无病？
黄经找到本位。
无事？
道经找到本位。
呃，易经呢？
找呀找。找到了本位。
便缺失了心态。
前面两个，前功尽废。
半年前我帮朋友算了一卦，是凶转吉，这半年各种事，悲喜交集，最后他吐气扬眉。
不久又困惑了，人生又来一轮低谷。
今天又找我算了一卦，我再三退却之下，无奈又占一卦。
更差！凶转平。
估计，接下来半年，他又要辗转反侧，天地交合，其血玄黄了。
好端端一个人，给弄没了自信心，弄没了期待。
都不知道要怪我，还是怪我。
在日文里，【受伤】的日语，就是【怪我】。
我稍微懂了。
前不久讨论中医的文章，我认为中医就是养人的技术活。
养人是最难的，因为皇帝不急太监急，中医是太监，皇帝是患者。皇帝在昏睡，太监没能力叼皇帝，这种无能，只能怪“我”。
无病又没了本位。仙人遁身隐秘处。
前前不久讨论道德经之理，我认为道德经是养心的技术活。
养心是最难的，因为太监不急皇帝急，皇帝是大脑，太监是心灵，太监在优哉游哉，皇帝去用力叼它，屌爆了？
这种无能，只能怪“我”。
无事又没了本位。贵人退居无觅处。
易经惹了祸，稀里糊涂，把人弄着急了，往自己急，往文化急。
天地不交合，感应不俱全。
失去自己与自己的联系，才是糊涂啊。
噢？易经的本位是理论，是玄论。
大家喜欢吗？口头上喜欢得不得了，心灵却很排斥。
既然不信，何尝要追随呢。
它是老文化不错，但并不代表我们要拼命追随它。
它老早让我们失去本位，我们不懂得如何无病，如何无事。
当风火山林成为主流时，恰恰意味着，我们都无事生非。
有为，是病。
病病，才当是不病啊。
病，不一定得治，但至少要用心去【病】这个东西啊。
久病成医，病病也。
病是良师，身为苦本，病病也。
无事生非，是欲作。
自化而欲作，得镇。
镇好之后，该干嘛干嘛，该不管就别管。
该干嘛干嘛，自定也。
少管闲事，自定也。
我们读黄经，读道经，不是为了尊尚古老文化，而是为了治理自己。
【治】，古义是以水的形状处理事情。
大禹治水，本来就是《道德经》的实践案例。
【治】，本来就是《道德经》的真谛。
如果《论语》的精华字是——仁；那《道德经》的精华字应该是——治。
治，才是对人负责的。治，才是人本位的力量。
到今天还沉迷于【道】字的人，你就死命往上爬吧，如果往上爬能扩宽眼界，那我早去武当啦。
文化也会欺负人的，皇帝和太监也会交换角色的，高大上也会蒙蔽人的。
为找到自己的本位，换个角度试试看。

说得好，此等人不过是无病呻吟，真有病也早就乱投医了。毕竟过过嘴瘾在网上显摆就是他们的愿望，只与现实怎样，咱们也不知道。

文化为器，器为人用。怎么反而这些人把器供起来不用？还告诉别人不要用器，要尊敬这些器，不能亵渎。这不是本末倒置吗？

这个角度我没见过，可以试着推导理解一下，赞楼主