尾声 有情皆苦 无情不乐 昆仑山，玉虚宫，无极殿。“洞真隐奥，缘起自然。赤混灵根，空无化成。太虚朗彻，肇生诸天。流演三气，大机弥纶。中有虚皇，是为我身①。”太始一气混元混洞太上无极大道掌阐教道法虚皇传灯浮黎元始天尊玄坐太空九色玄龙宝局之上，顾眄仙众，旋观胜妙，万天敬礼，龙腾虎掷，化现五轮紫金光明圆象，天尊于是徐启雷音，演说灵文妙法。是时无极殿内，碧落缠虚，天霞流曼，神风鼓激，万音合响。浮沉清浊，抑扬宛转，错而成歌，其声洞彻，交唱诸天。十方无极天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众、五老帝君、三十二天帝、八十一天君、玄和灵妃、太明玉女、真人仙人、玉女玉童、天人眷属，倾心归仰，执持宝幢，花盖纷委，云驺风骑，亿万咸集，仰伫天尊，敷演阴阳化生微妙大法，无极之殿不觉其大，亿万仙真不觉其小。元始天尊在九色玉局之上，玄坐空浮，谈经论法，阐发天地玄理，七日七夜，绝口不提别事，太乙救苦天尊与广成、赤精、玉鼎等九真人侍坐驾前，心中有许多疑问，却不敢开口，只得潜心听讲不提。七日易过，天尊说法将毕，于是手挽碧落长缕之霞，盘屈宝掌，圆如碧珠，光明透彻十方世界，碧落空歌，无外之事，若近眉睫，俯窥傍瞩，如净琉璃。先示法筵，次示大众，瞻仰未久，忽然之间，掷于空中，去地九十万仞，大如飞星。天尊于妙宝光聚之中，说此碧落空歌，是出世道，是长生法，是大化源，是玄妙宗：“……欲免生死，不入流浪，先当无心。尔若无心，即无三业。众生迷妄，指识为心，分别有无，计度生死。心本妄名，以妄取名，心则虚幻。觉了能知，本是道元，何关心事。认心着境，即住生死，若无妄心，不住生死，即永断轮转。依心取舍，趣死趣生，终非究竟。尔若不为心所迁易，随念用情，心迹两忘，即见道体，永断轮转，不住生死。故知无心是道，真形是无，等法则身。心若计度，则魔精来附，终归恶道。”天尊说法已毕，于眉间飞出日月之光，九芒十华，大如弹丸，去面九尺，腾跃上下，光芒激射，须臾遍满天地，十方世界混然一色，天人圣众凝瞻不舍，日月交映，化成一珠，元色殊特，见者惊异。亿万仙王朗声歌章，作第一飞空之音：“天道朗朗，鬼道蒙蒙。人道杳杳，沉滞轮回。仙道乐兮，太虚为家。男女相牵缠，我界居其多。声色昧灵府，顽空张网罗。浊海流巨浪，尘山郁嵯峨。但能录其恶，安能遏其邪？遇我虚皇尊，演此大洞篇。顿然为种民，色景何足过？悯嗟旷劫迷，空中起悲歌。茫茫爱欲徒，不悟当奈何①？”歌音袅袅，亿万天人稽首而退，于是无极大殿之中，唯有九位玉虚上仙，环坐宝座左右，曰：南极仙翁、太乙救苦天尊、清虚道德真君、黄龙真人、云中子、灵宝大法师、广成子、赤精子、道行天尊。玉鼎真人携童子杨戬，亦在天尊座前。太乙天尊禁不住问道：“启老师，玉皇上帝妄为无状，三界纷纷，乃是祸首，老师何以仍容其胡为？”元始天尊道：“你们只知其一，不知其二：太初七灵，与盘（鄙视百度）古一脉同源，乃宇宙精神之寄托，攸关三界气运，不可草率。如今三皇归隐，帝羲独在，一动不如一静，我不欲三界再起乱象，故此不愿轻动，况帝俊此举，已失女娲之心，自度出家，茕茕孑立，有何可虑？”太乙又问：“然则如今封神台破，一一事务，失其主掌，如之奈何？”天尊淡淡道：“你们与五老上帝，可暂离洞府，代掌九垓八极，料想一时也出不了什么乱子，数百年内，选拔下界飞升之仙，慢慢补足，也就是了。”太乙无语，想了一想，终是不甘，又问：“玉皇欺藐圣人，离间三教，难道就真的任他如此乱为？”天尊不答，却将眼落在玉鼎真人身旁杨戬身上，良久，天尊微微点了点头，眼中似有深意，却不再言语，立起身来，还入内殿去了。 只剩下十位真人，皆不明所以，都把眼来看杨戬，杨戬年纪虽小，颇有英侠之气，见列位真人来看自己，并不忸怩，方将小小身躯挺了挺，顾盼炜如，夷然自若。

好

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其实一直想吐槽老君那首诗。
原文是“我行上清境”，还是出自度人经的《
禹余玉律品 》……总觉得教主听着会觉得很喜感。

三教中人人人会唱小字辈如吕岩丘处机的诗歌