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提醒吧主！你好！哈士奇吧吧主！我发现有很多次，有人冒用本人帐号，在“哈士奇吧”中违规发广告。特别提醒：不是本人（是被盗用）本人没有关注过“哈士奇吧”，如再发现有类似情况，请直接将其“永久禁言”。

这就是现实中的“精灵耳”吗？大家有何看法？这是一张老北京城中的一位宫外太监的真实照片。感兴趣的不是因为他是“太监”，而是他的那只耳朵长的特别。特别像《指环王》中精灵人的耳朵。

《史前密码》(三)“混沌”是怎样“初开” 原创《史前密码》作者：李少峻 2009-11-01 三、“混沌”是怎样“初开”的在漫长的“混沌时期”，人们早已习惯了那种雾气蒙蒙、昏昏暗暗的状态，所以，更本就没有天、地、白天、黑夜、春、夏、秋、冬的概念。终于有一天，漫长而朦胧的“混沌”状态开始发生了改变，空气中的浓雾渐渐消去，人们发现头顶上的云雾裂开了一道云缝，透过裂开的云缝看到了一道明亮的光线照射在大地上，裂缝的外面是一种能让人“心旷神怡”的蓝色。但是，千万别以为史前的人们会为此兴奋的“雀跃欢呼”、“载歌载舞”，相反，他们惊恐万分、不知所措，或伏倒在地或躲进洞穴。因为，这一突然而巨大的变化，对于长期处在“混沌状态”的人类来说，简直犹如一场巨大灾难即将来临的“前兆”。渐渐地“天”越开越大，人们透过裂开的云缝第一次看到了大片的蓝天，看到了明亮的太阳，感受到了阳光带来的温暖，大地明亮了起来，空气变的清新起来，各种花草树木也焕发出生机。人们终于感觉到，这一变化并没有威胁到人类，反而给人类带来了更温暖更美好的环境。在史前人类看来这一切都应该归功于那个明亮的圆盘——“日”的威力。到了夜晚，“天”又消失了，一夜过后，“天”又出现了，就这样日出日落、暑往寒来，人们开始注意到，原来“天”是会变换的，一年四季、夏热冬寒、春暖花开、秋凉叶落，这一切都是在有规律的变换。而无论“天”怎么变换，“地”始终还是那片“地”，花草树木高山溪水依然还在原来的地方。这时候，人类开始有了“天”和“地”的概念，懂得了“地” 上的花草树木高山溪水是随着天变的，知道了“天”和“地”是由某种神秘的力量“分开”的。这种大自然的力量，在史前人类看来一定是在人类以外还存在着某种比人类更伟大的力量，那就是“神灵”。当然史前人类还没有“神灵”这一词，这是后人所赋予的名词。“神灵”这一种东西，对于史前人类来说只是一种概念，是一种值得敬畏的神秘力量，“神”就是这种力量的化身。于是他们就认为那个天上的圆盘一定是某个“神灵”的化身——“太阳神”。山西省出土的距今2.6万——2.8万年前的兽骨，上面刻有的类似文字的图案符号 “（帝）葊兹天地分判”，正是史前人类对“混沌初开”的原始图案记录，因为那时还没有文字，人们对重大事件只能用骨雕、石刻、岩画的方式来记录。注意，史前人类记录的这些骨雕、石刻、岩画图案，不只是作为事件记录，而是要作为“神灵”的化身加以崇拜的。 “天”终于“开”了，人们看到了“日”。这时，人们在享受着“日”带来温暖的同时也敬畏“日”的威力，并“朝迎夕送”加以崇拜，这就出现了“太阳崇拜”一族。人们用图案来记录“天”上的“日”，就是画个“大”字代表人形，再在“大”字头上加一横代表“天”，在圆里加一点代表“日”，再后来，人们用“天”上加个“日”的图案来祭拜天上的“太阳神”，这就出现了“昊”这个符号。这种“太阳崇拜”的历史痕迹在许多考古挖掘中均有发现。在“三星堆”遗址出土的众多形态各异的器物中，几乎所有的造型都与太阳崇拜有着或多或少、或明或暗的联系。那么，究竟是谁把这种“混沌”记忆流传下来的呢？有人要说了，“废话！不就是史前人类吗？”其实，这种说法实在太笼统，具体点说因该是：把“混沌”记忆流传下来的正是中国最古老氏族之一的“混沌氏族”。其实，“混沌”不仅仅是一个时期的名称，它还是一个中国最古老氏族的族称。自从有了简单而原始的“语言”，史前人类对祖先们留下来的“故事”，记忆的就更深刻更牢固了。他们把“故事”以图案符号的形式刻画在兽骨上、石头上、岩壁上，流传给他们的下一辈。值得注意的是，在这个“语言”萌生的时期，远古人类的文化娱乐生活还是非常朴素单调的，然而，对文化娱乐生活的需求并不只是现代人的专利，这是出于人类的天性和本能所致。那么，在这个时期，人们的娱乐除了狩猎之余围着火堆或围着“战利品”跳舞，还有就是利用刚刚“萌生”出来的最最简单的单音节或双音节“语言”进行思想交流，就好象我们现在人那样，“……坐在高高的土堆上面，听妈妈讲那过去的事情”。只是远古人类的“讲故事”恐怕比较简单，类似于我们现代聋哑人之间的交流，同时还要借助于手势和图画，这也可能就是远古人类为什么会在岩壁上留下他们“作品”的原因。在这种交流过程中，年老的人肯定会向年青的人讲述他们前一辈人的记忆，就这样，在“混沌”这两个字还没有出现的时候，这两个音却早已出现了，甚至，当时最原始的氏族就已经叫做“混沌”或“浑沦”、“混沦”、“浑敦”、“困敦”了。说到这里,要说明一点的是, “混沌”状态是有地域性的，不太可能全球都处在这种严重受火山群爆发影响的状态下，一定还有许多地区并没有受到这种“混沌”的影响。只能说当时受火山群爆发影响的范围非常广，时间也一定很长。直接受到影响的人们对这场漫长的灾难记忆的非常深刻，然后，一辈传一辈。由于族群的迁徙与联姻的原因，最后就连那些并没有经受过“混沌”状态影响的人们也接受到了“混沌”的传说。然而，我们还要反过来思考这个问题。也就是说，处在“混沌”状态下的族群不一定都称为“混沌”，由于当时真正的语言还没有完全出现，有的族群还没有族称，还有的族群是以其它特征物或崇拜物（如：图腾）为族称的。这些族群虽然也同样经历了“混沌”状态的影响，但经过几万年后，由于这段时间没有真正的语言更没有文字，人们很难流传这种“混沌”的故事，所以，随着时间的流逝，这些族群的人们渐渐地将“混沌”状态的记忆冲淡或彻底的遗忘了。而只有“混沌氏族”的后代，她们是世世代代都不能忘的，因为，她们就叫“混沌” 或“浑沦”、“混沦”、“浑敦”、“困敦”。

从“江沽皇”到“盘古皇”（精简微论）原创李少峻史前密码 5月31日各地民间传说中的“张古、姜古、江沽”是同一个人吗？侗族民间流传的《族源款》中记载： “张古王和盘古王越过塘边对话，走过田埂商量……” “姜古置天，盘古开地，……” 侗族《婚庆“祷萨”词》: “姜古下地指(置)人门，……时乃人刀、发到无万无千人们、时乃人刀发到无万无千七姓人，张故老、盘古己、张古指(置)天、魔(盘)王指(置)地、……” 随州民间传说“江沽造水”、“雾神江沽”、“盘古杀雾神” 湖北神农架传说“江沽养天育地”、“江沽转为盘古” 汉族史诗《黑暗传》中记载：混沌十六路，最后一路是江沽。在《黑暗传》里反复提到：“混沌之后盘古生”、“混沌之中出盘古”、“混沌转化成盘古”、“混沌传盘古”等等。在中国古籍中有“混沌治世“的记载。而“江沽”和“盘古”均属“混沌氏”，应该是同一个时代的，只是“江沽”属于“混沌十六路”之最后一路，之后才有同为“混沌氏“的盘古，自然是江沽比盘古长一辈，所以才有“混沌传盘古”之说。参考文献：侗族民间款约《族源款》侗族《婚庆“祷萨”词》汉族史诗《黑暗传》湖北民间古歌《涢山祭祀歌》湖北民间古歌《善歌锣鼓》

神话、传说、史诗、历史之区别！原创李少峻史前密码 5月30日现在有很多人，分不清什么是历史，什么是神话传说，什么是民间传说，什么是史诗。更有很多人会将“神化故事”当作“神话故事”。曾有人把《封神榜》、《西游记》当做历史。还有人说:“汉民族的史诗多了。《封神榜》只是其中之一。”这样下去还怎么弘扬华夏文化？【神话传说】是指在没有文字记载的时期，人们口口相传的对祖先的记忆和传说。一般是指商朝之前，从混沌氏盘古至尧舜禹时代的传说。比如:盘古开天、天地混沌、女娲造人、炎黄大战。【民间传说】是指有文字出现之后，在民间流传的故事，比如:牛郎织女、《白蛇传》。【史诗】是一个民族对本民族的英雄事迹的歌颂。它可以是贯穿从远古无文字时代到有文字时代。而且随着历史的进程，本民族史诗还会得到不断的补充。所以，很多史诗的前半段中含有大量的神话传说，而到了后面，往往会加入了佛道仙的元素。【历史】是指有明确文字记载的官方正史，甚至可以包括野史。《封神榜》《西游记》只是小说，绝不是历史，甚至连“神话故事“都算不上，只能算是“神化故事“，就是现在的“玄幻、魔幻、奇幻“。神话学研究者告诉我们，“神话”是含有远古人类对历史记忆的“胎记”的。所以，人类学家、民俗学家、神话学家们往往会从“神话“、“史诗“中去研究寻找远古人类的历史真象和民族起源，并以此为论证，而绝不会从《封神榜》《西游记》中去寻找证据。可见，中国近几年大量的所谓“神话剧”都是“伪神话”，只能算是“古装剧“、“奇幻剧“，不属于真正的神话。真正的神话剧必须是以创世神话为故事背景和素材的

即将登场的系列神话写实主义小说《史前-天地初开》剧透！一般人只听说过《山海经》，却不一定知道燧人氏、有巢氏。燧人氏是女娲伏羲的老祖宗，更是华夏炎黄的祖先。有巢氏是居住在长江流域的，创造出华夏大地上最早建筑的人。以巢湖为起点，一直影响到整个南溟地区(浙、广、越、粤) 《史前》讲的就是南迁之后，居住在南巢地和南溟地的燧人氏和有巢氏的故事。揭秘华夏万年封存的燧人记忆，再现上古有巢时期的传说场景！封面为作者本人自己设计，版权所有，盗用必究！

原来比盘古还早的大神是江沽！《神斧》是一部关于“盘古神话”的神话写实主义小说，故事从盘古之前的“混沌氏族”中的首领“江沽”开始讲起……关于“江沽”这个人物，不是作者自编的，而是来源于湖北民间传说“雾神江沽”、“江沽造水”和史诗《黑暗传》中“混沌十六路”中最后一路的江沽。在其它地方民间传说中被称为“张古”、“姜古”。小说内容介绍链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.cn%2FA6LAEpx3&urlrefer=7e774543d6d33bb799337c9a410cd051

《神斧》是一部关于“盘古神话”的神话写实主义小说，故事从盘古之前的“混沌氏族”中的首领“江沽”开始讲起……关于“江沽”这个人物，不是作者自编的，而是来源于湖北民间传说“雾神江沽”、“江沽造水”和史诗《黑暗传》中“混沌十六路”中最后一路的江沽。在其它地方民间传说中被称为“张古”、“姜古”。小说内容介绍链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fc.eqxiu.com%2Fs%2FmMEyg5U3&urlrefer=ee0df5844af312b364a343c4b354716e

中国史前神话传说的真相，从“天地混沌”到“盘古开天”，其中很多鲜为人知的真相。揭秘华夏万年封存的历史记忆，再现中国冰河时期的传说场景！

《史前密码》（一）“混沌时期”的真相 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2Fk6mUzV-c407ZSVcfXXAOKg&urlrefer=a37c6579646a51bcc8621c3c0a557098 《史前密码》（二）“混沌”一词的来源 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fmp.weixin.qq.com%2Fs%2FhLYH4t-nCQu_hU9zJSHhBA&urlrefer=d69e10ef52a8319c6cc3cfa1f6552a2f

《史前密码》公众号 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fe.eqxiu.com%2Fs%2FmMEyg5U3%3Feqrcode%3D1&urlrefer=8341dd7f09e28480e576ff43145fd136

从“江沽皇”到“盘古皇”（精简微论）从“江沽皇”到“盘古皇”（精简微论）李少峻 2020-05-26 各地民间传说中的“张古、姜古、江沽”是同一个人吗？侗族民间流传的《族源款》中记载： “张古王和盘古王越过塘边对话，走过田埂商量……” “姜古置天，盘古开地，……” 随州民间传说: “江沽造水”、“雾神江沽”、“盘古杀雾神” 湖北神农架传说“江沽养天育地”、“江沽转为盘古” 汉族史诗《黑暗传》中记载：混沌十六路，最后一路是江沽。在《黑暗传》里反复提到：“混沌之后盘古生”、“混沌之中出盘古”、“混沌转化成盘古”、“混沌传盘古”等等。而“江沽”和“盘古”均属“混沌氏”，应该是同一个时代的，只是“江沽”属于“混沌十六路”之一，自然是比盘古长一辈，所以才有“混沌传盘古”之说。参考文献：侗族民间款约《族源款》汉族史诗《黑暗传》湖北民间古歌《涢山祭祀歌》湖北民间古歌《善歌锣鼓》

《神斧-天地混沌》网络大电影，释放40%联合出品《神斧-天地混沌》网络大电影，释放40%，总盘子一千万（融资400万）。制片方是《平原上的夏洛特》制片方注意: 不是卖溢价份额，是联合出品。有意向的金主，速来联系！！！！！！限直接资方合作，拒绝中间！！！制片方代表作:《平原上的夏洛克》《降妖功德簿》《伏妖白鱼镇》《特种兵王2》、《叫唤岭的春天》、《疯狂的家丁》等

墨西哥又发现带翅膀的小精灵尸体我们都在寻找外星物种的身影，很多人认为这是为了博得关注所搞出的噱头，因为在外星物种的领域，人类是非常无知的，还存在非常多的未知性。但在地球上我们也发现了很多奇奇怪怪的生物，毕竟世界之大无奇不有，还有非常多的物种等着我们去探寻。新生物的发现也成为了最为热门的话题，而在墨西哥就有一位学者发现了一个非常特殊的物种，这具尸体出现在他的办公室门口，这可不是普通的动物或者是人的尸体，而是一个拥有类似于精灵的翅膀，还长着和人类相同面孔的尸体，它的体型不是特别大，和人的巴掌差不多。起初发现这个物种的时候，他以为是自己看错了或者是其他物种的变异，但是，当他把这个有趣的生物拍下发到网上的时候，引起了非常大的关注。他在拍下照片后，设置成了付费的视频，并把视频的名字命名为有翅膀的独特外来生物。对于一些探索未知领域的科学家来说，这个物种的发现引起了他们极大的兴趣。它有着一副似人的面孔，人的形状和躯干，后背还有一双大大的翅膀。确实和童话故事当中所描述的小精灵长的非常相似，不知情的人还以为是根据小精灵所仿照的模型呢。那么这个奇怪的生物到底是什么呢？有一位生物学家在网上看到这个视频之后，对这个生物作出了解读。他非常肯定的认为，这个物种是真实存在的，就像是精灵一样。后来也引起了记者的广泛注意。一位研究超自然的记者与科学家一起探讨，他们认为这个小精灵可能是某些生物混合所得出的物种，对于它的真实身份是什么还需要进一步的探究，目前处于保密的阶段。或许在这种生物的身上，可以找到其他物种存在的身影。后来生物学家将这具尸体放在了x光下进行扫描，发现它并不是恶作剧，也不是仿造的模型，是依据真实存在的尸体。它有骨架，有血有肉，背部的翅膀也是有骨骼撑起的，未来他们将会对这个小精灵进行更加深入的研究，进行DNA比对找到这个生物的具体来源。虽然对它的身份还存在非常大的疑虑，但是科学家非常肯定的说这个生物确实存在的，并不是恶作剧。现在墨西哥的这个小精灵正在科学家的研究过程当中，目前科学家无法做出更为合理的解释，你觉得这个带有翅膀的精灵是什么物种呢？

小矮人真的存在吗？在苏门答腊最北端的印尼亚齐省(Aceh Province)，几百年来，当地传说丛林中有一种身材矮小，类似哈比人的史前小矮人存在，传说曾掀起很多人漫无边际的臆测，如果他们没有灭绝，又会怎样？他们依然存在于偏僻的丛林中吗？国外社交网上，印尼的一个摩托车野外极限越野爱好者团队上传了这么一个视频，视频中头盔摄像机意外捕捉到传说中的苏门答腊神秘小矮人摩托车野外极限越野爱好者们～当时他们正兴奋的驰骋在苏门答腊岛茂密无人的丛林小道中，突然，冲在最前方的车手好像被什么东西惊吓到，瞬间一个紧急刹车，连人带车立刻翻倒在地上路旁蒿草丛中此时猛然冲出一个矮小怪异的赤裸人形生物只见这东西撒腿就跑，速度极快！还未等身后的伙伴们回过神来，眨眼间己快消失在众人眼前眼看他己要拐过弯道，身后的伙伴见状，立刻加大机车油门，机车发出巨大的轰鸣声，急速追奔上前眼看着机车就要追上，见无法逃脱，这个神秘的小矮人突然一头钻入道边的蒿草丛里岛上遍地都是一人多高的茂密蒿草丛，由于身边没备防身工具，担心遭遇到不测，众车手们只能悻悻而归视频上传后很快引起国外网友们极大兴趣，有网友认为苏门答腊小矮人的传说可能是真的，也有网友认为“他”可能是完全不同的物种，虽然国外相关生物研究专家们相信这种物种的存在，但这种小矮人至今却从未有实体被捕捉过，或是被拍到正面清晰的影像证据，这也是当今困扰在相关生物学家心中的一个未解之迷……

《神斧》四个不同风格的海报

不错哦！！！！！！！！！！

中国第一部冰河时代史前传奇中国第一部冰河时代史前传奇；中国第一部盘古真人写实神话魔幻大片；中国第一部取材于非遗汉族史诗《黑暗传》的故事；中国第一部以华夏传说“天地混沌”“天地未开”为背景；史前神话魔幻院线电影《神斧》正在前期融资中，欢迎垂询！！！

上映前一周我就预估到《哪吒》能过10亿

魔幻故事《神斧》电影剧本简介《神斧》是一部惊心动魄的史诗级全景式史前战争与历险故事。故事发生在中国本土公元前一万五千年以前的冰河时期，讲述了盘古之前的混沌氏部落的兴衰与崛起。丰富的鲜为人知的元素来源于史料与民间传说，绝非作者凭空幻想。所以，《神斧》是目前为止在国内电影中年代设定最早的一部封顶巨作，也是中国第一部以“天地混沌”传说为背景的热血奇幻电影！《神斧》是由作者李少峻历时十年之久，通过研究中国神话与民间传说，从汉族史诗中深度挖掘素材，从学术中提取故事元素的来源依据精心打造而成。《神斧》原著在出版之际，得到了很多知名人士和专家教授的支持和推荐。推荐嘉宾有：中国社会科学院民族学与人类学专家博士——石茂明；华南师范大学中文系教授文学博士——郭守运；前魔铁总编《盗墓笔记》《甄嬛传》的策划人——丹飞。《神斧》原著现被中国国家图书馆、北京大学、南京大学、厦门大学、上海大学等各高等学府收藏。《神斧》在创作之初就考虑到内容的商业性、娱乐性、可持续开发性。因此，《神斧》不仅仅可以打造成国产电影大片，还有助于相关地区的文化旅游开发、电影元素的IP衍生品开发、游戏开发、主题公园开发。《神斧》的受众群体可以说是全龄段的，不仅仅适合60、70、80、90、00后的群体，故事中包含的众多鲜为人知的大量史前场景、华夏奇特地理地貌、史前奇特动物、传说中的怪异人种部落、氏族团结融合,以及魔幻、热血、崛起、正能量的内涵，更经得起相关专家学者们的推敲。

与赖少其并称徽派四大家之一的陶天月大师，为中国写实主义神话作者李少峻题词:“重述中华上古神话”

【原创】《神斧》全本（免费阅读）新浪读书上架了！！！《神斧》全本（免费阅读）新浪读书上架了！！！（上新浪读书搜《神斧》即可阅读收藏，也可手机阅读全本） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fvip.book.sina.com.cn%2Fweibobook%2Fbook%2F5400048.html&urlrefer=8107d07dcd74e2c929f91bae861fd113

中国神话学会会长叶舒宪教授指出，中国重述神话题材缺失学术支撑中国神话学会会长叶舒宪教授指出，中国重述神话题材缺失学术支撑！而《神斧》正是一部历经十年研究史前神话和学术的真正“重述神话”的文学作品！！！故事以中土冰河时期的“天地混沌”为背景，讲诉了盘古之前的“混沌氏族”，从“混沌十六路”到“盘古十七子”，其中的所有元素均有来源依据和学术支撑！！！是一部真正的惊心动魄的“重述神话”故事。知道吗？其实《封神榜》《西游记》根本不属于中国神话故事，而是“神化”故事！！！真正的华厦神话故事是指在没有文字记载以前的上古传说时间段，是不含有佛道仙元素的，至于一些所谓的神话影视剧中大量的修仙、仙侠元素均来源于网络小说IP，而网络小说的这类元素多来源于《封神演义》和《西游记》。就连《山海经》中都没有佛道仙元素。不要以为这是我个人的观点！其实是中国神话学权威袁珂先生说的！

一部真正的“重述神话”小说《神斧》从2005年开始，国内掀起一股“重述神话”之风，参与的学者、作家不计其数，这是一件好事！关键是至今是否有所突破？ 2015年12月由中国电影出版社出版的创世神话写实主义小说《神斧》，正是作者历经十年研究挖掘中国上古神话、民间传说、史诗、学术论文而打造出的一部用现代语文表示方式讲诉“天地混沌”时期的故事，是一部真正的“重述神话”文学。《神斧》不是网络玄幻小说，未在网上签约发表，作者李少峻

赛里斯国的传说（古代欧洲人眼中的中国）佚名 2016-01-10 张骞出使西域、开拓丝路之后，大批中国丝绸通过使者、商人的传递，源源不断运送到西域、中亚以及西亚各国。遥远的罗马人与丝绸的第一次接触，既不是在接待东方使者的宫廷仪式上，也不是在商业市场上，而是在战场上。公元前53年，西汉建立西域都护府已历7年，罗马统帅马卡斯·李西尼·克拉苏（Marcus Licinius Crassus ）在镇压了斯巴达克的起义后，梦想着重建亚历山大大帝的功业——征服整个亚洲，从而在声望上压倒他的两个对手——恺撒和庞培。这年夏天，他率领7个罗马军团，向东越过幼发拉底河，行进到叙利亚境内一个叫卡尔莱的地方，与安息军队进行决战。安息本为波斯帝国的一个行省，公元3世纪独立，成为横跨伊朗高原和两河流域的大国，并时常与罗马为争夺丝绸之路互相征伐，各有胜负。这一次，来势汹汹的罗马军队在安息人的引诱下进了埋伏圈，加上长途跋涉将士疲惫不堪，士气低落。几万安息骑兵如潮水般涌来，将三万罗马军重重包围。面对震天动地的战鼓声和吼叫声，罗马人乱作一团，雨点般的弓箭更是逼得他们躲在盾牌后抬不起头。战斗持续到中午，安息人突然展开他们鲜艳夺目、令人眼花缭乱的战旗，阳光下，一面面战旗显得格外耀眼。筋疲力尽的罗马兵团不知是什么新式武器，惊慌失措，顷刻之间全线崩溃。卡尔莱战役以罗马人的惨败告终，两万罗马士兵阵亡，一万多人被俘；安息人向克拉苏口中灌入熔化的黄金，处死了这位罗马统帅。那些令人目炫的安息军旗，那些决定这场战争胜负的神秘物品，从此让罗马人念念不忘。不久，罗马人也得到了这种不知产自何处、华丽多彩、轻柔细软的物品，其优良质地远远超过了他们自产的棉毛纺织品。据说，卡尔莱之战10年之后，在罗马的一次庆典仪式上，恺撒大帝向罗马臣民展示了他得到的丝绸织品，令所有人赞叹不已。另外还传说，恺撒穿上丝绸长袍到罗马剧场观看表演，华丽的丝绸让在场的贵族和贵妇人不胜艳羡。很快，穿丝绸服装在罗马成为一种时尚。到了公元前14年，也就是奥古斯都（Augustus ，又译作屋大维，公元前63年—公元14年）执政的最后一年，罗马贵族穿丝绸衣服的风尚变成了一种公害。因为罗马既不能生产也不能直接从东方获得丝绸，只能从安息商人手中购买，昂贵得惊人，一匹丝绸的价格与其重量相等的黄金相当。巨大的需求迅速消耗着罗马的黄金储备，国库即将空虚。古罗马大科学家、作家普林尼写文章非难这种透明衣料：妇女爱在社交场合穿上丝质薄衣，以致呈现裸体，败坏了社会风气。元老院也发出命令，禁止男人穿丝绸服装。但这些抗议都无济于事。罗马城内还开设了专售中国丝绢的市场。4世纪时，一位罗马史学家甚至宣称：“过去我国仅贵族才能穿着丝服，现在则各阶层人民都普遍穿用，连搬运夫和公差也不例外。” 对丝绸狂热的偏爱让罗马人产生了强烈的好奇心：精美的丝绸是怎样织成的？它是在哪个地方生产的？他们并不认为安息人会造出如此精美的东西。但除了安息，罗马人对遥远的中国几乎一无所知，幻想和猜测产生了种种神话传说。由于不知道丝绸的来历，罗马人就称其为“赛里斯国的纱”。“赛里斯”这个名词由普林尼根据道听途说首创，意为“丝国”。他指出，赛里斯人居住在过去由亚历山大所征服的领地的东部边缘，在世界尽头的某个地方，西方任何人都未曾亲身抵达过。普林尼所写的《博物志》，是集当时罗马人知识之大成的百科全书式作品，其中有关于赛里斯国和丝绸的叙述，在今天看来也只能当作天方夜谭似的神话：“赛里斯人以他们的森林里盛产毛织品著名。他们从树叶中采取白绒丝，然后加入水，最后由妇女们承担络丝和纺线的任务。正是由于采取了这样复杂的技术，才从那样遥远的地方生产出了这种琳琅满目、绚丽多彩的产品，这才使罗马贵妇们身着透明的服装在社交场合抛头露面。赛里斯人具有高度的文明，但又与野蛮人很近似。他们不与其他民族交往，仅仅坐等买卖上门。” “赛里斯人的身材超过了普通凡人，红头发，蓝眼睛，嗓门粗糙，没有互相交流的语言。”在那个时代，希腊与罗马文明已经高度发达，产生了许多伟大的政治家、哲学家、文学家和艺术家，罗马帝国的强大军队称雄欧亚，还有一流的航海技术。他们既然这样喜爱丝绸，为什么不向东方去探索一条直达中国的通道呢? 当时有两个障碍阻挡了东方和西方的沟通。一个是地中海多如牛毛的海盗，他们专门袭击来往商船。庞培曾率领强大的舰队，在西地中海围捕海盗船。他用了6个星期捣毁了西里西亚的海盗巢穴，又用6个星期歼灭海盗，总共俘虏了不下400艘海盗船，销毁了1300艘海盗船，把上万名海盗投进大海，俘虏的海盗多达20000人。这个战果足以说明当时海盗数量之多。但是庞培不可能通过一次战役就彻底清除海盗，在很长时间内，这些海上亡命徒迫使商船无法远行，更谈不上去印度乃至中国进行远洋贸易了。第二，罗马的丝绸来自安息，这种转手贸易使安息获得了巨大利润。安息与汉朝保持着良好关系，汉朝的丝绸源源不断进入安息，中国史书上记载的丝绸之路是以安息为终点的。而安息又在军事上与罗马处于敌对状态，不愿意让中国与罗马直接贸易，损失自己的利益。因此，丝绸贸易一直是转手交易，没有一个罗马人或中国人能顺利地走上几万里，到达对方的首都。不过，丝绸贸易的利润如此丰厚，也确实使一些罗马商人对东方产生了强烈的兴趣，其中也不乏冒险家从海路和陆路探索过通往东方的可能性。一位与普林尼几乎同时代的学者写了《厄里特里亚海航行记》，这是本根据海员口述整理而成的航海手册。当时大概源于偶然的因素，海员们发现，印度洋季风可以送商船横渡印度洋，到达印度西海岸。掌握这个规律之后，欧洲商人越来越多地去印度做生意。他们从地中海进入红海，趁季风于l0月份到达印度港口；再于第二年4月趁反向季风返回家乡。商人们在印度买到了中国丝绸，并听到了有关中国的传说。《厄里特里亚海航行记》记述：“经过这一地区（金洲，即马六甲）之后，大海在极北端就流到了一个叫秦国（Sino ）的地方。在那个大陆内有一座大城市叫秦尼（Thinae ）。棉花、生丝和丝绸都从那里被肩挑人扛运往大夏国，一直到达婆罗羯车（Barggaza ，今印度的布罗奇），同样也经由恒河从南印度而出口。要进入秦国是十分不容易的事，很少有人从这一地方来。” 这比赛里斯国的传说已经进了一步。欧洲人找到了一条海上丝路，第一个罗马使者就是从海路经东南亚来中国的。也有人做过陆路上的尝试。根据地理学家托勒密（Ptolémée，或作Ptolemy ）在公元140年的著作中记载，在公元1世纪末，一位马其顿的希腊商人马埃斯·蒂蒂亚诺斯（Maès Titianos ）组织了一次从地中海到“赛里斯”的陆路考察，历时7个月。托勒密根据他们的叙述，描绘了一条从叙利亚到赛里斯国首都赛拉（Sera）的路线。‘ 托勒密指出，从叙利亚到赛里斯国首都约11000公里行程。托勒密的叙述虽有不少符合事实，但在基本概念上却犯了错误。他搞不清Sino 、Thinae 和Sères 乃同指中国，弄混了它们的意思——越过Sino 到达Sères 及其首都Sera 。也由此可见，当时西方人对中国的概念相当含糊。尽管西方人非常渴望了解东方和丝绸，但在相当长的一段时间内，他们的知识却始终停留在传说和神话的水平上。公元174年，希腊文学家保撒尼亚斯（Pausanias）在他的著作中说：“赛里斯人用来纺布缝衣的丝不是从树皮中抽取的，赛里斯人国内有一种小动物，希腊人称为‘赛儿’（Sères ），这种小动物比金龟子大两倍多，很像在树下结网的蜘蛛。它们与蜘蛛一样，也有8只脚。赛里斯人把这种动物饲养在一个特制的地方，能防风又防寒。这些小动物的产品是异常纤细的丝，它们吐出丝后就绕着脚缠卷。”保撒尼亚斯对蚕和丝是丝绸来源的认识，比前人进了一大步。但事实证明，他的说法并没有被欧洲人接受。200年后的公元380年，希腊作家玛尔赛林在他的著作中仍重复着普林尼的错误：“赛里斯人的故乡生长着大片茂密的森林，他们反复地向这些树上的产品喷水，采取一切措施使树皮变得柔软，由此得到一些茸毛和混合液体，然后从中梳理出很纤细柔软的丝线，织成一种网状物，这就是‘赛里斯丝绸’。” 隔绝造成了种种误解，不交流就不可能有正确的认识。当西方人在为丝绸的来历和赛里斯国的传说争论不休的时候，中国人同样也满怀着接近和了解西方的愿望。

王者荣耀里的角色有没有“神斧天地混沌”？王者荣耀里的角色有没有“神斧天地混沌”？

《神斧》版权保护登记证书

创世神话小说《神斧》已被各知名大学和国家图书馆收藏

秘鲁古城发现神秘巨大三指手骨：手指有6节　　文章来源：快科技地球至今仍存在太多未解之谜，其中一些甚至被认为是外星人遗留下来的痕迹。　　外媒报道称，一组考古学家组成的队伍近日宣布了一项重大发现，他们在去年1月到往秘鲁南方古城Cusco时挖掘到了一只神秘巨型手骨。　　据观测，这只手骨上不仅只有3根指头，且每根指头都拥有6节关节，从外观看上去拥有皮肤与指甲构造，全长约33厘米，手指长则约20公分。　　报道指出，经过X光检测后，研究人员表示，有关节被嵌入2个金属环。同时，多位考古学家和人类学家的推测，手骨应该是一名身高约2.7到3米人类的，或是远古巨型生物的，也有可能事外星人的遗骸。　　最后，考古团队表示将会把手骨送往美国进行DNA检测，到时才会有更进一步的发现。

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想知道盘古怎么开辟天地的吗想知道天地混沌到底是什么样子吗？想知道盘古怎么开辟天地的吗？想知道盘古之前的民间传说吗？请看作家李少峻的新作史前全景式惊险小说《神斧》中国电影出版社出版。有兴趣的，可以关注作者新浪微博李少峻一些关于盘古之前的民间传说和考证，均在作者李少峻的新浪博客中《史前密码》十篇。

《史前密码》（九）盘古“开天辟地”的真相作者：李少峻网名：冰峰圣鹰 2011-11-28 九、盘古“开天辟地”的真相关于“盘古”这个人物可能真的存在过，只不过原本并不一定就叫“盘古”。虽然，“盘古”这个名字出现的较晚，最早见于三国吴人徐整的《三五历纪》里，但也不排除早在三国以前就有关于“盘古”的口头传说。而有关“盘古”的形象，早在汉代画像石上就已出现。有学者认为，民间传说中的盘古，最早应是神，而不是人。那么，我们要说古代所谓的“神”，大部分都是当时确实存在过的杰出人物或首领。在那崇尚鬼神的时代，英雄人物和杰出的首领往往会被人们尊称为“神”而加以崇拜。再退一步说，即使“盘古”这一称呼是后人为了附会“开天辟地”传说而编造出来的，然而在真实的史前史上，“混沌初开”以后，必定也会出现一位象传说中的“盘古”一样的杰出人物或首领，来带领史前的人们去“开天辟地”。从这个意义上讲，我们姑且就用“盘古”这一名号，来称呼这样一位史前杰出人物的代表（古人可能尊其为“神”），恐怕也不能算是“不符史实”吧。

【推书】一部惊心动魄的史前神话小说《神斧》《神斧》一书的特别之处,就在于它与其它上古神话小说不同,作者李少峻用的是写实的手法来讲诉上古神话历险传奇故事,应该属于一部"神话现实主义小说".小说中的"赛纳里斯大陆"名称来源于希腊文献中早已出现的"赛里斯"(Seres),就是指"中国人",而小说中的"中土地"却是中国历史记载中早已出现过的名称,主要指中原一带.《神斧》中的主人翁取材于民间口述汉族史诗《黑暗传》中的"江沽,盘古",而书中的原始部落却取材于更加广泛的众多民间传说和史料记载.例如:神话传说中的巨人夸父部落的前身在书中被称为"纳夸人",以及来自"赤面血目"之地的"罗刹人",北冥之北的夜叉人在书中被谐音为"药叉人",以及史料中有过记载的秃头人,矮人,独眼人,有毛人等等.同时,该书的场景也是充分地利用了中国本土的山川地貌,有峡谷,洞穴,魔鬼域(雅丹地貌),沙漠等等.小说中涵盖的人种类型也是十分罕见的丰富,当然有的是却有其实的人种,有的则是尚存争议的人种,比如有尾人,有毛人,独眼人,罗刹人,药叉人等等.虽然,这些怪异人在学界尚存争议,但这不影响作为文学作品的素材来加以运用,况且,这些所有奇特人种素材均有来源的依据,而非凭空幻想出来的.最值得关注的是,长篇小说《神斧》是至今为止第一部以汉族史诗《黑暗传》为素材的新神话小说,也是第一部提及流传于湖北民间的"混沌十六路","江沽造水","盘古杀雾神"这三个上古传说故事的长篇神话小说.中国神话学会会长,著名学者袁珂先生曾说:"《黑暗传》的发现是个新的突破,汉民族也有了自己的史诗."袁珂指出:"《黑暗传》极为珍贵,贵在数百年前就有人将神话传说和历史联为一片, 作了初步的熔铸整理."而现在,作者的《神斧》就是为了把这种流传于民间的神话传说,以小说的方式更加通俗和形象地展现在世人的面前. 一部惊心动魄的史前神话小说《神斧》来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Feqxiu.com%2Fs%2FmMEyg5U3&urlrefer=5b6cfc5baf9c509d2f4bde595611c446

【原创】一部惊心动魄的史前传奇小说《神斧》《神斧》一书的特别之处,就在于它与其它上古神话小说不同,作者李少峻用的是写实的手法来讲诉上古神话历险传奇故事,应该属于一部"神话现实主义小说".小说中的"赛纳里斯大陆"名称来源于希腊文献中早已出现的"赛里斯"(Seres),就是指"中国人",而小说中的"中土地"却是中国历史记载中早已出现过的名称,主要指中原一带.《神斧》中的主人翁取材于民间口述汉族史诗《黑暗传》中的"江沽,盘古",而书中的原始部落却取材于更加广泛的众多民间传说和史料记载.例如:神话传说中的巨人夸父部落的前身在书中被称为"纳夸人",以及来自"赤面血目"之地的"罗刹人",北冥之北的夜叉人在书中被谐音为"药叉人",以及史料中有过记载的秃头人,矮人,独眼人,有毛人等等.同时,该书的场景也是充分地利用了中国本土的山川地貌,有峡谷,洞穴,魔鬼域(雅丹地貌),沙漠等等.小说中涵盖的人种类型也是十分罕见的丰富,当然有的是却有其实的人种,有的则是尚存争议的人种,比如有尾人,有毛人,独眼人,罗刹人,药叉人等等.虽然,这些怪异人在学界尚存争议,但这不影响作为文学作品的素材来加以运用,况且,这些所有奇特人种素材均有来源的依据,而非凭空幻想出来的.最值得关注的是,长篇小说《神斧》是至今为止第一部以汉族史诗《黑暗传》为素材的新神话小说,也是第一部提及流传于湖北民间的"混沌十六路","江沽造水","盘古杀雾神"这三个上古传说故事的长篇神话小说.中国神话学会会长,著名学者袁珂先生曾说:"《黑暗传》的发现是个新的突破,汉民族也有了自己的史诗."袁珂指出:"《黑暗传》极为珍贵,贵在数百年前就有人将神话传说和历史联为一片, 作了初步的熔铸整理."而现在,作者的《神斧》就是为了把这种流传于民间的神话传说,以小说的方式更加通俗和形象地展现在世人的面前. 一部惊心动魄的史前神话小说《神斧》来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Feqxiu.com%2Fs%2FmMEyg5U3&urlrefer=5b6cfc5baf9c509d2f4bde595611c446

推荐一部惊心动魄的史前神话小说《神斧》题材独特,颠覆传统盘古神话,故事惊险紧张…… 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Feqxiu.com%2Fs%2FmMEyg5U3&urlrefer=5b6cfc5baf9c509d2f4bde595611c446

《史前密码》（八）被曲解了的“盘古神话” 作者：李少峻网名：冰峰圣鹰 2011-11-28 八、被曲解了的“盘古神话” 关于“盘古开天辟地”的传说，早已是世人皆知了。民间对“盘古”的传说也众说纷纭、各有不同。其主要意思是说：在天地还没有开辟以前，天地就像一个大鸡蛋，一位叫“盘古”的巨人睡在其中。直到有一天盘古忽然醒来，觉得自己所在的空间是很压抑，于是他用手撑着天，脚踏着地，用自己的身体来支撑着天与地，让自己的身体每天长高一丈，天地也随着他的身体每天增高。这样又过了18000年，天越来越高，地越来越厚，直到天与地相距90000里那么高。盘古的传说最早见于三国吴人徐整的《三五历纪》，其后，《述异记》、《五运历年纪》、《古小说钩沉》、《玄中记》也都有所提及。然而，对于古史的记载，年代越早的相对可信度越高。现在就让我们再来看看最早的《三五历纪》中是怎样记载的： “天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。” 那么，这个“盘古神话”的传说是真的吗？可能大家都会认为，这个问题有点可笑，甚至有点弱智。谁都知道，这只是一个神话传说，没有人会把它当真。其实，错了。“盘古神话”的传说里确实包含和隐藏着许多史前时期的历史真相，是史前人类留下的远古记忆。而三国吴人徐整在写这段记载的时候，由于受到历史的局限性，恐怕也没真正能理解其中所含概的史实真相，而只是把“盘古神话”当做最古老的“天地开辟”传说记载了下来。

《史前密码》（七）从“江沽皇”到“盘古皇” 作者：李少峻网名：冰峰圣鹰 2011-11-28 七、从“江沽皇”到“盘古皇” 在埋藏于民间的《黑暗传》、《涢山祭祀歌》、《善歌锣鼓》等一系列口传史诗被从荆楚地区挖掘出来之前，袁珂先生曾认为：“盘瓠这两个字音转而为‘盘古’。”那么，我们现在是否可以认为“盘古”这两个字是由“江沽”传承而来，或者说这两个人物是否有着承上启下的氏族关系呢？让我们先来设想一下：在“混沌初开”前或后，出现了“混沌十六路”，其中最后一路“江沽”是最晚出世的一个子族首领。他带领着族人找到了“真净水”，功劳极大，被各子族推举为“混沌氏族”首领。又过了不知多少年代，“江沽”老了，或者掌握统治权的“江沽氏”后裔首领没有能力继续领导整个氏族，因此失去了族人们的信任。此时，在“混沌氏族”里又出现了一位新人，他推翻了无能的末代“江沽”，从而带领着族人开创了“开天辟地”的伟绩。他就是“混沌初开”以后，“混沌氏族”里出现的一位新的杰出首领——盘古皇。《黑暗传》里说：“……水上之浮为天主，刺凿其额为江沽，三爻五爻为乾象，……” “水上之浮为天主”可能是指长期活动在“水”上的“主宰者”。 “刺凿其额为江沽”是后人为了附会对“江沽犯错”而添加上去的“惩罚”。因为“刺凿其额”是上古“五刑”之中最轻的“墨刑”刑罚。《正义》云：“墨，点凿其额，涅以墨。”。“墨刑”的使用最早可追溯的夏朝，而在“天地混沌”时期恐怕还没有这种刑罚以及施刑工具吧。但是，如果不是还有其它已经被遗失了的古史传说和记录为依据，那么，《黑暗传》的传唱者们为什么要在这位受人敬佩的史前“寻水英雄”头上加一个“刺凿其额”的刑呢？难道仅仅是因为江沽犯了一个错，后人就想到了给他附会一个轻微的刑罚“刺凿其额”，而不是其它的惩罚？

《史前密码》（六）“江沽造水”的传说六、“江沽造水”的传说首先，我们来看《涢山祭祀歌》里有关“江沽”和“水”的传说：混沌从西天领回用以“养育天地”的甘露泉水和一朵莲花种在池溏中间。只因江沽到荷塘里玩，不小心将荷叶中的“天和地”全弄掉进水里，混沌气极了，就将江沽贬成了小爬虫。在这段传说里，显然已融入了大量佛教和道教的思想，暂且不论。我们只想探究在这段传说里有可能隐含的“内核”和“胎记”。其实很有可能江沽的确犯了某种与水有关的错误，而受到了惩罚，被贬成某种“小爬虫”。在远古时代的原始部落里；或者说，早在《路史》中所说的：“天地之初，有浑敦氏者出为之治。” 的时期；再通俗点说就是自从有了原始部落的首领出现，原始社会就同时出现了原始的“等级制度”。而并不象过去人们普遍认为的，非要等到有了私有制的出现才有等级制度。如有不信者，今天我们只要去观察一下人类的近亲——猴子和大猩猩即可得出结论。.因而，前文所说的这种“小爬虫”可能就是指原始部落里以某种动物来划分的原始等级制度。再来看看《黑暗传》里有关“江沽”和“水”的传说：“说江沽，有根古。江沽出世水干枯，尸骨化水成泥土。……江沽出世一鱼形，广吸元气长成精。渐渐长大无比伦，一口喝干天池水，天干地枯无水分。江沽找水四方寻，千里万里多艰辛。……北溟来相问，哪里来的大鱼精？江沽答曰：出身中土地，幽泉是母亲，只因喝干天池水，天干地也枯，天干水也枯，难以活性命，才到此处游。天地干枯难保生，特请溟祖赐玄冰，玄冰化水救生灵。唯有玄冰是真净水，才是万物救生根。北溟一听开言道，玄冰原是水之精。玄冰非是容易化，需得玄光一宝珍。北溟之北有一神，名叫玄光坐昆仑。玄光口中含玄珠，玄珠才能化玄冰。”

《史前密码》（五）关于“混沌十六路”的猜测五、关于“混沌十六路”的猜测 “混沌十六路”的提法，首见于汉族创世史诗《黑暗传》，就目前来讲，其它任何古籍文献记载中均尚未发现有类似的提法。由于缺乏史料和考古学上的证据来证明“混沌十六路”的可信性，故此，我们在这里也只能作一点粗略的猜测和揣摩。汉族史诗《黑暗传》是胡崇峻先生1982年在神农架的深山老林中,走访了近两百名民间歌师和当地老人后搜集整理出来的。据有的老歌师说《黑暗传》在明代有木刻本，可惜现已失传，还有的老歌师说《黑暗传》远在唐代就开始流传，至于《黑暗传》究竟始于何时，现已无从考证。我国著名神话研究专家袁珂先生指出：“《黑暗传》极为珍贵，贵在数百年前就有人将神话传说和历史联为一片，作了初步的熔铸和整理。”对于《黑暗传》袁珂先生还有这样的评价：“总观汇编《黑暗传》八种残缺资料的大貌，我以为形成这部民间史诗的主要来源，还是从古代一脉相传下来的属于巴楚地区原始文化中的中原神话。”

《史前密码》（四）“混沌初开”究竟发生在何时？四、“混沌初开”究竟发生在何时？以上我们详细地解析了什么是传说中的“混沌”以及“混沌时期”的真实景象。那么，“天地混沌”时期到底发生在历史上的哪一个时间段呢？我们知道，无论是神化传说还是民间口头传唱的古歌，都离不开“语言”。“语言”是人类历史记忆得以流传的重要载体，没有“语言”这个载体，任何的历史记忆都是朦胧的虚幻的，就谈不上一代代人的口口相传，更谈不上能流传几千年的神化传说的出现了。在人类历史上最早出现的文化应该是“宗教”、“舞蹈”与“绘画”。“宗教”是古人出于对大自然和大自然中所发生的事物的一种崇拜，比如对太阳的崇拜，以及图腾崇拜的出现。“舞蹈”最初是原始的人类在狩猎之后的一种最直接的比较朴实的庆贺方式，之后又演变成祭祀活动中的一种不可缺少的仪式。而“绘画”却是在人类出现“语言”之前对重大狩猎、祭祀活动的一种记忆方式，就象现代考古发现的原始人类留下的洞穴壁画和各种神秘的岩画那样。

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《史前密码》前言作者：李少峻网名：冰峰圣鹰 QQ:1215707259 用了十年的时间，研究、学习、探索中国的史前史和先秦史，到现在我也只是弄懂了点“皮毛”，这才真正地感悟到什么叫“博大精深、源远流长”这八个字。在中国的古籍记载中，有关史前史的记载非常少，考古学上的依据也少之甚少，大部分都是以民间口传、民族史诗、神话传说的形式才得以保存下来。所以，今天我们要想了解中国的史前史的原貌，就不能仅仅依赖考古学上的证据，而是要综合有关史前时期的地理、天文学考古以及民间传说和神化传说，甚至还要结合人类语言学、心理学等等综合因素来分析、研究、揣摩史前人类那段真实的场景。本书不是学术报告，所以不会罗列太多的学术依据来论证。只想以一种闲聊的心态，根据当前最新的史前史和先秦史研究成果，结合笔者十年来的一点学习和探索体会，就中国史前社会的远古场景，以文史杂谈的形式作一点粗略的描述、推测和剖析。为了深入地破解有关中国的史前史传说之“内核”与“胎记”，书中将提出许多新问题、新观点和新思路，其中诸多问题在官方和民间学术界还尚存争议、未有定论。所以，在中国上万年的史前史“密码”里，还有许许多多的“密码”等待着大家去“破解”。故此，本书对中国史前史，本着尊重史实、提出设想、勾勒轮廓、共同探讨的目的，在此“斗胆”试破一二。本书如有“推测和解析”不道之处，敬请读者多多见量并提出宝贵的意见。有关本书史前史方面的学术理论依据，请读者参阅《山海经》、《路史》、《古三坟》、《逸周书》、《三五历记》、《帝王世纪》、《盘古王表》等等古籍记载。另外一个不可忽视的重要线索，就是各少数民族的创世史诗和口传古歌，其内容里隐藏着许多古籍史料里所没有记载过的古人对史前印象的朦胧记忆。笔者在此就不一一赘述了。 (未完待续)

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《神斧》序二序二民族历史文化的文学记忆　　大约十年前，少峻兄和我在网上认识。当时，他在做一个艺术品，即用烙铁在木板上烙印出《清明上河图》全图。那时的我刚刚完成古典美学的硕士学业，还在攻读中国古代文学的博士学位，对古代艺术不算是门外汉。但是，他的作品还是让我非常惊叹。他曾经说过，他要完成一部有关上古文化的书，来记载先民的文明史。为此，他专门研读了大量的上古历史、医药、民俗等书籍。之后的十年间，各自忙碌，少有联络，但是他的这份执着我一直深感敬佩。最近，当他告知我他的《神斧》要出版之际，我才突然醒觉，原来他的梦想和追求真的变为现实了。　　追述这段记忆，是为了说明，只有自己才会去记忆自己的个人生命历程，“自己人”才能记录自己人一生的酸甜苦辣，无论是从情感上还是从历史角度。巴尔扎克把小说称作“民族的秘史”，就是因为自己民族才会愿意去铭记“自己人”的民族史。西方有句古老的谚语说：“没有故乡的人身后就一无所有。”民族文化和民族历史，就是中华民族的“故乡”，也是每个华夏儿女的“文化故乡”。　　在此意义上，少峻兄的《神斧》，是一部用文学书写文明，用小说承载中华民族“文化故乡”的杰作。　　《神斧》构思谨严，文脉清晰，人物形象丰满，角色性格刻画成熟，情节曲折多变，场景描写奇幻丛生，将上古文化和历史，以非同寻常的想象力进行小说化构建，映带中西文明源头，趣味性浓郁，是一本具有极大历史价值的史诗性文学著作。　　近些年来，网络文学方兴未艾，然而其中的大多数作品语言粗鄙，情节混乱，草草收尾；又或者“不穿越不成文”，错漏百出，东拼西凑，不堪一读。而认真拜读少峻兄的大作，则词美、句优、故事情节引人入胜，恍若进入到了本土版“魔戒”的艺术世界。难能可贵的是，文中的许多草药知识和民俗文化知识，都是经得起史学家和学界推敲的，因而具备了较强的民族人类学文学价值（或许这就属于神话现实主义小说）。　　期待在《神斧》之后，少峻兄能继续写出更多的具有史诗般的文学作品，真正梳理出一个中华上古神话新体系，让遗留在神话中的人类记忆，再现在世人面前。　　郭守运　　二零一五年九月于南国广州　　（中国社会科学院文学所高级访问学者、华南师范大学中文系教授、文学博士）