——节选《书法雅言》
（闲闲少爷谓：论书淋漓酣畅、咄咄逼人者，概为此。百读不厌，不虚语也）
书契之作，肇自颉皇；佐隶之简，兴于嬴政。
他若鸟宿芝英之类，鱼虫薤叶之流，纪梦瑞于当年，图形象于一日，未见真迹，徒著虚名，风格既湮，考索何据？
信今传后，责在同文；探赜搜奇，要非适用。
故书法之目，止以篆、隶、古文，兼乎真、行、草体。
书法之中，宗独以羲、献、萧、永，佐之虞、褚、陆、颜。
他若急就、飞白，亦当游心，欧、张、李、柳，或可涉目。
所谓取法乎上，仅得乎中；初规后贤，冀追前哲。
匪是今之世不能及古之人，学成一家，不必广师群妙者也。
米元章云：时代压之，不能高古，自画固甚。
又云：真者在前，气焰慑人，畏彼益深。
至谓书不入晋，徒成下品；若见真迹，惶恐杀人。
既推二王独擅书宗，又阻后人不敢学古，元章功罪，足相衡矣。
噫！
世之不学者固无论矣，自称能书者有二病焉：岩搜海钓之夫，每索隐于秦、汉；井坐管窥之辈，恒取式于宋、元。
太过不及，厥失维均。
盖专今不及古者，每云今妍古质；以奴书为诮者，自称独擅成家。
不学古法者，无稽之徒也，专泥上古者，岂从周之士哉？
夫夏彝商鼎，已非汙尊抔饮之风；上栋下宇，亦异巢居穴处之俗。
生乎三代之世，不为三皇之民，
矧夫生今之时，奚必反古之道？
是以尧、舜、禹、周，皆圣人也，独孔子为圣之大成；史、李、蔡、杜，皆书祖也，惟右军为书之正鹄。
奈何泥古之徒，不悟时中之妙。
专以一画偏长，一波故壮，妄夸崇质之风。
岂知三代后贤，两晋前哲，尚多太朴之意。
宣圣曰：“文质彬彬，然后君子”。
孙过庭云：“古不乖时，今不同弊”。
审斯二语，与世推移，规矩从心，中和为的。
谓之曰：天之未丧斯文，逸少于今复起，苟微若人，吾谁与归。