的逻辑有问题，如何有真理？那我就认为真理有人的感情，四句教必须受到感情的影响。再来谈有无，"无"是不存在的，应该是"有"中生有，无穷无尽！那就是说无善无恶心之体根本就不存在，本来就是有本性，怎能说无呢？也就是说，要从"有"来解释人之初，本性如何我想每个人都能清楚，人的本性是有灵性的，这就是那个"有"！后面的有是后天的！所以说到最终，我想把无善无恶心之体改为灵为心之体，不然什么会叫灵台，灵胎?这也是人类智慧的起点！

四句教的真理就是格物，格物就是为善去恶！为善去恶事圣人之事！大爱也！知善知恶是能人之事！有善有恶是凡人之事！无善无恶是小人之事！面对任何人必须分析对方心态！

【私信多被骗】睾丸不舒服睾丸从4月份一直到现在都不舒服，看过中医，反复无常，不严重，还有必要看中医吗？我想看西医，什么说？

善恶是无定性的，无善恶心之体，有很多解释的！我想阳明老师说的意思之一，应该有善恶无定性！很多人可能的思路就是刚出生的人与人受社会习性后的比较！刚出生的人其实也有其习性，就不知道其DNA，是哪种？因为重编后的人其在性格已经先有善恶了！通过社会的改造，改造这一词本身就是在改变一个人，所以这个人的善恶就变成了不定性！你可以说每个人都有两面性，或多或少的问题，我想阳明老师在善方面绝对有很高的比例！世界上还存在一种自由人，他对善恶无概念，想善时便善，想恶时便恶到底，这种人如现在的人，无定论，他们以某种最好的合作方式一直在寻找效率最大化！他们所做的事都会求利益最大化，而人们必须让着这个利益最大化，利益最大化其实是另一种迷信，导致社会风气大不如前！这如你要求你身边的人有出息而发的脾气做的罚，你可能会认为那是善的，其实这反而不符合管理与行军之策！因为那不是善！如果你有善意自然会人心所向！罚是有，但那并不是自己的私心所起的！请把善恶分清！

人的价值人的价值在于工作！

何谓圣人之事？你所认为的圣人是什么样的？

年轻如我们，不要过分深化心学！心学有好有坏，年轻如我们是有一股热血的，如果受心学过分影响，只怕会给生活带来不必要的麻烦。心学是解决矛盾的，却也有阳明老师自己的主张，主张就是主观，是一种希望，可能与现在的环境还格格不入，所以最好要加以选择！深化心学不要变成迷信般虚无。也不要深化，那只是老人才需要的！

身体是你的吗？听人说过，好像身体不是我们的，因为我们连血液，都控制不了！有生的世界，就有死的世界，这种自古有的对立，难道还需要科学去发现?中国的文化，博大精深，可能生的世界理解出了问题，才导致对立的世界找不到！先生估计得到基本的领悟！

在不闻不见中下功夫昨晚在易经吧，看到阴阳，虚实的论证，觉得很对，借来补充心学。在看不见，听不见的地方下功夫，即在虚，在阳，在动，在变化无常的地方下功夫，过去是实，未来是虚，本质是实，表象是虚。行为为实，话语是虚。例如话是虚的，说出来不一定可信，不代表实，却影响实。一个爱儿子的母亲的行为是实，发出的唠叨话为虚！

人无远虑必有近忧，我持怀疑态度！先生是提倡活于当下的人，那么从心学的角度，思虑本身也是不对的。我们可以思考，但不能思虑。人可以遨游未来是那种了然于胸，一切尽在掌握之中的意境。那做到这个意境还需要准备吗？我想是不用了，还思虑什么！恐惧只会让人走进阴暗面，伤害极大，造成退步。自信能让人更积极。这是对活在当下的补充，不能做到了然于胸必定过不好当下，且只会布满恐惧！而且准备的东西永远用不到时，只会让人不安的一路走到黑。补充心学，了然于胸，一切尽在掌握之中，活在当下！

哪些吧友除了心学也有研究中医的？我陆陆续续学习中医有7，8年，但是很浅，感觉近几年学了针灸后，实践后，才发现领悟什么，又不能入门。中医理论绝对有助人生。

善是一，是精一。阴阳是精一，64卦是推演，留有缺点，人们补之完善。心学是善的演化，是有缺的，也有补充前人的缺。但很多人估计没看全传习录，或不看，或不记。我常觉得很多人流于词义，没去理解别人。因为在心学里，也是一词多义的。这个贴的意义在于让人多看，多理解别人！

【一楼禁止舌照】针灸要下至少几针？中医看重辩证，那针灸应该有方子，我在针灸吧问了这问题，结果有人说至少1针，是这样吗？

辩证我觉得不管是中医还是西医都是辩证二字，有些人在评价别人时，就要问问你自己的药方是从哪来的，其临床经验如何。我相信哪天，西医的临床经验有了辩证关系，其就适应了社会的发展。而中国没这样的环境！

西神各位西神，如果西药也用辩证治病，那结果会如何？

肠胃病非药不可吗？我在针灸大全里看到说，肠胃病非药不可愈。请各位大神指点！

肠胃病非药治不可吗？在针灸大全里有说到，肠胃病非药不愈。各位大神的看法如何？

无知的人我想问下，下针至少几针？

【一楼禁止舌照】各位大医糖尿病能根治吗？有人说糖尿病是不治之症。

先生是个类似捣蛋鬼却驾驭了真纯的东西我觉得先生就是个愤青，也是个奋进的人。本身在年轻的时候就喜欢乱搞，我相信这部分应该是对儒家的礼太限制他的个性不满引发的，所以在传习录才有他说的不要多的干涉孩子的天性，长大后心又杂，学太多东西，考个官也麻烦。于是就有什么精一。人真是没什么就要求要什么。

要装修的业主小心了一般来说，精明的业主把工包给师傅，材料自己找，自己叫，以为这样就可以防止被坑，谁知道师傅随时可以在你的送货单里面加多一点东西，赚多几千元，小心了！

做防水新买的房一定要做防水，那么什么做，就是上层放水，本层放水，然后看哪里漏，叫物业补漏。

大家是不是认为阳明老师提倡活在当下我觉得他是提倡活在当下的，在传习录某处可论证。我觉得是他身处局中自谜，他自己是有追求的，也是居安思危的，什么教导人，不去为未来做准备呢？所以我说他身在局中。那大家也可自己就这个话题做个讨论！

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大家知道现在的潮阳的房产现状吗？就我所知的，就中信，潮庭，新河湾，景泰等等

希望大家明白去私欲，却不能忘别人的私欲，是现阶段的知行合一！我们知道完全去私欲，那就肯定不知道别人的私欲，这是圣人有的。我们不能超脱，所以在这种矛盾里面得去承受着些痛苦。去私欲不能忘记别人的私欲能让事情更好的解决。而这是很多人现阶段的知行合一，也是去私欲，过好人生的必经阶段！

由四句真言，体现的各阶段的知行合一！我只知道最后一句，就是为善去恶的知行合一！我还停留此段，因为比不上颜回，更不用说直接进入，本体，本原的体悟！我提出的致善就是希望大家明白什么对我们现阶段是有益的，才是知行合一。如果不是如此不要看心学！另外一定要修持心如明镜，从心上求，才有法征服肉体，让肉体服从良知！

希望大家明白，致良知并不是致善！心如明镜，良知如明镜，都是妙用，而善与人同，致善才是阳明老师的希望！

善者且有器心学里只讲些与世无争的个人修养，却没有讲到一些抗争的东西，或有人说，致良知就会有，可是不讲出来而让人去理解要等什么时候？等到要死那天？阳明老师也说能解透良知就是圣人，但我想他就不是。为何有此感想，有次看记录片，一只大象被一群狮子追赶，后被吃掉，一点反抗也没有，这是什么回事？如果致良知，生死关头反抗不是私欲，那为何，大象一点反抗也没有？就只会跑？这不是旧中国是什么，这不是人性弱点是什么？大象那么大，没有利器啊，或者根本是忘记了。阳明老师不同，此人是先有器再有善的，且懂用，因为不怕死。

补充立志的方向不管志向如何，是不是自己想做的事，垄断是很重要的，在一地域，一区域，一领域努力形成垄断才能让自己完成志向！做什么都要往垄断的方向发展！也就是精一！就算有天发现不能垄断，自己其实在某一方面已获成就！千万不要成为心学的高人，那没用！

善与智的关系致善必愚，愚必不可恶，大智若愚，愚极必智！这可信吗？在我看来至少有些关系，何为致良知？致的竟是愚吗？因为善在很多人看来是愚的！

希望大家不要把心学当学术，把他永远放心里，人人为善！我觉得好的人，心里放了善，用心答别人提出的问题，我想就好了，别老是辩来辩去的，文无第一，随便百度一下，什么论点都有！所以多发贴，少辩好吗？人人为善，人间一片美好，我想这是阳明老师的愿望！

心学是社会最重要的框架之一首先，心学是这个社会最具良心的良知之作，是阳明老师在格物里面提出来的，希望人人觉醒的良知之作，在明朝，不管何人如何嘲笑，他不与他人辩论，只是尽量说请阐明自己的学问，及主张！不管大家把这心什么看，我都认为那是人很纯粹的心，而这心必须为善！不管你格的是什么物，出发点都是要为善的！这是大学里开篇的第一句，所起得最根本的意义！也就是说这心学最关键的是修自己的，不是修别人的，我想阳明老师在开讲心学的意义方面，也只是广播其学问！解答别人的疑问，因为修心是要靠自己的，但修的是什么，就是那四句真言！人一辈子里如只有心学并不完整！

大家认为心如明镜能否用有第六感？如果做到心如明镜能不能用有第六感，第七感？或者说能开发出自己的内在力量？或者更快消失？请大家发表下，心如明镜这东西能做到吗？请大家不要说一些抱朴子的论点出来（相似的）请大家不要说些，这世上是有神的，他让人知道他的存在，却不让人找到他！

希望大家以后，心即理用心如明镜即理来代替！心即理，真正的意思是心如明镜，映照万物！万物与理是一体的，只要能让它在心完完全全照进去，心即理，心才是理！但心如明镜是一种比喻，究竟其真实性，客观性，具体性，还望人加以说明！心如明镜，意在教导人修心！我想他与唯物主义并不冲突！对心而言，就是心外无物，但要做到心即理就必须做到心如明镜！（比喻）而知行合一要讲究的就是要心物呼应少了其中一物都不能呼应，这是最纯粹的，原始的，是阳明老师的意思，但这对事物本身无益！他只是指出理！就像你知道地球是圆的，但没意义，因为我们要生活在平地上！总不能老认为地球是圆的，我们要活在圆里！总之，对于初学者，不要出现误解最关键！心即理是心如明镜即理，以后用这个代替吧！对人而言，对心而言就是心外无物！最后大家，认为阳明老师做到心如明镜没有？我还是觉得没有，为什么？没有预知未来的能力！他要不是怕做皇帝累，或者把明朝搞散了，也不会被清给搅了，文化，科技都更落后！

心即理，大家对这句的认同度有多高？学习心学，主要还是学习自己的心如何的把握善，及唤醒别人的善！可我始终无法认同心即是理，明见本性，本心，就是格物，就是格自己，不用外求，我真的无法认同！大家发发言吧！

救人一命胜造七级浮屠，大恶人救是不救？大恶的人救不救这个问题，我想也会有很多答案的。请大家回答加以解释！我的观点是不救的！因为他是个恶人，为了救别人就得除恶！

心学对解决道理之间的冲突有积极作用中国文化几千年来，发展了很多学问，外国也发展了很多的学问，在为人处事的道理上更为丰富。上初中的时候，就看了很多书，其中有一本智慧书最是让人矛盾重重，孙子兵法也是。到后面读大学，读了中国哲学史和西方哲学史后才明白，中国哲学复杂得让人难以处事。后面有段时间，我真的不知道要什么做，极不自信，感觉很不幸福，做什么都不如人意，争吵无处不在。在看了象与骑象人，我又找到追求幸福的方法，但是在为人处事上还是矛盾重重。直到有天，我想起王阳明老师这个在明朝起起落落的人生，我决定去了解他。结果出乎我的意料之外，接触心学后，道理与道理之间的冲突已不复存在。例如救人一命胜造七级浮屠，但是恶人救是不救，如果我是佛，我就救，如果我是道，我可救可不救，如果我是人，我便不救。明白没有？我们的作为被自己的心的追求下了框架，圣人也是框架，体现了他的作为。有些人认为听了那么多道理还是过不好这一生有两个原因，一个就是根本没把道理放心里，一个就是道理冲突，不知所措。

心即理是指最高境界的体现，知行合一是最高境界的体现心即理是指最高境界的体现，是指心外无物，是指事再什么变，都不过人心表现，追求的是情绪的稳定（有时可能会有啊Q精神）。现实中，人在每个阶段的生活体验，不能做到，即跟着现实的理走。重心引力，事情的发展等等！但随着经历，心越来越强大，处理事情，解决矛盾的能力越来越强，体验越来越多便能把心超脱！慢慢接近心即理，心外无物，内心难起波澜。就像剑法高手，手中无剑，心中有剑，用以化解一切外在攻击，不就是心外无物，心即是理！知行合一，我比较希望用攻守兼备，这样好理解。因为知行合一也是最高境界的体现，所以能做到以攻代守就算不错了，不要老想着知行合一（最开始是在批判知在前行在后的朱理，我不知道知行合一有多少魅力？）而现实也说明，守和空想的下场只有一个，攻和做不就是在事情上磨工夫吗？守和空想都是相对静止的，空想不是心即理的最高体现！当然心即理的最高境界是心最大（对自己而言），因为心就是脑思想，脑死亡在科学身定义为真正死亡。至良知，在我看来吧，那是对的，做任何事情都不要违背良心，但我认为只要出现一个没良心的，社会就会有很多没良心的，那么一个都不要出现是不可能的，最终得落实到法！我不批判至良知，因为他是对的，但人千万百种，目前来说，我们必须用现有的人心来解决矛盾！至于去人欲，存天理，阳明老师也是批判的，但他的意思是每个人都是有欲望的，在他想进山修道那段时间，因为想到家人，便明白这也是天理。于是回家。我想说的是什么，一旦你不知道去什么欲的时候，需要多看心学，多少可以参考。七情六欲也在天理中，就是一个度的问题！最后希望大家真正因为心学受益，也因为我的解释受益！如果存在于你不同的地方请你发贴，解说，不要回复我！那样在我看来没有意义！如果觉得有用便认同回复一下！

知行合一用攻守兼备代替好吗？我觉得不要去做自己做不到的是，大家的能力不同，左右脑也不同，以攻代守常有的事，但以守代攻就一个下场！这样一说，大家明朗没有？

王的意义王的意义不在心学，心学只是他自己的工具，他觉得这工具有用，就想授人以渔。那么他的对自己的要求及世人的要求是不同，他肯定是受儒学影响的，他的作为也必在此框架之下，心学再什么厉害，他也只能认为自己对世人做出了贡献而认为自己做到应该做的事！我想他对世人不是要求做到他那样的，那不符合他的绝学。他应该是希望世人像人活着，很好的活着，幸福的活着。那我们了解心学为了什么？学做人的道理！把为人处事做好，把矛盾处理好，而传习录的东西不是绝对的，世上无绝对，为人处事也不能按里面说得全做，即使在某种情况下明悟，也得明白或许刚好不适用以后的情况！

心学是什么？发了几个贴，有人问我心学在我看来是什么，我想都不想就把他会了，如今把这个发成贴，让大家看看！发这个主要说明了心学在我看来是什么，提醒大家心学不是王的全部！另外对之前发的贴再做延续。心学给了人向善的框架，也给了人解释向善的矛盾，给人解决矛盾的利器。（这个矛盾是指所有事物，而我认为在现代要心学是不够的）心学不是王的全部，心学说白了，就是一些规则，解释与规则冲突的存在，但还是能解决的。别妄想心学能让人成什么，只要一个人的心的目标不同，就会有所不同。大家如果有看过我之前的贴跟这个贴，就知道，心学在我看来是这样的，所以，以儒学做为大部分的规则出现在心学，如何适应现代是个问题！所以我说心学对现代来说肯定是要完善的！很多人看了心学后，怕是要按照心学的规则来做人了（能记在心里的都会去学），我呼吁大家别照搬，要结合实际，心学只是参照物，而且心学不是王的全部！

心学是解决矛盾的利器，希望大家明白。很多人都觉得学心学就是要为善去恶，但为善去恶并不是王先提出的。那心学除了这句结果外还有什么，还有很多的过程，这些过程指人明悟（领悟与心境是重要的，但还有个身体，成不成还看身体）。那心学是要让人至良知的，有什么用？这样在判断方面就能更精准。（头上还有个命运，所以精准就用“更”）这样为人处事，解决矛盾便能得心应手。比如发泄七情是对的，但要有度，而王也强调要在面临矛盾时，锻炼。比如但我们发生不开心的事或很生气的时候，便是考验至良知的功夫，进化的时候，发而不过。心学里因为承上了儒学的做人方式，道的天理（但由于科技问题，存在小问题），佛的心。难免让现代人解决不了现代人的一些矛盾，所以不要照搬。还是要按具体情况解决，千万不要用儒学去规范现代人，这样与老一辈，与新一辈才能更好相处。总之心学的框架是儒学，王的心是为了解决矛盾，但儒学有其落后之处，不可照搬，也别妄想把心学当万能的。离开吧里，我们还是想想如何运用心学，解决日常矛盾，让恶体多听从善心，让恶心多听从善体。再说一个，获得心的愉悦要听从身体的愉悦，身体不愉悦，最好不要追求心的愉悦。如果心无所求，体便无用！

心学是落后的，望大家深思，改进！因为王阳明是大明的大儒家，所以其儒家思想太重，导致自己的理想完成度是很低的。就像是医生一样，她老是去医人，却不想去什么减少病患。（也许是为了养家糊口）但我记得有个医生就很伟大，且聪明，这人在战争年代救死扶伤，但发现以一己之力是没办法完成任务的。为了提高自己最高德行的任务，她参加了战争，力图把战争结束。我想，王阳明是不是也是能力有限，做不了皇帝。为什么？心学是有问题的。如果王阳明真的那么厉害为什么不去做皇帝？受儒家影响！如果不是受儒家影响便是能力问题，他没做皇帝的能力，（为说明不做皇帝是王的错）那最后，说明心学不是万能的。

志向讨论的根本在于心和习惯的问题，王阳明打小就想成为圣人的志向，有良好的教育养成好的习惯，而且又有天分故成就心学。我不知道他是不是圣人，但他确实厉害。学习心学只为解决心中的迷茫。水能载舟，也可覆舟，心学也是如此。万物如此，世间万物皆有其心。选好参考点也难说其是唯心！你迷茫吗？你有志向吗？你有好的习惯吗？