因为四方讲课的缘因，加上在网上陆续有好些有志于道的朋友，用各种方式提出过不少问题。很多问题发人深思，能启发道心。所以陆续用闲话的方式，回答在这里，由弟子辈整理成文，谨供各位同修参考。
上海一位朋友的问题是：觉得现在道观的道士，一点也没有仙风道骨，使我向道的心，接受不了。
这个问题，看似好笑，实则与修炼途径有关，不能轻轻放过。未入道门的人，空有向道之心，但心志仍系于红尘之中。好比自认天马行空，渴时却仍在凡间饮水。在修证以前，所有对于大道的想象和憧憬，皆来自于世间熏习，其中便包括道士的相貌问题。如电视电影书籍所见，都是以俗人身心，扮演点缀而成。此种“仙风道骨”，乃是认假成真。所以不能以此“仙风道骨”来要求道士。真正的仙风道骨，是难以言传的，唯有修炼上路，才能逐步体认。
然道家有炼形之术，我传地仙之道，尤其讲究肉身之转化。修习日久，对相貌自有萃取。今按修行次第，以方便语略叙一二，公诸同修参考。
一、与我道有缘者，其相貌气质，皆有“清、奇、古、怪”之根。
清，是眉宇轩敞、眸子清亮；
奇，是头、身有异相，或明或隐；
古，是举止淳朴质直，语言拙讷；
怪，是性情时有不近世间人情处，甚或有暗疾随身。
二、入道后，所谓气随心生、相由功转，个人肉身相貌气质，又有如下转变：
不足相——入道之初，知浩瀚而无所依归，鄙红尘而尘根坚固。心惭貌衰，眼神沉迷，此为第一大难关。
简吝相——入手修功小有所得，尘念渐窒，但道心未明，气短志疲；语言鄙陋，情性怠慢。此为第二大难关。
邪病相——尘念忽转灼烈，甚者邪淫不断，业报连连；脸带病容，身如槁木；或少语不言，或多舌如狂。此为第三大难关，也是道心的生死关头，不遇名师，便从此失路难返。
正身相——暗室灯明，遵法顺道；上身正气、下身土气。此时面容日渐充养，语默渐近自然。四肢圆活，关节不寒。行路做事有力，世间法智慧渐生，眉间方有紫气一线。至其极则，无大病、识大体、好道不倦，行道少违。然未去淫根，道体不能坚固；下焉者即入佛家所谓“寿者相”。获此相，非有大功德获大变故不能启上进之门；其实也是难关。
返年相——至此命功有成，道心坚固；容颜转少，气度雍容。精神奕奕，或有道术。近于所谓“仙风道骨”，其极致为体如婴儿，气息如春。至此，世间法已到尽头。获此相，世间一切智慧皆触手有得，烦恼不再。然未离生死，不善修持也将沉沦凡品。若天命未至，只可潜修默证,隐遁世间。
此后尚有丹体相、神会相、朝元相、解形相，限于我道门规，就不一一备述。总之须正视自身，遵从道阶，渐修渐解，不可妄意妄为，追神逐怪。

听隐修高人讲三国时期的徐庶前辈已成地仙，前几年有人见到了。