弘一大师，民国初年中兴南山律宗之一代高僧，也是中国近代著名的书法家、音乐家。一生经历颇具传奇色彩，早年在文艺界，便以‘李叔同’之名为世所知。出家之前创作（填词）的《送别》, 经历几十年几代人传唱，经久不衰，早已成为经典名曲。而出家后与太虚大师（作词）共同创作的《三宝歌》（弘一大师作曲）更为佛门弟子传唱。　　除了上述我们普通人熟知的歌曲外，弘一大师另有一些不为常人熟知的的歌曲，专门讲述佛法修行。其曲调优美异常，歌词义理深邃。特别是其中的歌词，是一种类似诗歌的体裁，可以给佛门修行人诸多深刻的启发。　　本文将对比这些歌词与《楞严经》句，加以简析，我们可以从中欣赏佛法融于音乐之美。3、《观心》与“征心”观心词：释弘一　　曲：刘质平　　　　　　　　　世间学问义理浅，头绪多，似易而反难。　　　　　　　　　出世学问义理深，线索一，虽难而似易。　　　　　　　　　线索为何？现前一念心性应寻觅。　　　　　　　　　试观心性，在内欤？在外欤？在中间欤？　　　　　　　　　过去欤？现在欤？或未来欤？　　　　　　　　　长短方圆欤？赤白青黄欤？　　　　　　　　　觅心了不可得，便悟自性真常。　　　　　　　　　是应直下信入，未可错下承当。　　　　　　　　　试观心性，内外、中间、过去、现在、未来、长短、方圆、赤白、青黄？　　上述歌词中，对于超越生死的这一“虽难而易”出世学问，弘一大师问到“线索为何？”，进而指出“观心”之路！　　在《楞严经》中，阿难自知被色相所迷、翻然悔悟，进而求佛指出超脱生死之路。佛陀同样也首先指出了“擒贼”必先“知贼所在”这一线索，进而开演了著名的“七处征心”。弘一大师所作歌词与《楞严经》文如此暗合，令人叫绝！　　　　佛告阿难：如汝所说。真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降伏尘劳。譬如国王，为贼所侵，发兵讨除。是兵要当知贼所在。使汝流转，心目为咎。吾今问汝，唯心与目，今何所在？（线索为何？现前一念心性应寻觅。）　　歌词中“试观心性，在内欤？在外欤？在中间欤？”，正好对应《楞严经》“七处征心”之第1、2、6次征心。　　歌词中“过去欤？现在欤？或未来欤？”，可以对应《金刚经》中“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。　　“觅心了不可得，便悟自性真常”，这是这首歌中最重要的点题之句，而这一句与《楞严经》卷2中佛陀对阿难的点化异曲同工：　　　　...见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所有（觅心了不可得），此见及缘，元是菩提妙净明体（自性真常）　　另外，歌词中说“是应直下信入，未可错下承当”，《楞严经》说：“…因缘和合，虚妄有生，因缘别离，虚妄名灭。殊不能知生灭去来本如来藏.常住妙明.不动周圆妙真如性。性真常中，求于去来迷悟生死，了无所得。”http://www.dfdsly.org/html/csxx/zhwz/20080825/509.html

http://www.fjdh.com/zhuanti/hongyi/06music/06music.htm