江沽
江沽又称混沌相传为盘古的父亲据黑暗传记载江沽咬死了浪荡子，尸分五块，落在水中，长起一座昆仑山，也把江沽包起了，像个鸡蛋壳，一万八千年江沽就变成了盘古。这应该是记载过的最早的人类吧。

盘古
江沽化为盘古后一直在用他的大斧头不停的开凿，企图把自己从鸡蛋的围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨蛋分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天每日加高一尺，地每日加厚一尺，盘古随之也长得越来越高大，成了“顶天立地”的英雄。最后盘古也精疲力竭而死，盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；筋脉变成了道路；肌肉变成了农田；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木，汗水变成了雨露。 传说，盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵。这个比较复杂啊。真佩服古人的想象力，我试着解释一下盘古估计是开凿洞穴作为新家然后，花了好大的力气终于造好但他也劳累过度而累死了人们为了纪念他的为人们带来了容身之所而说他开辟了天地吧。

华胥
华胥是伏羲、女娲的母亲，称为华胥氏。相传华胥踩雷神脚印，有感而受孕，生伏羲。在中国陕西一个叫华胥的地方，古往今来，上百种中华典籍中均记载着一个叫华胥氏的氏族女首领及其儿女伏羲、女娲的故事。我国建国初期的多位朴素主义学者相信，华胥氏的历史比黄帝还要长得多。华胥国的传统服饰为长袍，即国服、华服，后来发展成为具有长袍特点的汉服，也与华胥国有关,上文提到了华胥踩到了雷神的脚印而生伏羲其实这是一种隐晦的说法其实说白了当时还是母系氏族人们只知其母不知其父，说不定伏羲的父亲就是他的兄长？

伏羲
伏羲(生卒年不详)，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。华夏太古三皇之一，与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样，龙身人首、蛇身人首。他为人民作了许多有意义的事情，如带领人们用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，结网打鱼，投矛狩猎，而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加，另外发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说

女娲
女娲，即女阴，是生育之神的化名。女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。抛开神话不谈女娲其实是一位伟大母系氏族的首领她为部落生儿育女（
捏
土造人）制嫁娶之礼（应该可以视为母系氏族的结束）带领人们对抗自然灾害（炼石补天）总的来说她为人类的延续做出了巨大的贡献。

燧人氏
燧人氏，又称“燧皇”，或简称燧人，名允婼，三皇之首，上古时代燧明国（今河南商丘）人.，他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，据《韩非子》、《太平御览》等古书记载：在远古的时候，人们惯吃生食，茹毛饮血。生食腥臊恶臭，伤害肠胃，易生疾病。后来，人们发现火烤熟的食品味美且易消化。但因雷击等产生的自然火很少而且在短时间内即熄灭，人们很难得到并保留火种。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。关于燧人氏取火的事，商丘还有另一种说法。在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。

黄帝
黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。但他最大的功绩则是击败蚩尤为华夏族争取到了最大的生存空间，据说他与蚩尤连打了九仗都未能取胜，但他毕其功于一役在琢鹿集结了大量精锐终于擒杀了蚩尤，然后他在泰山之巅封禅。史称黄帝。

蚩尤，中华始祖之一，是苗族的祖先，传说他面如牛首。背生双翅，力大无穷。号称“上古战神”（《太平御览》卷七八引）云：“蚩尤有兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。双角牛头又是传统的龙文化里的龙，传说里龙是马脸牛头。他带领九黎族击败炎帝，导致炎帝北上投靠黄帝，从侧面上促进了华夏族的诞生。传说蚩尤制造金属兵器，又善作战，故被尊为战神、兵器之神受到崇拜。蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙。据韩国专家说这部分迁移的就是韩国人的祖先。

夸父
夸父，中国上古神话传说人物，夸父族首领，据传夸父族人个个力大无穷，身材高大。夸父最为人熟知的就是夸父逐日了。据《山海经》传，在北方的大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人，耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就快要赶上了。由于口渴于是就到黄河喝水而黄河水却不够喝，就跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。其实历史上是夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落，后来被黄帝打败，夸父也战死了，黄帝后人为丑化夸父，把其说为是自不量力的追日者，这大概就是历史上所有统治者的通病吧。

共工
共工，氏为氏族名，又称共工氏。相传为中国古代神话中的水神。《山海经》载共工素来与火神祝融不合，因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。其实历史上共工是一个部落的首领据传黄帝打败蚩尤，击败榆罔后，欲图中原，与共工展开激战，共工部族败。历史上共工还是一位非常会治水的人上。古时代黄河的水经常泛滥威胁到了部落的生存，共工率领大家与洪水英勇搏斗，他们采取“堵”而不是“疏”的办法来治水，未能根治洪水，但是为后人治水积累了经验。共工是我国最早的治水英雄，被后世尊为水神。

刑天
刑天 上古时代又一个战神。相传刑天是炎帝的一个大臣，黄帝击败蚩尤后在泰山封禅，即华夏族首领位，号称黄帝。据山海经记载刑天听说此事后跑到炎帝那里请求炎帝起兵讨伐黄帝，但年迈的炎帝早已没有了斗志，只求平安，因此拒绝出兵。刑天失望地寻找夸父族人，希望他们东山再起，可是到了成都载天的地方，连一个人影都没有了。刑天挥斧执盾，决定自己上中央天庭去找黄帝挑战，碰到了黄帝的大臣风伯、雨师和天神陆吾的抵挡，刑天一一击败他们。最后见到黄帝，黄帝用宝剑砍掉刑天的头，并同时劈开常羊山以葬其首。刑天怨气冲天，仍以双乳为眼，肚脐为嘴，继续挥动武器战斗。抛开神话不谈，其实这又是上古时代的一起政治事件，仔细观察就会发现。黄帝即位后担心炎帝存有二心（其实每位帝王都是如此从汉高祖开始历史上有哪位开国帝王不忌惮有能力的大臣？】但是他又不好直接动声望颇高的炎帝，于是炎帝手下的第一猛将刑天就莫名的躺抢了，这就等于斩断了炎帝的左膀右臂。哎这大概就是帝王权术吧，身在其位，身不由己。

祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一(有争议)，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后在天庭为专司掌管火的神抵，相传他葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。楼主曾登上过祝融峰往上下眺望满目青葱，值得一看。

后羿
后羿；今山东德州人 。古德州便为有穷国。夏代初年的最高执政者之一是“后羿”，是夏朝有穷国的国君。他最为出名的故事就是后羿射日，相传古代有穷国天有十日轮流炙烤大地，百兽争相食人，致使民不聊生，人们的生存受到了极大的考验。人间的灾难惊动了天上的神，天帝命令善于射箭的后羿下到人间，协助去除人民的苦难。羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，他又擒杀了百兽。气候从此风调雨顺，百姓终于安居乐业。其实这是远古时期人们的生存受到了极大的威胁于是后羿就带领人们对抗天灾，终于击败天灾。于是带领人们的后羿就受到了极大的感谢，于是人们把他的故事改编成了后羿射日这个经典的故事。

神农氏
神农氏，中国古代神话人物。是五氏出现的最后一位神只，神农氏最出名的故事就是神农尝百草的故事了，相传他的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国农业社会结构完成。其实没那么玄乎上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。谁要生疮害病，无医无药，不死也要脱层皮啊！于是神农氏就已献身精神亲自尝遍百草，有些能吃，有些有毒，这其中的辛酸只有他自己知道吧，最终神农氏尝篇百草他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，叫臣民带回去，为天下百姓治病，于是人们为了纪念他就把他神化了。写到神农就不得不提现代学术派中最棘手的问题神农氏和炎帝到底什么关系？两者是否为同一人呢？关于炎帝和神农氏的关系问题，学术界长期以来形成了观点截然相反的两派：一派认为炎帝就是神农氏。这一派的观点现在占上风，算是主流派，比如湖南的炎帝陵纪念馆就是把炎帝作为神农来祭祀的，所以纪念馆内就有炎帝尝百草的主题。而另一派则认为炎帝和神农是两个系统的人，扯不上关系，因此不可能是同一人。这个问题需要一代又一代人的探索，只要不放弃这个问题最终有一天会水落石出