我们的行为，与大脑直接关联的不外乎学问辩思谋，与身体直接关联的不外乎进退顾盼停。大多数的人为事物所迷，只知道在事物中去取行为的目的，因而忽略的行为的本质和其真正的目的。
一个人行为的本质和其真正的目的便是义，义即宜。
所谓宜便是人与人，人与自然，人与处境，人与某些大行于世的观念的相宜并存。
人心便是通过这种对相宜并存的欲求而支配一个人的身体，语言表达能力，学识经验，所掌握的工具直至万物。
孟子说万物皆备于我，返身而诚，乐莫大焉。这句话所表达的便是对人心大义的运用，通过人的求宜之心来主导自我和万物。
无适也，无莫也，义之与比所表达的便是人无需以事物为目的准则，既没有什么是必须做的，也没有什么是完全不能做的，人只需要通过这种求宜求存之心来决定自己的一切行为即可。
一个人若是无法完美的支配自我和万物，所犯的错误便是过度的加入了人为的意志，用阳明的话来说这种现象叫心失本体。

楼主把行为区别为思辨进退顾盼谋，就是把知行分作两个了。。。知行不可分作两事。
因了这个，你更不该用“人会为事物所谜”来迷惑更多的人。。。为事物所谜，是因为心不正。
孟子除了说万物皆备于他之外，也说了，“大人格君心”，“格”是去其心之不正，以全其本体之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。
综上，失其心之本体的，是楼主。鉴定完毕