“碧海掣鲸闲此手，只教疏凿别清浑”。我爱这句诗。

1、
钱先生的书我基本都有，所读却不多，尤其是《管锥编》、《谈艺录》这样以文言书写、并坚持以繁体字排版的书，平时只是端端正正摆在书柜里，绝少拿出来耐心地读。只有在碰到类似的文字、想去看看钱先生怎么说的时候，才会找出相应的条目来翻一翻。有些写者并不奢求自己的文字在当代找到知音，隔代或是隔了多少代有知音也是好的。就是从来都没有，至此湮没了，也不要紧--因为文字带给他的愉悦，已经在书写的那一刻充分体会到了--不知道钱先生是不是也会这样想。
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我的《钱锺书集》是2002年的版本，是继繁体字版本之后的简体字版，而《管锥编》、《谈艺录》因“作者(我想在这里是杨绛先生，或杨绛先生遵从钱先生的遗愿)不同意排简体字”、而仍以繁体字面世。翻书目，知道这些书是宝库，然而又只能望而止步，徘徊不前。扒在门口儿往里张望的时候，心下不免有怨言。
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杨绛先生在《钱锺书集》代序里面说“钱锺书绝对不敢以大师自居。他从不厕身大师之列。他不开宗立派，不传授弟子......《谈艺录》和《管锥编》是他的读书心得，供会心的读者阅读欣赏。他偶尔听到入耳的称许，会惊喜又惊奇”。杨绛先生笔下温婉，话说得淡然，然而不难感觉到这话里的一份坚决--在他们的小说里，“软钉子”是最难“碰”的--所以抱怨归抱怨，我并不期待能看到简体字的版本。

2、
钱先生读书多是出了名的。与朋友聊天，曾经说起藏书，朋友说，钱先生读过那么多的书，自己可是不藏书的。我说我也不藏书，买书是因为记性不如钱先生好，所以要原书时时在手边--这是实情，当然也是强词夺理的话。杨绛先生说，“许多人认为钱锺书记忆力特强，过目不忘。但他自己并不以为有那么‘神’，他只是好读书，肯下功夫”。
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钱先生的功夫是读书记笔记。一本本的书在钱家进进出出，留下来的是几大箱的读书笔记。杨绛先生曾选择部分影印出版，名为《容安馆札记》(这本书刚出版的时候有朋友要我去订，那时我很怕读钱先生，错过了时机。出版的数量有限，现在想买却买不到了)。
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陆灏在《东写西读》里引施蛰存老先生的话说：“钱锺书，我不说他聪明，我说他用功”。老先生说这话的神态如在目前，让我不由得笑出来：语调钝挫，神色不屑，然而又是认真的，像个不以为然的老夫子，也像个不大服气的孩子。这个印象恰巧在同时读的黄裳的《来燕榭文存》里得到印证，说施蛰存老先生觉得钱锺书“过于炫才，且对同时侪辈过多苛评”。讨论一个话题时，钱先生可以同时举出古今中外的许多例子，并且“妙论时出，臧否人物，绝无假借，口无遮拦，更是常事”，也许是让人觉得“炫才”和“苛评”的原因吧。也正可以说明钱先生的博学。
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关于钱先生的一些评价还有，据说以钱锺书为原型的、宗璞的小说《东藏记》里的尤甲人，就更好玩儿了：尤甲人夫妇以刻薄人取乐，“他们这样做时，只觉得自己异常聪明，凌驾于凡人之上，不免飘飘然，而毫不考虑对别人的伤害。若对方没有得到信息，还要设法传递过去”。更妙的是，在这段引文后，作为“钱迷”的陆灏说，“这就完全是钱先生的性格作风了”!
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出自这本小说的另外一段是：尤甲人从英国回来，在学校开的课是十八世纪英国小说选读和翻译课，又开古典文学课，“真显得学贯中西”。别人提到司空图《诗品》中“清奇”一节，尤甲人就把这节文字从头到尾背了一遍。别人向他请教其中一段话的意思，他马上举出几家不同的看法，讲述很是清楚，但问他自己怎么看，他说出来的仍是清代一位学者的看法。作为“钱迷”的陆灏在此下的判语是，“这正是钱先生治学中最为别人误解的地方”。

讽刺里有着礼貌，礼貌里有着冷淡与距离。是自己跑来对号入座的文人太过脆弱了。不过当时的文人也许在心态上确是比较脆弱的，多疑、易怒
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讲得很对，太对了

文字太长，旧帖重读，一时百感交集。时光，杨先生安息了。

我觉得喜欢讽刺人这一点我和钱先生很像，要是我也有那么高的水平那就了不得了！

团子看了你这个大贴，我特意找出人兽鬼，翻了第一篇上帝的梦，那就是非常典型的钟书式幽默和刻薄，我以前说过他和王小波的幽默，好像说他和王小波都是骨子里调皮的小男孩儿，不过钱钟书的刻薄更成人化，没有王小波那么纯真，我就是瞎叭叭，看书的深度和广度跟你没法儿比的，一个幼儿园一个本科生。钱钟书说对自己最好的颂赞，是心上要说而又是耳朵里听来的，有自赞那样的周到和中肯，而又出于旁人的嘴里⋯⋯团子，我真想自己也能有那样的本领，给你那样的颂赞～～

团子读钱钟书全面深透，我属于不学无术那拨的，充满敬意的顶贴。

你懂得真多，我不认识杨绛，不认识钱锺书，也没看过围城。靠，有点自卑了。

支持团团，敬佩前辈～