以下的十句话都出自之口，一度被网络传播的沸沸扬扬，并且冠以“妙语”相互摘转。“妙语”作何解释呢？我没有查过“妙语”的出处，但凭着个人的见解可解释为“奇妙的语言”。诸如“妙语连珠”、“妙不可言”等皆与“妙语”关联。“妙不可尽之于言，事不可穷之于笔”、“穷神极理，妙不可言”等古人的道理都蕴涵着现在所说的“妙语”之意。当然这么说也未必很精确，全当一家之言，无须为此承担责任。也许韩寒如下的十句在一些少年韩迷眼里称得上是妙语，可我觉得这些非但不是妙语，而是带有些许戏谑性的玩话罢了。　　被网络称为“韩寒十大妙语”，并在网络上独占点击率，这多少带着点戏剧性，但他毕竟是事实。　　1、学语文，“秘诀”有二：一是不看语文书；二是不看作文书。　　这是韩寒最情绪的一句话。在秘诀前加了双引号，说明韩寒还是有点自知之明的，他的意思是他所说的并不是真正的秘诀。“一是不看语文书；二是不看作文书。”是叛拟的、带着严重小孩子脾气的气话。学语文不看语文书看什么书？数学书吗？不看作文书大概就是课外阅读书了，这两样都不看的话，很难想象他的语文成绩能好到哪里去。不过，细细思索，可以发觉这句话也有点滋味，语文知识并不是就单能从语文书（他所指的是语文教科书）里学到的。语文是里除了语文基础知识和作品创作的知识外，还有文章的中心思想，而语文贵在不仅能学到基础知识还能学到不少做人和处事的道理。语文原本就不是单一的学科，不一定就非要在语文书中才可以学到。　　我见过一个人，自小到大没有去过一天学堂，甚至连语文书是什么样的都没见过，可此人出口成章，落笔成文，大有文采。我不知道此人的语文是从哪里学来的，总之让我钦佩之至。后来我问过他你是怎么识字的？他说是他爷爷教的。我感叹，此人能写得一手好文章，看来此人的爷爷学识非同小可。我只知道我学识字的时候，老师是手把手的从一撇一捺开始教起的，而且还要学好拼音，什么“一声平二声扬三声拐弯四声降”等等，才可以准确地认出这是什么字来，学的好不辛苦。我问他，你不在学校读书识字，光凭你爷爷教，那学起来一定很难吧？他说简单，很简单，比如说这个“金”字，我爷爷先教我一个顺口溜，又有意思有好记，“一个人，他姓王，口袋里装着两个糖。”……我简直惊诧，瞧这想象力何其丰富，如果都这么教字，中国的孩子将会变得多么聪明。还有“磨”字，“一点一横长，一撇到南阳，南阳有两棵树，种在石头上。”……叹为观止吧？这可是在我们的语文书上找不到的。　　至于说不看作文书我认为这是韩寒撒气的话。行万里路，读万卷书，这是古人给我们留下的求学之道。只有饭多了把人撑死的，没听过有书读多了把人撑死的。大概韩寒在这里还有一层意思，就是学语文的目的在于能自行成文，能清心明智，最好能独立思考，要有自己的见解。而读多了作文书上这些有“清八股”之嫌的东西，难免会被所谓的优秀范文的框架所束缚，难免会心存依赖，不是模仿就是照搬，很难有自己的东西。可是这个说法很荒谬，学别人的东西是借鉴，读别人的东西靠的是理解能力，而自己要善于思考，怎么就非得照搬照抄呢？不会有自己的见解呢？　　2、我看书有我的原则，我不喜欢语文书、作文课，因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力。　　说这些话的人眼睛很毒。韩寒算是谦虚，道明这是他的看法和原则。不喜欢语文书和作文课是因为仇恨这些东西又赚他的钱又扼杀他的个性和创造力。照这小子这么说，姑且不说中华学子的钱都被谁赚走了，就依他之言，学子们的个性和创造力都已经被扼杀了。真的该打他的屁股。语文书里的东西再不好也不至于扼杀人的个性和创造力吧？　　不过，现行语文教材也确实有待于加强，比如说中学语文课本里选入的一些老作家的文章，我觉得是不值得抬到课本里去，现在看来，其中有些文章写得也没多好，谈不上精品。其实我们现在的刊物发表的一些新锐作家的作品也不错，不论文章的思想和文笔都要比课本里的好，一些新思想新看法新文化都适合于现在的学子们学习。

　　要解释“灰溜溜”似乎也不是很难，“灰溜溜”可解释为“形容人在面临难题时显示出无奈的、束手无策的尴尬的样子”：“馒头”大可解释为“用植物磨成的粉状物质通过烹饪而加工出的可供人食用的东西”……果真是画蛇添足，如此应规蹈矩，循名督实了话，那就永无止境了。任何词都要求有个标准的释义，那也无聊了。“手”可解释为“人的肢体的一部分，用来取物的：”脚“可解释为”人的肢体的一部分，是用来行走的“：”心“可解释为”人的内脏……“：”人“也要解释一下：”动物中惟一具有高级智慧并可以用语言交流，能直立行走的高级动物，分男女。“，这么解释难道就是标准答案吗？显然不是，谁说就人才拥有高级智慧呢？谁说就人才能用语言交流呢？那猴子也可以直立行走，飞禽走兽皆有自己的语言，它们也有公母之分，有些时候它们的创造力却让人惊叹，人还得从它们身上汲取经验或知识，说不准它们还说它们才是拥有高级智慧的高级动物呢。简直就是无稽之谈。中国是一个历史文化古老悠久的国家，在我们过家，文字是一门庞大深奥的科学，各宗各派之间的学术思想至今还在纷争，谁也不敢说他的就是唯一的标准的答案。就是同样一个词，同样一句话，在中国大地上，隔几里地就有一个解释，而且意会各一，很多东西口头无法表达，还得用心领悟才能知其含义，完全没有必要板板六十四，把人搞得焦头烂额。　　我不是教育工作者，但是我有感而发，中国现行的语文教学，既要重视工具性训练，又要深透思想教育。语文课的性质决定了它是一门工具性学科，我们是必然要掌握好的。语文的字、词、句要学，但一定要克服机械记忆，至于如何进行有益的思想记忆，这是值得我们的教育工作者探索和思考的问题。把教学从传统的“应试”拉回到“应用”教学上来，还语文本色，这是重中之重。我们还应该通过多种渠道来培养学生的语感，取消所谓的“标准答案”。以我来看，语文教学根本就没有什么标准可言，应该多渠道，多思维，多方向的使教学充满活力，焕发生机。语文不是非要依靠写作业来提高，应该给学生更多的机会去体验生活，感悟生活，给学生更多的自由；要减少给学生布置机械记忆的作业，多配置一些具有创造性思维的作业，让他们得到真正意义上的提高。　　4、我的小说主人公基本上没干什么事，就这么浑浑沌沌过着。这就是生活。为什么一定要高于生活？　　韩寒的这句话说的浑浑沌沌。小说的素材来源于生活要高于生活，这是小说创作的学术话题。韩寒说的是两个概念。小说的目的就是为了给予人们精神食粮，引导人们向更美好的生活去发展，或者说作家就是一个生活学家，他就是生活的导师。韩寒的意思是自己的小说写出什么样就是什么样的，实实在在，没有丝毫的粉饰和矫揉造作，还生活本来面目。　　高于生活就是为了引导生活。　　也可以不高于生活，文字可以记录人的一切的现实生活。　　但是，如果一部小说如果不能高于生活的话，那它就失去了作品的魅力，就如一个人失去了灵魂，没有任何价值可言。　　不知道韩寒自己发觉没有，不管他的小说中的主人公还是整个小说都是高于生活的。　　5、数学，我想我只要上到初二就够了。一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高等数学是为了培养逻辑能力，我觉得逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培养出来的东西。古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？　　差不多吧。因为韩寒没有打算将来从事高科技事业或者要成为一个数学家的志向。如此说来，有个初二数学知识就足够了，我平时根本就用不上那么些复杂的数字，购物或买菜从来都不用方程式，也不用求证Ⅹ，学数学完全是为了应试。　　“一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。”这句话有点意思，韩寒首先是肯定“一个人全面发展当然好”，突然来个转折，“但可能越全面发展越是个庸才”，这又不是非常肯定的说法。意思很明了，就是全面发展未必就能成为人才，反而弄不好就有可能成为一个百无一用的庸才。这是片面之辞，我当然希望全面发展，但我没有那个能力全面发展。我不可能什么都万事精通，面面俱到。与其全面发展，还不如专攻一项的好。但我觉得“全面发展”似乎不是韩寒认识的那样，中国教育提出培养学生“德、智、体、美、劳”全面发展的教育方针并不和成为人才有什么冲突，我觉得全面发展是我们中国教育近几年的一次伟大改革，由单一的教育走向多元化的教育正是现行教育遵循并实践的创新教育理念，是值得我们支持、赞赏和拥护的。

　　也许韩寒所说的“全面发展”另有所指，我猜想可能是说“十八般武艺样样精通”，照此理解，他的话就变的颇有道理了，一个人每一样都精通那是不可能的，那就不是人，也许就是神了。我们都懂得一个道理，就是人不可能是十全十美万事皆通的，而且我们也不断地认识到，只做一样，做好做精一样就够了。　　说逻辑能力是与生俱来的东西这就错了，正常人都明白逻辑，但是如果要说逻辑能力，那还真的需要培养，否则就不能说是有逻辑能力了。“古人不学高等数学，难道就没有逻辑能力吗？”这句话是应运了逻辑推理，结论是古人不学高等数学不等于古人没有逻辑能力。我也想着这个问题，但还是觉得其中有诈，但究竟不知症结所在，看来我首先是一个没有逻辑能力的人。　　我可以这样问吗？说人吃肉是为了营养，我觉得人也可以不吃肉，吃菜也可以获得营养。牛不吃肉光吃草，难道牛就不营养了吗？　　怎么看着吃草的牛还要比吃肉的人更营养啊？　　对与错，留给读者去评论，我也没什么好说的。　　6、七门功课红灯，照亮我的前程。　　我觉得韩寒这句话如果就对他个人而言，那的确如此。红灯不但照亮了他的前程，而且是大大地照红了他的前程。　　7、思想品德不及格，总比没思想好。　　韩寒完全混淆了，这是两个概念，思想品德不及格说明人的思想和品格出了问题，这本来就和有没有思想没有任何关系。　　有思想的人未必就有良好的思想品德，而有良好思想品德的人也未必就是一个有思想的人。　　8、我是一块上海大金子，我会让很多人反思自己。　　我也这么认为，不过，你说你韩寒是金子就是金子了吗？我还说我殷谦是一块钻石呢。　　你确实让很多人反思了自己，相反，也看清楚了你。　　不过，先生劝你一句，也不要总是让别人反思，生活中，自己常常反思一下自己是百益而无一害的。　　9、我很难概括自己的个性。我对那些模式化的人格尤为反感，我只是按我喜欢的做事而已。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，我们光荣的大桥”一类的东西的。　　有个性是好事，没个人都有自己的感情和爱好，都有自己的思想和追求；都有自己的人生观和价值观。　　我们都是按我们喜欢的做事，不必拘泥与过多的规行距步。　　10、我对休学后的安排胸有成竹，5月为《三重门》在上海作发行宣传，到同龄人中搞签名售书，暑假约几个同伴去西藏……岁末几个月把自己锁在家里，将一年体验付诸笔端。　　所以，你的路还很长，你应该对你的一生有一个胸有成竹的安排。　　农村有一句话说：年好过，日子却难过。过去的已经成为历史，面临的是将来对你的挑战！　　韩寒，谁能笑到最后谁才获得了真正的胜利！ 只要走下去，路一定会有！我只为世界而存在--我不属于任何人，尤其不属于我自己！ 

比较牛滴人