襄阳孟夫子 风流天下闻——记唐代山水田园派诗人孟浩然
来源: 襄阳日报
5月20日上午，47岁的王伟军开着大巴驶向鹿门寺风景区。这天是周末，车上坐了20多名游客。王伟军说，这是到鹿门寺的旅游专线，早上八九点从樊城一桥头发车，下午三四点再从鹿门寺返回市区。
　　一个小时后，车停在鹿门寺停车场，乘客纷纷下车。王伟军在这趟旅游专线上跑了七八年，从起初的不习惯，到现在 渐渐爱上这儿的幽静。“鹿门山有茂林修竹，有奇山怪石，登上望江亭，汉江风貌一览无余。”他告诉记者，1000多年前，孟浩然或许也是这样爱上了鹿门山……
　　诗赞家乡
　　提到孟浩然，就不得不说他的诗。《春晓》是千百年来妇孺皆知的名篇。中国孟浩然研究会会长、湖北文理学院教授王辉斌说，孟浩然共在80多首诗中提到襄阳。《全唐诗》收集其260余首诗，其中近30首是描写、歌颂襄阳的诗，至今仍为人们所喜爱。
　　孟浩然在《与诸子登岘山》一诗中写道：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”孟浩然登临岘山，从羊祜的卓越功绩，联想到自己科场失意、退而隐居，不免感怀。
　　孟浩然的《夜归鹿门歌》则通过描写夜归鹿门的所见所闻所感，景色清幽，心境恬静，抒发了自己的隐逸情怀。从艺术上看，诗人把内心体验感受表现得平淡自然，在清闲脱俗的隐逸情趣中隐寓着孤寂无奈的情绪。笔法顺畅自然，意蕴深厚。明代唐汝询评价：“‘山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。’此篇不加斧凿，字字超凡。”清代张歉宜说此篇“句句下韵紧调也，脉却舒徐”。
　　恬淡闲适的田园生活，是孟浩然笔下的重头戏。他在《过故人庄》中写道：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”闻一多称其为“淡到看不见诗”。
　　除了写襄阳的山水名胜外，孟浩然还将襄阳的神话传说写入诗中。他在《万山潭》《登安养城楼》都描写了汉水女神这一美丽传说。
　　仕途坎坷
　　孟浩然曾积极入仕，但他的运气却不大好，虽然朝廷大臣张九龄、韩朝宗都积极向唐玄宗举荐孟浩然，然而命运多舛，孟浩然始终没能得到朝廷的任命。
　　中国孟浩然研究会会长、湖北文理学院教授王辉斌说，孟浩然擅长近体诗，但在写文章、做赋方面有所不足。他是唐朝为数不多没有留下文章和赋的诗人。然而，唐朝的科举考试，除了考近体诗外，还要考赋和文章，后两样显然是孟浩然的弱项。
　　没能通过科举考试进入仕途，并不意味着孟浩然无法当官。王辉斌说，唐朝非常注重选拔人才，经大臣举荐皇帝认可的士子，一样可以当官。
　　朝廷重臣张九龄十分爱才。孟浩然希望张九龄予以援引，特意写了一首《望洞庭湖赠张丞相》，将希望求仕的心情通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹，以及临渊而羡鱼的情怀曲折地表达出来。
　　孟浩然和王维交谊甚笃。据说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，孟浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻。孟浩然自诵其诗，当听到“不才明主弃，多病故人疏”时，唐玄宗脸露不悦之色，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”于是孟浩然放归襄阳。后漫游吴越。
　　王士源《孟浩然诗集序》、《新唐书·孟浩然传》等多种文献，都记载了这样一件事情：山南采访使韩朝宗十分欣赏孟浩然的诗歌才华，带他一同赴长安，准备向朝廷举荐。韩朝宗为了替他造声势，先行一步，约好日子一同进朝廷。不料，到了约定的那一天，孟浩然遇到老朋友，就进了酒家，喝上了。当时有人提醒他跟韩朝宗约定的事，孟浩然很不以为然地说：“业已饮矣，身行乐耳，遑恤其它！”结果，误了约会，惹怒韩朝宗，不再替他引荐。
　　仕途失意，孟浩然除了外出云游外，便在家乡襄阳隐居。开元二十五年，张九龄被贬为荆州长史，邀请孟浩然做其幕僚。孟浩然与张九龄游览了很多地方。开元二十六年春，孟浩然向张九龄辞行，回家隐居。湖北文理学院教授魏平柱说，开元二十八年，当时皇帝特赦，王昌龄回朝听旨意，和孟浩然在襄阳相逢，格外高兴。谁想乐极生悲，孟浩然款待老朋友时，旧恙复发，病死在南园。
　　人生履历
　　孟浩然是土生土长的襄阳人，生于武则天永昌元年(公元689年)，卒于唐玄宗开元二十八年(公元740年)，终年52岁。孟浩然家住岘山脚下的涧南园，人称孟襄阳。
　　孟浩然一生的经历比较简单，早年曾隐居在离襄阳城三十里处的鹿门山。40岁时，游长安，应进士试落第。在太学赋诗，举座叹服。曾游览东南各地，与王维齐名，人称“王孟”。与唐代大诗人李白、杜甫均有交往。孟浩然以诗歌闻名，他的山水田园诗上承陶渊明、谢灵运，下启韦应物、柳宗元，清新淡泊、意境清迥，多反映隐居田园生活。他为唐开元诗坛带来了新鲜气息，故生前死后皆享有盛名。《全唐诗》收录他的诗260余首诗，其中以五言律诗、绝句为主。
　　后人评说
　　孟浩然是著名的山水田园派诗人，历代专家、学者对他的研究从未间断。去年，我市举办“2011年孟浩然研究国际学术研讨会”，收录研究孟浩然的论文共60篇70万字。
　　市委党校教授晋宏忠在《华夏名人在襄樊》一书中写道：历史上对孟浩然的评说，主要为人和为诗文两方面。《新唐书·孟浩然传》评价他“少好节义，喜振人患难。”“尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。”唐代王士源在《孟浩然集序》中说，孟浩然“骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表；灌蔬竹艺，以全高尚。交游之中，通脱倾盖，机警无匿。学不为儒，务掇青藻；文不按古，匠心独妙。五言诗天下称其尽美矣。”
　　其他诗人纷纷作诗称赞孟浩然。李白视孟浩然为知音，多次为他写诗。李白在《赠孟浩然》一诗中写道，“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”在《春日归山寄孟浩然》一诗中吟道：“愧非流水韵，叨入伯牙弦”。杜甫《解闷》诗中也写道：“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。”
　　著名诗人、学者闻一多格外推崇孟浩然：“说孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然更为准确。在许多旁人，诗是人的精华，在孟浩然，诗纵非人的糟粕，也是人的剩余……超过了诗也好，够不上诗也好，任凭你从环子的哪一点看起。反正除了孟浩然，古今没有第二个诗人到过这境界。”
　　闻一多在《论古典文学》还曾评价道，“盛唐时代社会环境变了，人们复活了追求人格美的风气，于是这时期诗人的作品都能活现其人格。他们的人格是否赶上魏晋人那样美固然难说，但以诗表现人格的作风却比魏晋人进步得多。这中间孟浩然可以说是能在生活和诗品两方面足以与魏晋人抗衡的唯一的人。他的成分是《世说新语》的人格加上盛唐诗人的风度，故他的生活与诗品的总成绩在盛唐诸公之上。”
　　不仅是中国学者，外国学者也在关注、研究孟浩然。在襄阳“2011年孟浩然研究国际学术研讨会”上，韩国放送通信大学教授李南钟说，历来韩国文人羡慕孟浩然“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”的清澹瑰丽诗句，并赞美他“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”所描述的雄浑景象。