解脱、成佛的事，行善、积德的事，都往后拖延，这叫做同恶懒惰，也叫推延懒惰。虽然我们今生得到了人身，也得到了学佛修行的机会，但是这个人身和这个机会都是无常的，随时都有失去的可能，所以要分秒必争，不能一拖再拖。“明日复明日”地这样往后拖延，最终真的会一事无成，这种人是不会获得解脱和成就的。
也许你心里会这样想：“没有事，明天可能有时间，明天我的身体可能好一些，明天我的心情可能会好一些……”今天拖到明天，明天又拖到后天，无限期拖延下去。若是你这样找借口或理由，肯定每天都会不断地有这样的借口或理由，打坐观修，闻法修法等这些学佛修行的事，就会被拖延。这样“明日复明日”地拖下去，终将一事无成、两手空空地离开这个世界。
既然要利用一切时间与精力去学佛修行，是不是不能工作、不能生活、不能吃饭、不能做事了？不是这样。你在生活中做事与修行是不矛盾的，在做事的同时也可以学修。其实，就是一个转念嘛！若念一转，都是在消业和积福；若念不转，即使你表面上在佛堂里诵经，也不一定是学佛修行，不一定能消业积福。
你可以工作，可以生活，可以吃饭，也可以做家务，在做这些的同时，不要放弃学修佛法，不要离开修行。也就是说，要时时观察自己的心，要转念，要时时保持正念与善念。这样，你的内心就不会散乱，所谓的懈怠懒惰也就不存在了。无论是为人处世还是吃喝拉撒等任何时候，能保持正念，令这种正念的力量得以延续而不间断，这就是修行，行住坐卧都是修行。你把正能量融入到脚步上，把正能量融入到躺卧的姿态上，都是在积累善根、消除业障。
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要时时观察自己的心，要时时转念，要时时保持正念。你做到了，内心就不会散乱，所谓的懈怠懒惰也就不存在了。无论是为人处世、吃喝拉撒还是行住坐卧，任何时候都能令正念的力量得以延续而不间断，这就是修行。把正能量融入到脚步上，融入到躺卧的姿态上，这都是积累善根、消除业障的方法哦！

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每个机缘都一样，如果你没有把握住现在这个机缘，就不可能把握下一个机缘；每个当下都一样，如果你没有把握住现在这个当下，就不可能把握下一个当下。承办解脱的事情，不要一拖再拖。一拖就是错，可能一切都会错过。

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