温嘉穗的个人资料

【论道】西方人眼中的道德经以下是一个西方人做的小视频的文案。是老外对老子与道德经的浅显理，。小视频意在科普这本中华经典，总的来说也是说了个大概，该点到的，也是有的。有人鄙夷这个视频评论道：都是西方思维方式，与本来意思差远了。我倒觉得人家理解的挺干脆利落的。各位随便看。中国哲学家老子的许多事迹已无从考证。甚至连他的名字也不太明确。他很有可能是虚构的历史人物，跟西方文化的荷马十分类似。据说老子完全厌倦周朝的仕途生涯，因为官场的道德腐化程度日益严重。于是他就选择了离开，骑着一头水牛前往西域。尽管他穿得像个农民，守关的长官还是认出了他。请求他写下自己的智慧之识。根据这个传说，他所写下的就是传世经典，道德经。据说完成手稿后，就这样越过了边关，然后从历史中消失了，可能归隐山林。事实上，道德经可能是由多个作者长期编撰而成的作品。然而老子与道德经的故事，在中国百家诸子的学派经典中流传了2000多年。老子是道教的代表人物。道教已有超过2000年的历史，至今历久不衰。现在至少有2千万道教徒，甚至可能多达5亿遍布世界各地。道学理论与其他宗教学说有着密切联系，比如儒教和佛教。有一个故事，讲的就是这三位亚洲宗教的传奇领袖，老子、孔子和佛祖。三人一同品醋。孔子尝出来是酸的，与这满是酸腐之人的世界无二；佛祖尝出来是苦的，就像是他看到的世界，包含坎坷艰辛；而老子尝出来竟是甜的。这就有意思了。因为老子的哲学理念关注就是在世界的昭昭不谐后，看到表象背后真正的和谐，由大道（path）所指引。道德经中描述了道的含义，有点像圣经：它给出了许多指导，告诉人们如何过上愉快的生活。它将“道”（path）描述为世界运行的道路（way），同时也是通向美德，幸福与和谐的道路。 “道路”的概念本身没有多么晦涩难懂。但是如果要遵循“道”，我们要做的可不仅仅是阅读和理解, 我们更要学会随波逐流(flowing)，或者又称为“无为”（effortless action）。这是一种有意识地接受道的指引，并与之和谐共处。听上去也许有点高深和荒诞，然而老子大部分的训言其实非常通俗易懂。首先，我们应该更多地保持安静的状态。不欲以静,天下将自定。（To the mind that is still, the whole universe surrenders.）我们需要暂时放下日夜操劳的作息与担忧，平息繁复的思索，了无牵挂地体验这个世界。我们总是行色匆匆，将人生浪费在赶路之中，而老子警示我们：圣人之道，为而不争。（Nature does not hurry, yet everything is accomplished.）我们需要时刻铭记，万事万物的生发，譬如悲伤、成长、相爱，它们的发生都自有其规律，就像秋叶变黄，又或者是几个月前种下花朵终于盛开。除了安静平和，我们还需要敞开心扉。老子说：埏埴以为器，当其无，有器之用。（The usefulness of a pot comes from its emptiness.）致虚极，守静笃。(Empty yourself of everything, let your mind become still.) 如果我们总是行色匆匆，权欲熏心，我们就可能错过无数天地词语的体悟机遇（experience that are our natural inheritance）。我们应当听到晨间的鸟鸣，看到别人真诚微笑时挑起的嘴角，感受到轻风拂面的柔美。这些体验能帮助我们寻回自己的本真。这是老子学说的另一个重要概念，我们应该直视自己最真实的一面。我们虚耗光阴，烦心自己到底该成为一个什么样的人，然而我们真正应该做的，是返璞归真，做回最真实的自己（to be who we already are at heart）。我们可能会因此重新唤起曾经的热血，或者是早已忘记的欢愉，亦或是以前对于远足的热爱。自我（our ego）总是横亘于通往真我的道路上，只有向外界敞开心扉，才能洞见真我。老子曾写道：以其终不自为大，故能成其大（When I let go of who I am, I become what I might be.）。自然对于自我认识有着极大的帮助，老子喜欢将不同的美德（virtues）比喻成各种自然事物。他说：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道。（The best people are like water, which benefit all things and does not compete with them, it stays in lowly places that others reject, this is why it is so similar to the Dao.）。自然的每一个角落都蕴含着我们崇尚的美德，值得我们反躬自省。山峦的巍峨，树木的苍劲，鲜花的盛放。当然总有需要我们分心处理的事情，总与偶需要我们奋起壮志的时候。然而，老子的著作对于道教徒和非道教人士同样的重要，特别是在这个被信息科技高度结构的现代社会，因为道学关注的是那些长久永恒而骤起骤落的巨变。他的理论时刻提醒着我们，沉静和阔达的重要（the importance of stillness，openness）。敦促着我们去找寻被深深掩埋的真正的自己。 *点评：这里我说几点，首先，道教是宗教，道家是思想。但外国人也没有这种特定思想的理解，所以说了老子突然就切入到道教这里说，虽然唐突，但也随了他们吧。其二，不欲以静,天下将自定，此话，里面【天下】英文的翻译是—— the whole universe ，这翻译显然不对，但也算是翻译得通，也不管了。其三，视频没特别说德是个什么东西，但美德，就说了两次。原文中有这么一句：老子喜欢将不同的美德（virtues）比喻成各种自然事物。显然，外国人都认为这个德，其实就是自然美德。这样理解，我觉得真的没什么问题。英文跟中文有不同的地方是：英文有更实际的指代，也需要实际的指代。但英文没有深化的背景含义在内。比如人，英文有people和human，people是一伙人，一班人。而human则是人类，对人的，人性的。比如人民，英文也是people，但读英文的人，永远理解不了中国人心中那个黑不溜秋的、复杂背景的【人民】的深刻含义。所以我当然知道，virtue就是德，作为中国人肯定不喜欢也不习惯，可这就是西方人解读文章的思维。其实在这点上我更赞同西方人。因为写文章的人不可能把自己的语言组织地十分深刻神秘。反而当今很多人去抠这个经文的字眼，非得要用最最古老的那份资料，以为可得出【非同一般】的意义。谁不知，这个意义，只不过是你在词眼徒增一堆附加背景而已，这词眼本身是干脆利落的。很多人看《物演通论》说作者故弄玄虚，没那么深说那么深，让人困惑而却步。却竟然没有人看《道德经》说作者故弄玄虚，没那么深说那么深。反而自个儿添油加醋，总希望把《道德经》弄得越玄越好，从而形成高大深奥的自我形象，形成一个鄙视链，鄙视等而下之的天真小伙伴。反正这个西方小视频，我能确信是一个优秀的科普，起码受科普之人，肯定不会被汉字背景迷惑。

【论道】光的反面是黑暗吗？光的反面是黑暗吗？无非答案两个。是。不是。【是】是怎么回事呢？无非就是光和黑暗相对应，缺一不可，所谓阴阳论。而且光与黑暗的对立性质，是等同的，是一副完美的矛盾。所谓的二元论。也就是说，当我们认为光与黑暗是等同的话，就是承认了二元论，承认了阴阳论，更承认我们的脑子有能力去认知光和黑暗。【不是】又是怎么回事呢？无非阴阳论不一定平衡，甚至我们可以不承认它。无非二元论不一定成立，甚至我们可以不设置它。无非我们承认脑子不好使，不能认知光明和黑暗。先告一段落。我问一下。光明和黑暗，是对立面吗？我的答案是【否】。光明和黑暗完全不等值，它们也天生不是用来作矛盾体的，我也不承认二元论。我们从未见过光明，我们见到的东西叫做——亮。我们能捕捉亮，我们从未能捕捉光，我们甚至未能澄明什么是光，光为什么亮。我们知道亮是由等量的红可见光、绿可见光、蓝可见光，凑在一起的综合光，即色的总合，就是白亮光。理论上，似乎是这样。我们跟西医学一样，知其然不知其所以然——我们知道亮，我们从不懂光。但我们总瞎逼逼说光的故事，忽略亮的故事。我们瞎逼逼说道的故事，忽略德的故事。知其然不知其所以然。我们边说着西医浮夸，却自己大谈特谈着【道】。知其然不知其所以然。说黑暗吧，很简单，黑暗就是亮的背面。没有绝对的黑暗，因为黑暗和亮只是位置的变化而已，黑暗甚至不是一种特别的物质。当黑洞来临是，亮和暗都混合在其中，都失去了意义了，不是吗。光明和黑暗，天使与恶魔，善与恶，美与丑。我们根本没看清楚本质，却自顾自地把它们摆放在一起，像沙盘一样，像过家家一样。哎哟，对称喔？那他们是一对的了，他们得结婚！好开心噢。说到底，阴阳论都不过是二元论崇拜。问题是，世界不是所有事物都是二元对立的。如果阴阳论成立，同时五行论成立的话，那不早就自相矛盾了？？？五行论可以解读世界万千。阴阳论可以解读世界万千。那阴阳论如何把五行劈开两半？？？？以子之阴阳，功子之五行，何如。一想就知道很搞笑了。如果说是阴阳论跟西方的四元素论，还能扯谈多几个日子。但那其实都只是人类分裂思维罢了。

【原创】论平行世界有个女生非常喜欢玄学。中的西的。她被一个世外高人测试，说多少维度多少维度。总之特别高端。我跟那女生说，你知道我以前很喜欢研究维度吗？她对玄学懂，唯独对维度不懂，向我求教。求什么教，瞎逼逼几段给她就是了。我说，物有三维，力有四种，空间有三维。从一开始就全都有了。我们理解的这个三维“空间”，已经是十维度满满了。她说：幼稚！哪有这么简单？十维度是很抽象，很高端，很超然，很复杂，很深奥，很玄妙，很不可理解，很不可理喻的。那是维度与维度间的高级堆砌，高端拼接，而且在后面的维度能完全操作性是碾压前面维度。我说：呵呵，这套玩意儿我早知道了。我觉得，这才是垃圾玩意儿。因为世界宇宙，不会弄出这么复杂的东西。再说，平行宇宙，平行宇宙是个能量怪胎，是个不可知论里，最自大的假想。她说：不对，这是有的。。。。。blabla。。。。。。好，她不认，我再说——奇点。一说奇点，大家都想到宇宙大爆炸，从一个无限小颗粒的东西，在一一一一一瞬间，创造出十维度，包括时空和基本粒子。那叫神妙啊！我说，不可能有奇点存在，而且从来未有奇点存在过。宇宙会在某一范围内，进行扩展和缩合。就这么简单。又一句：幼稚！又被她骂了。“哪有这么简单？？” blabala。我说，你没发现吗？所有假设起来，特别玄妙，特别玄乎的东西，其实根本来说，就是人类无法读懂。所以生搬硬套一个不会动的说法出来，每一个玄妙的说法，就是一套黄金借口。十维度是超高时空控制的维度，能穿越世界，呵呵，别笑话了。奇点是从一瞬间，从毫无一物，创造出时空，呵呵，别笑话了。宇宙是简单的，我说。毫无意外，又一个“幼稚！” 我不管了，继续说，宇宙为何有光子？为何高速运动会拉扯出更慢的时空？为何物物之间有吸引力？为何物有惯性？为何光速不是无限快。为何量子能纠缠？你都没懂！你懂个啥？眼前的都不懂，竟然选择去假想根本不存在的东西。宇宙是简单的，而上述问题为何难以解决？因为我们选择了另一个视觉观看它，所以难。宇宙的搭建需要光子，宇宙的搭建需要物与时空的牵引，宇宙的搭建需要阴阳离子，宇宙的搭建需要。。。。林林总总，这些看似复杂的问题，其实答案很简单。答案就是——这些积木是宇宙基本的创造规则。弱力就是物的第一准则，电磁力和光是物的展现，强力是物的基本态势，重力是物与时空的连接。物与时空一直是两回事。这两回事，打从一开始就伪装成一回事，所以我们都蒙了。科学家说，4维度是三维长宽高＋时间。而5维度，则是长宽高＋时间，再加一个【长】？而6维度，则是长宽高＋时间，再加一个【长】？ 7维度。。。。我说诶，科学家不傻缺吗？宇宙在积木里面堆积木，不有病吗？有更周全简易的不搞，非得要搞蒙蒙查查的。你玩手机都是用傻瓜系统，你玩人生不都也是用着傻瓜系统吗？非得假设你用的系统是超级无敌高端究极的神秘系统么？算了吧。道不远人人自远。

【论道】砍柴人与放羊人王健林与一个亿 8月29日，朋友圈离奇出现了两个新闻，被很多人传播着。一个是王健林的小目标——一个亿。一个是砍柴人浪费了一天时间跟放羊人聊天。随即第二天就出现了反驳砍柴人并非浪费时间的观点，还有王健林一个亿目标的来龙去脉。以下是我的观点：其实有没人想过，当你想一件事不成，这事就真不成。比如说，砍柴人是你朋友，砍柴人聊了一天，什么工作都没办成（没砍柴）。你过去找他聊天，说他进行了一天无意义的社交。好，你想想看，砍柴人要怎么回复你这个问题呢？（进行了一天无意义的社交）好，无论砍柴人怎么回答你，其实这段对话都是无意义的，不是吗。也就是说，我们的眼光是——一个人做了与本分不相干的事情，那他就是浪费时间。一旦我们持有这个观点，骤看起来，好像很精明。但反过来，有没想过，自己在找捷径的同时，好像与机遇会一度一度的错过呢？有句笑话——机遇就像流星一样撒下来，而我却灵活地把所有的机遇，都一一避开了。跳出砍柴人，举个现实中的例子。假如你开店营业不久，有客人进来，一聊上，就说：呃你这个墙纸质量一般啊。你如何回答： A，你的审美才一般呢！ B，是啊，是一般般啊。贵的买不起啊。 C，诶，老板你是卖墙纸的吗？详细评价我们家墙纸？好，客人第二句，说：一看这类墙纸，一般30元一平米都行了。然而，你的墙纸是45元一平米的。你如何回答： A，哎你那30元一平的很垃圾的。我们这性价比高着呢。 B，哎呀，没办法，当时采购很匆忙啊。 C，诶？你有30元一平米的墙纸老板的卡片，或电话吗？说不定我日后用得着呢！好，回到原题。砍柴人是你朋友，砍柴人聊了一天，什么工作都没办成（没砍柴）。你过去找他聊天。你如何提问他： A，说他进行了一天无意义的社交，很傻缺。告诉他，世上没有不劳而获的道理。 B，跟他说，你很羡慕他，一个砍柴的也可以对生活如此轻松散漫。说他三天捕鱼两天晒网，很潇洒。 C，问问他，跟放羊人都聊了些什么，有用吗，问他是否想跟放羊人合作，问为何放羊人活得那么轻松。相信到这里，看众都明白些什么了。好，说到王健林。王健林说，小目标——一个亿。你说：哇塞，这个小目标凶狠到没朋友了，这还叫“小”？你没想过吗，人家做地产的，是在公司账户上挣一个亿，而不是在自己户头上无中生有一个亿。这就好比，放羊人跟砍柴人说：先给自己一个小目标，养多一只羊。砍柴人说：哇！你一只羊的价值等于我砍柴砍4个月了！！！！哇！哇！！哇哇！！！有意义吗。以前有个笑话图片，是这样的。比尔盖茨说：我想储蓄200万买兰博基尼。然后等一秒、两秒、三秒。比尔盖茨笑着说：现在可以买了。印象中，大老板的概念都是：钱不是问题，问题是大老板每天都在挣更大量的钱。回到原点，放羊人提出一个小目标——养多一只羊。（挣更大量的财富）这对砍柴人来说，已经是天大的财富量了。这让砍柴人自愧不如。但反过来想想，放羊人和砍柴人，两个级别走在一起，从一开始就足以让砍柴人自愧不如了！！还什么浪费不浪费。都根本不用比较的。如果砍柴人细心会发现，放羊人是要做【更多】，而不是【维持】。那放羊人必须腾出精力，才有【更多】收成。而状况是，他的精力只有放在放羊上。做不了更多。而砍柴人本身的工作是可以劳逸结合，时间机动的。此时，砍柴人大可以问放羊人：要不我边砍柴边帮你看着羊，你教我如何管羊，我花费精力学习如何牧羊。此时，无论是授鱼，还是授渔，都已经达成目的了。而砍柴人不再是砍柴人，放羊人也不再是放羊人。如果还是维持【哇！！】的境界上，那砍柴人一辈子都会认为其他职业是高不可攀。如果停留在【切！有什么了不起。】的心态，那砍柴人一辈子都没有机遇降临。如果停留在【本分之外都是在浪费时间】的状态上，那砍柴人最多就是一个砍柴大师。王健林说，一个亿的目标，其实意思是：无论有没有达成一个亿，我跟员工们都尽力了，比以前更优秀了。那就是一件好事。无论砍柴人跟放羊人说了些什么，如果对他们有行动上的改变，那就是一件好事。社交从来不是形式，不是形式A，有意义，形式B，无意义。本分内，有意义，本分外，无意义。不是的。社交是：从你知道一个资讯、一个资源、一个信息、一个数据、一个思想、一个假设、一个概述，等等后，你想到了些什么，为此你留下了什么反思、什么笔记、什么改变、什么策划、什么行动、什么合作、什么混搭。让自己走更远，才是社交的目的。封闭保守的【意义】、【标签】、【高低】、【道理】，才是最浪费自己的。给自己一个小目标——想想王健林和放羊人都会想些什么。

道德经之实用篇——论撩妹的正确姿势最近跟贴吧某友，聊得正嗨，觉得光回复可能不够，遂弄一文出来，特意做一回键盘侠（其实每回都是），诚意拳拳，让咱聊聊如何用道德经之理，来！撩！妹！（当然撩男人也行的）我们先假设，我们想某事发生，这个【某事】，我们设为A。 A就是我们的目标，我们的开心结局，我们的幸福，我们的成功。好，我们要达成A目的，我们很多时候要做某个事情，这【某个事情】叫B。我们向来认为，我们要做大量大量的B，才能缓缓地通往A。这是我们一般的想法，也是我们心甘情愿的执着。比如说，A是成功减肥，而B就是天天跑步。比如说，A是财富自由，而B就是天天上班打工。比如说，A是让别人以为你很牛，而B就是天天吹牛皮。比如说，A是考试前列，而B就是上个辅导班。比如说，A是结婚找到真爱，而B是快点拍拖。比如说，A是拍拖，而B就是天天撩女生。比如说，A是学会撩女生，而B就是向哥们儿学习如何撩女生。比如说，A是学会玩夜场，而B是天天晕在酒吧里，孤身只影，看着哥们儿抱走妞，还要自己掏腰包。我们的目的总是A，而我们困惑不已的，总是B。我们以为困惑自己的，是A没能实现。其实真相是——我们在做B的过程中，感受痛苦。是B让我们遮遮掩掩，是B让我们心生胆怯，是B让我们浑浑噩噩，是B让我们倍感绝望。比如说，我喜欢上某女生，我天天幻想跟她一起时的经历，温暖的经历，色色的经历，心疼的经历，调皮的经历，幼稚的经历。整一个A，都活灵活现在我脑海小宇宙里。可现实是，我跟她每天，仅仅是擦肩而过。而我要做的是B：我通过旁敲侧击，知道这个女生是什么身份，什么人品，什么背景，等等的。但我就是难以认识她，因为她身边有很多貌似很牛的男生围着，他们比我幽默，比我高大强壮，比我懂得多，比我有故事，比我有资本，比我高职位，比我。。。。这个B，困难重重，这个B，太痛苦了。 A，总总遥遥无期。话说回来，我们想想一般的想法是怎么泡妞的？假设你成功认识了某女生。第一步，你对她唯唯诺诺。第二步，你不懂得跟她交流，就仅仅是表面地关心她几句。第三步，你觉得她非常优秀，却不知道是捧她还是贬她。第四步，朋友的关系待久了，你发现她跟其他男生嘻嘻哈哈，表示反感，然后自己就急着装逼。第五步，朋友的关系减弱了，你意淫更多了，你更想装逼了，你更想暧昧了。第六步，因为某些小事，你突然抽筋，要表白，然后弄了一个并不高明的方式表白。第七步，呵呵哒。恩，小至12岁，大致40岁的男人，都有巨量的例子，是以上这个套路的。玩过这个套路的，我们叫直男。玩过这个套路不懂改变的，我们叫直男癌。为什么出错呢？因为他们妄想着：我从我努力的B，可以慢慢通往A，然后就幸福了。我们一直小心翼翼地，掩藏着目标A，而做大量无意义的B。然后一切的动作，都围绕着B来进行和主导，而这个B里面的一切一切，其实自己都不喜欢，自己都很反感的。好，现在举几个例子。让大家动动脑筋。你跟一个女生出去吃饭，吃火锅。火锅的声音有点吵，让你们聊天的感觉不佳，怎么办？第二个例子。你跟一个女生出去吃饭，她不断玩手机，不断玩手机，不太愿意跟你聊天，怎么办？第三个例子，女生一出来就把包包甩给你，说要你拿着，不拿不是男人。怎么办？第四个例子，你跟一个女生逛街，她说10点半一定要回家睡觉，现在时间差不多了，怎么办？好，我们来分析一下。第一个例子：火锅吵，你就跟她说火锅吵，你很想跟她聊天，让你坐过去。这就行了。你的A是——让聊天感觉变好，你的行动B是——告诉她情况和你的想法，改善情况。第二个例子：不断玩手机。你跟她说，希望她不要不断玩手机，因为出来吃饭就是求个聊天，如非工作之内，希望她能更注重和珍惜一个面对面的人。你的A是——让她投入聊天，你的行动B是——告诉她情况和你的想法，改善情况。第三个例子：给包包你拿，还说不拿不是男人，你肯定不高兴，但又不能不拿。你说：我看你人品还行，才帮你拿一回。如果以后你再说不做什么的，就不是男人的话，我就不高兴的啊。或者更闷骚的，可以这样说：我今天心情好，帮你拿个3分钟吧。（她问为什么不拿久一点）你答道：因为我不喜欢你说的后半句。（如果她说不喜欢就不喜欢憋）你答道：宝宝是男人，宝宝心里苦。宝宝就活该给这么可爱的妹子干苦力，云云。你的A是——让她感觉其实你有点不爽，但你还是大度的男人。你的行动B是——告诉她情况和你的想法，改善情况，增进关系。第四个例子，妹子要走了，你不舍得。那就告诉她你不舍得就是了。你说：我很不舍你离开我。我本来想在11点的时候吃了你，可你跑得太快了，没办法，等下次吧。（此时女生一般会问，为什么你不舍得？你要怎么吃掉我？等等）你的A是——让她知道你不舍得，你的行动B是——告诉她情况和你的想法，改善情况，增进关系，预约下次。总结：其实很简单，就是说你想说的。你的想法是A，你的做法是A。不存在B。你没有做不情愿的事情，你只是抒发了自己的立场和想法。你只是把情景清单、立场清单、想法清单，罗列出来，让对方审评，就是这样简单。对方就会发现你是个：自然、舒服、真实、温馨的人。你可以不幽默，没钱，不会玩，话题不多，宅，中二病，愤世习俗，但如果你真实，那是没有真实的人会逃避你的。这是上德，上德不德。上德之人，是没心思伪造一副德给别人看的。那些伪装出来的德性，外强中干。所谓【伪】，就是人为。所谓人为，就是你故意为达成某事（A），而做某事（B）。这个某事（B），不单自己做着痛苦，也让他人感到虚伪。说回泡妞，有个很轻松不用脑的泡妞法。就是天天跟女生说：我喜欢你。当然不能来来去去这四个字。有空换换语句内容。很多人认为，所谓告白，就是说大白话，让对方知道自己真意后，求得对方一个许可或反馈。但这对对方造成巨大的压力，因为对方要承担一个巨额的责任和风险。其实真实的告白，说大白话是没错，但说了之后，无需得到对方的许可和认同或反馈。优质的告白，不是多么精致迷人，而应该是平易近人。告白就是说真话，你只是说真话而已。说真话是不会出错的。告白是随时可以穿插在生活每一个角落。比如说，对方说兔子很可爱，你就说她也很可爱，很喜欢她这个样子，百看不厌。这就是告白啦。比如说，对方当了小领导，小班长，小头目，你夸她厉害，你就喜欢这种有干劲有才能的女生。这就是告白啦。比如说，对方喜欢穿骚裙子，你也不讨厌她，你就说你很欣赏这骄傲的身材和前卫的审美。这就是告白啦。你从来没遮遮掩掩。甚至你每天早午晚微信一句：我想你了。也是行的啊。你确实想她了，告诉她一声，不就完了憋。一句微信：今天加班，心情不好，但想你了，预计今晚应该会睡得好，晚安。就这么简单，你想想看，你是女生，看了这个微信，你还不暖心吗？这句话是不是你的真实想法。答案是——是的。这句话表达的内容复不复杂。答案是——不复杂。这句话让女生看了她怎么想。答案是——不怎么想，但感觉良好。这就对了嘛。你没有等着她回复，你也没有要求她也想你，或她也喜欢你。因为你知道，你对她是不可控的，你没有控制她，你只是表述了自己，如此而已。你从来不控制她，不威胁她，不阻拦她。这个是真实的表里如一。这是上德。从一开始你就没有掩蔽自己喜欢别人的感情。你是一直、持续、真实地表达自己。你可以跟女生出来跟她说其实你很紧张。你可以跟她说，你不知道如何找话题聊。你可以跟她说，这个地段你不熟路。跟她说，你跟她在一起，很久没试过这么开心了。跟她说，昨晚听着某首歌，联想起她。某个女艺人，很像她。说你经常忘乎所以，不知所措，小鹿乱撞。而最终，女生会问你：你是否很会泡妞的？因为这时女生觉得，一个游刃有余的人，怎么会不是情场高手呢？你的游刃有余，不是因为你的自信或自大。而是因为你的自然简单。所谓自然，就是自己的样子。把自己的样子，自己的心底，画老虎画出肠子来，谁人都看到的话，你已经是无敌了。 PS：有朋友一下场，一认识妞，就跟全场说：“这妞我泡定了”。全场人都听着，包括这妞本身。然后坐下妞旁边，该干嘛干嘛，该喝酒喝酒，该吃小龙虾吃小龙虾。你说这妞，后来如何了？

【论道】论平行世界有个女生非常喜欢玄学。中的西的。她被一个世外高人测试，说多少维度多少维度。总之特别高端。我跟那女生说，你知道我以前很喜欢研究维度吗？她对玄学懂，唯独对维度不懂，向我求教。求什么教，瞎逼逼几段给她就是了。我说，物有三维，力有四种，空间有三维。从一开始就全都有了。我们理解的这个三维“空间”，已经是十维度满满了。她说：幼稚！哪有这么简单？十维度是很抽象，很高端，很超然，很复杂，很深奥，很玄妙，很不可理解，很不可理喻的。那是维度与维度间的高级堆砌，高端拼接，而且在后面的维度能完全操作性是碾压前面维度。我说：呵呵，这套玩意儿我早知道了。我觉得，这才是垃圾玩意儿。因为世界宇宙，不会弄出这么复杂的东西。再说，平行宇宙，平行宇宙是个能量怪胎，是个不可知论里，最自大的假想。她说：不对，这是有的。。。。。blabla。。。。。。好，她不认，我再说——奇点。一说奇点，大家都想到宇宙大爆炸，从一个无限小颗粒的东西，在一一一一一瞬间，创造出十维度，包括时空和基本粒子。那叫神妙啊！我说，不可能有奇点存在，而且从来未有奇点存在过。宇宙会在某一范围内，进行扩展和缩合。就这么简单。又一句：幼稚！又被她骂了。“哪有这么简单？？” blabala。我说，你没发现吗？所有假设起来，特别玄妙，特别玄乎的东西，其实根本来说，就是人类无法读懂。所以生搬硬套一个不会动的说法出来，每一个玄妙的说法，就是一套黄金借口。十维度是超高时空控制的维度，能穿越世界，呵呵，别笑话了。奇点是从一瞬间，从毫无一物，创造出时空，呵呵，别笑话了。宇宙是简单的，我说。毫无意外，又一个“幼稚！” 我不管了，继续说，宇宙为何有光子？为何高速运动会拉扯出更慢的时空？为何物物之间有吸引力？为何物有惯性？为何光速不是无限快。为何量子能纠缠？你都没懂！你懂个啥？眼前的都不懂，竟然选择去假想根本不存在的东西。宇宙是简单的，而上述问题为何难以解决？因为我们选择了另一个视觉观看它，所以难。宇宙的搭建需要光子，宇宙的搭建需要物与时空的牵引，宇宙的搭建需要阴阳离子，宇宙的搭建需要。。。。林林总总，这些看似复杂的问题，其实答案很简单。答案就是——这些积木是宇宙基本的创造规则。弱力就是物的第一准则，电磁力和光是物的展现，强力是物的基本态势，重力是物与时空的连接。物与时空一直是两回事。这两回事，打从一开始就伪装成一回事，所以我们都蒙了。科学家说，4维度是三维长宽高＋时间。而5维度，则是长宽高＋时间，再加一个【长】？而6维度，则是长宽高＋时间，再加一个【长】？ 7维度。。。。我说诶，科学家不傻缺吗？宇宙在积木里面堆积木，不有病吗？有更周全简易的不搞，非得要搞蒙蒙查查的。你玩手机都是用傻瓜系统，你玩人生不都也是用着傻瓜系统吗？非得假设你用的系统是超级无敌高端究极的神秘系统么？算了吧。道不远人人自远。

武术的武【功】与武【德】功德完满。不太可能。有些人学功夫，讨厌师傅一开始就讲钱。【讲钱】？NO~，不够江湖，不够道义。一些人学功夫，最讨厌讲钱。一些人学功夫，最怕一开始就被打。所以现在闹得师傅们都：一不敢提钱，二不敢用力。弄得像是娘娘腔跟娘娘腔一起接腔。除了废话连篇，就是一顿软绵绵的“搭手”。不过我还是觉得，第一类人比较小气。第二类人——怕被人打，证明你跟武打没有缘分啊，没事啊，离开便行。第一类人——讨厌钱财，证明你认为挣钱是不正当的，证明你很迷恋自己的小宇宙。倒过来，师傅也是烦恼啊，高矮肥瘦，动不动就搭个手，后面提钱的问题，都灰溜溜滚蛋，倒不如一开始就讲钱，一顿简单测试，把小气之人赶走，省力省时。你说诶这个，功夫是文化，把传播文化跟钱勾搭在一起，有失礼节。错了，恰恰错了，人家光明正大开门做生意，甚至还附上了昂贵的风险：跟不同的陌生人交手。这可不是一件简单事，也证明人家不简单，人家承认了自己实力，还有其生意的正当性。师傅们真不容易。师傅们想建功立业，首先得有门户啊，有门户，首先得有资本啊。你说他没德？好吧，没人告诉你吗？所谓德，就是一副什么样的样子。武德，就是一副武术人的样子。工匠人有工匠人的样子，酒保有酒保的样子，乞丐有乞丐的样子。武术人，有武术人的样子。人家打功夫的的样子，跟你小学生时候谈的“品德”，差了八百万个光年。你小学生时那个“品德”，是说给你小学生听的。你那个“品德”是【小学生品德】。你想人家师傅的【武德】是基于你【小学生品德】的基础上？别笑话了。你知道吗，现在佛山教洪拳的，免费教，都没人学。简直就是让师傅们在功和德中自残。如此艰难地步，你还跟师傅讲情操，讲仁德，讲规矩，讲均衡。拜拜。你经常讨论说，这师傅不教真的，那师傅不教真的。没想过吗，从一开始，你走进来的样子，就决定师傅不想教你真的。你也有你的德。就你那副随随便便的吊样，就是你的德。你没想过吗，拳就这么长，脚就这么宽，来来去去那两个动作，自个儿没琢磨透，就说师傅没教真的。师傅教了，你没听进去，那就是个废话。但师傅收了你的钱，那是真钱。来气的，只有你一个，哈哈。状态全无的你，就大谈特谈这那师傅的功德，这那师傅的人品，这那师傅的绝技。厉害的呀。今天还有哪个师傅敢谈功德？你过去跟他提一提，他都摇头摆手灰溜溜走掉咯。他都懂，他都懂你的小宇宙太自大，惹不起，避实就虚罢。

【论道】我聪明过头？之前很多人看过我文章说我聪明过头，或说我走得太远。我倒觉得，你们在同一片地域，同一片思想，就站在哪儿，倒有意思吗？如果稍微认真看我文章的人应该更清楚，我是既【讨厌】某个东西，但又【喜爱】那个东西。我是很矛盾的一个人。如果大家觉得道德经是单方面的【好】，只有是，没有非，全然的美妙绝伦，天人合一。那么，絮我直言，你们只有看热闹的份儿。真的，你们过来踮起脚，看看道德经，就是凑个热闹的份儿。你连瞎逼逼的资格都还没。那么我有瞎逼逼的资格吗？倒说来，我有的。至少我能骗一两个回复。至少我天南地北，都能给你扯上一个【听起来挺正确】的道理。但我的文章又长又臭，为什么呢。因为我从【看不惯】中提出新派看法。这很难。因为我是在【矛盾】中抽取新派道理。这很难。因为我从【纠结】中抽离新派观点。这很难。可你们看热闹的，总是一边倒——道都是好的。一级棒的。道毫无悬念，一定是精妙绝伦的。道拉出来的屎都是金。闻一下道都能醒脑提神。看热闹的人一点都不热闹。那内行看门道吗？讲道道吗？讲道道。不都是各种扯嘛，看看佛学的故事，看看耶稣的故事，看看宙斯的故事，看看观音的故事。你记得耶稣的不好吗？宙斯的不好吗？佛学的不好吗？观音的不好吗？没有。人家诚心诚意讲门道，你记住的都是好的。你是看热闹的，给你门道，还是热闹。好的，是扯，坏的，是扯，不好听的，是扯。你倒是记住了好的。貌似只有好的，不是扯的。你不纠结，你很单向，所以你是个盲目的拥护者，是个盲从的凑热闹者。你们经常说沉迷逻辑的人思维很单向，从A到B，从B到C。你们还是回过头，想想自己的吧，说不定你自己的思维，就只有个A。

【论道】文明的代价是................... 文明啊！自由啊！一提到这些词，就有很多伟人可以随口讲出：甘地！富兰克林！马丁路德金！斯大林！甚至是后来的奥巴马，迟点可能会出现川普。我们向往黄金历史的自由，向往着先进美国的自由，向往着高举口号的自由。我们向往着更高的自由，向往着更高级的社会形态。我们觉得他们都很自由。他们很高级。可是，有没有想过，他们的这些“自由行为”，其实背负着很多恶心的东西。这个【恶心的东西】，或许是大家未曾深究过的东西。这个东西在日本经常看到，在香港也经常如此。甚至任何国际化大都市，都是这个样子。熟悉的人应该感受得到。这个东西是———— 压抑。对！文明的代价就是【压抑】。人们背负着文明和自由行动的代价，就是压抑。当然，这份【压抑】是通过一份光鲜美丽的面具，伪装在上面。而这个面具往往太优秀，让大家产生错觉，以为高端文明，就只有光彩、饱满、美好、幸福、安康、繁荣、激情，而没有堕落。这个伪装的面具是什么？ ——尊敬。我们都是假面舞会的角色。我们都在表面上尊重他人，其实心底很拧巴，很反胃。我们都带着虚伪的文明面具。可带久了，不免得有点麻木，我们慢慢不觉得它恶心了。甚至有的人还赞美这个面具！这个【尊敬】的假面，在古代有个词是很相近的。那就是——仁义礼。在仁义礼的操控底下，我们觉得还蛮自由的、还蛮幸福的。我们还诚意拳拳地赞许它。哈哈，我们自由，因为我们有仁义礼。至少唱首歌不会被打，过个桥不会被抢。哈哈，我们幸福，因为我们有仁义礼。至少饿了可以去麦当劳。至少想女友了，可以赶过去来一发。但是绝大部分时候，都要遵守更多的规则，让人非常不自然，不舒畅，很闹心，很折腾，很纠结，很痛苦。你想不痛苦吗？很简单~ 学好仁义礼就行了。大家都是这么忽悠大家的。于是，很多人去学职场礼仪。努力当好一个好职员。这些好职员，他们把职场礼仪和谈话方式，带入生活当中，让亲人和熟人觉得很难堪、很虚伪、很疏离。没办法。生活就是这样子。很多人都把自己给混乱了。有些农村人觉得城市人很冷漠，很孤僻，很虚伪，很恶心。其实，这就是文明的代价，文明的副作用。城市的文明人，都混乱了。相信我，仁义礼会持续下去的，文明的副作用，会蒸蒸日上的。人类的【不自然之路】会持续走下去的。所以，现今，珍惜好身边的每一个好兄弟，每一个好闺蜜，每一个能谈心说真话的人，每一个不介意你穿着，不介意晚饭谁给钱的朋友，以及每一个愿意为你煮一顿暖喷喷的家人。他们是你【不自然之路】上面的，少有的自然之人。他们是没有仁义礼的，他们是没有假面的。你身边的自然之人，他们是你生命中最诚意的馈赠。我们能在朋友面前侃侃而谈，讲话天南地北，盖由于朋友的支持，正是因为他们没有仁义礼（上德不德），所以你自己才能舒畅爽朗地谈天说地（上善若水）。上等的面具没有面具，这个是真面子！下等的面具不失面具，这是没面子！上等的面具不干啥，而自觉地守护着你。下等的面具不干啥，而经常对你有看法。我们都在走着下德之坡。我们天天在堕落。天天在犯贱。我们在很多朋友面前欢天喜地，其实他们没有给你真面子。你是知道的。我们在很多朋友面前把酒言欢，其实他们经常对你有看法。你是知道的。好好珍惜所剩不多的【自然之人】吧：你的兄弟，你的亲人，你的爱人，你的宠物。他们是唯一能让你放荡、让你不羁、让你幼稚、让你傻缺、让你忘却所以然、让你成为你自己的那班人。当你还把意识放在《道德经》深奥之言的每个瞬间，这些亲情、爱情、友情，还有你宠物的生命，都在悄悄溜走。不可惜吗？有句话大概是这么说的：世上最痛惜的关系是父母和儿女的关系，因为双方的关系不证自明，却只能渐行渐远。一般我们面对父母（或父母面对孩子），想到的都是：“背影”，“远去”，“悔恨”。同样，我们与【自然】之间的关系，跟我们与父母之间的关系无异：一直不证自明，却总渐行渐远。最终留下背影、远去和悔恨。从未被珍惜过。 PS:汝果欲学诗,功夫在诗外。汝果欲修经，功夫在经外。

【论道】又一桩淘气思考我没本事讨论天道。因为人类讨论一个东西，只能用类比和推测。这些都是徒劳无功的。道德经第一句话已证毕。最近有个好说法，就是说——若上帝是全知的，那包括未来都知晓了的话。那我们祈祷上帝给予自己更好的结果，这个行为，都是徒劳无功的。因为上帝已经给予了最好的结果，在后面等着你。你硬要改变结果，是不可能的。那矛盾就来了，那人不就没有了自由意愿了吗？那整个宇宙就变成一个死物了吗？已经固定好结果了不是吗？浪费表情不是吗？有人说，人是有自由意愿的，因为【上帝】知道结局，不代表【上帝】控制着结局，扼杀了我们的行动。好吧，硬说通了。噢！原来上帝没有限制我们，只不过是我们逃不出上帝的手掌心罢了。问题又来了，如果【道】这个东西，跟上帝一样，是全知的的话，那它大概能猜出【人类是会毁灭自己的】这件事的。这条灭亡之道，走到黑，肯定入坑。因为人类不是为【人类】而存的，而是为【自身】而存的。老子的小国寡民的不科学，尽在如此。我们没更多机会给予全人类。外星人不会给予更多物资和知识丰富我们的社会。我们越来越困惑。在等灭亡。人道有末，多谈啰嗦。我没本事讨论天道。因为人类讨论一个东西，只能用类比和推测。这些都是徒劳无功的。道德经第一句话已证毕。以上文字，则是论证【大道废】。这个【废】，废的不是大道，而是全人类的命运。我一辈子太短，不在乎这些，所以我停止探讨【道】。我不是陶潜，不是屈原，不是曹操，不是司马相如。我瞎着，我醒着。反过来说，道在每个人心中都种下种子。善的，恶的。讨论性本善或恶，是浪费表情的。你善，是因为你不自得，你不是石头，你要时来运转的，不然要周易干啥子？你恶，是因为你不自在，你不是水，你会身败名裂的，不然要《孙子兵法》干啥子？穷山恶水，守望永恒。善恶智人，奢靡短暂。大道不废，废的是人类本身。这很值得，因为进化之巅，本就是一场末路，死。你牛，那就是一场不往返的末路。死，并不神秘，也并不凶恶。大家早知道。说声拜拜，并不是什么不舍之事。跟人类说拜拜，也不是什么不可理喻的事。是老子不想说拜拜而已。你们跟着他，瞎扯着道，不想说拜拜。祈祷着【道】可以给予大家更好的结局。上面不说过了吗，浪费表情。【道】已经料到结局了，这个结局不是【道】掌控的，但那是【道】给予的。从【道生一】已经给予了最好的结局。既然道超出了意识和形态，那我们在祈祷和修行什么呢？还跟老子同一阵线，要什么新鲜结局呢？还是想跟老子一同做一个不醒之人，还稀罕着自己眼睛雪亮雪亮的呢？？？ PS:冰与火之歌有句台词很好——这个世上只有一个神，是死神，但你要跟祂说：Not today。

【深刻、洞见、虾扯蛋】光的反面是黑暗吗？光的反面是黑暗吗？无非答案两个。是。不是。【是】是怎么回事呢？无非就是光和黑暗相对应，缺一不可，所谓阴阳论。而且光与黑暗的对立性质，是等同的，是一副完美的矛盾。所谓的二元论。也就是说，当我们认为光与黑暗是等同的话，就是承认了二元论，承认了阴阳论，更承认我们的脑子有能力去认知光和黑暗。【不是】又是怎么回事呢？无非阴阳论不一定平衡，甚至我们可以不承认它。无非二元论不一定成立，甚至我们可以不设置它。无非我们承认脑子不好使，不能认知光明和黑暗。先告一段落。我问一下。光明和黑暗，是对立面吗？我的答案是【否】。光明和黑暗完全不等值，它们也天生不是用来作矛盾体的，我也不承认二元论。我们从未见过光明，我们见到的东西叫做——亮。我们能捕捉亮，我们从未能捕捉光，我们甚至未能澄明什么是光，光为什么亮。我们知道亮是由等量的红可见光、绿可见光、蓝可见光，凑在一起的综合光，即色的总合，就是白亮光。理论上，似乎是这样。我们跟西医学一样，知其然不知其所以然——我们知道亮，我们从不懂光。但我们总瞎逼逼说光的故事，忽略亮的故事。我们瞎逼逼说道的故事，忽略德的故事。知其然不知其所以然。我们边说着西医浮夸，却自己大谈特谈着【道】。知其然不知其所以然。说黑暗吧，很简单，黑暗就是亮的背面。没有绝对的黑暗，因为黑暗和亮只是位置的变化而已，黑暗甚至不是一种特别的物质。当黑洞来临是，亮和暗都混合在其中，都失去了意义了，不是吗。光明和黑暗，天使与恶魔，善与恶，美与丑。我们根本没看清楚本质，却自顾自地把它们摆放在一起，像沙盘一样，像过家家一样。哎哟，对称喔？那他们是一对的了，他们得结婚！好开心噢。说到底，阴阳论都不过是二元论崇拜。问题是，世界不是所有事物都是二元对立的。如果阴阳论成立，同时五行论成立的话，那不早就自相矛盾了？？？五行论可以解读世界万千。阴阳论可以解读世界万千。那阴阳论如何把五行劈开两半？？？？以子之阴阳，功子之五行，何如。一想就知道很搞笑了。如果说是阴阳论跟西方的四元素论，还能扯谈多几个日子。但那其实都只是人类分裂思维罢了。

【轻松一刻】无病是仙人，无事是贵人无病？黄经找到本位。无事？道经找到本位。呃，易经呢？找呀找。找到了本位。便缺失了心态。前面两个，前功尽废。半年前我帮朋友算了一卦，是凶转吉，这半年各种事，悲喜交集，最后他吐气扬眉。不久又困惑了，人生又来一轮低谷。今天又找我算了一卦，我再三退却之下，无奈又占一卦。更差！凶转平。估计，接下来半年，他又要辗转反侧，天地交合，其血玄黄了。好端端一个人，给弄没了自信心，弄没了期待。都不知道要怪我，还是怪我。在日文里，【受伤】的日语，就是【怪我】。我稍微懂了。前不久讨论中医的文章，我认为中医就是养人的技术活。养人是最难的，因为皇帝不急太监急，中医是太监，皇帝是患者。皇帝在昏睡，太监没能力叼皇帝，这种无能，只能怪“我”。无病又没了本位。仙人遁身隐秘处。前前不久讨论道德经之理，我认为道德经是养心的技术活。养心是最难的，因为太监不急皇帝急，皇帝是大脑，太监是心灵，太监在优哉游哉，皇帝去用力叼它，屌爆了？这种无能，只能怪“我”。无事又没了本位。贵人退居无觅处。易经惹了祸，稀里糊涂，把人弄着急了，往自己急，往文化急。天地不交合，感应不俱全。失去自己与自己的联系，才是糊涂啊。噢？易经的本位是理论，是玄论。大家喜欢吗？口头上喜欢得不得了，心灵却很排斥。既然不信，何尝要追随呢。它是老文化不错，但并不代表我们要拼命追随它。它老早让我们失去本位，我们不懂得如何无病，如何无事。当风火山林成为主流时，恰恰意味着，我们都无事生非。有为，是病。病病，才当是不病啊。病，不一定得治，但至少要用心去【病】这个东西啊。久病成医，病病也。病是良师，身为苦本，病病也。无事生非，是欲作。自化而欲作，得镇。镇好之后，该干嘛干嘛，该不管就别管。该干嘛干嘛，自定也。少管闲事，自定也。我们读黄经，读道经，不是为了尊尚古老文化，而是为了治理自己。【治】，古义是以水的形状处理事情。大禹治水，本来就是《道德经》的实践案例。【治】，本来就是《道德经》的真谛。如果《论语》的精华字是——仁；那《道德经》的精华字应该是——治。治，才是对人负责的。治，才是人本位的力量。到今天还沉迷于【道】字的人，你就死命往上爬吧，如果往上爬能扩宽眼界，那我早去武当啦。文化也会欺负人的，皇帝和太监也会交换角色的，高大上也会蒙蔽人的。为找到自己的本位，换个角度试试看。

【话题】求实与求真你读经玩哪个？一直质疑玄学，从未被自己反质疑过。今天一质疑。新鲜事尽显。今天的文章，就给玄学翻案吧！从来我是个逻辑主义者，我相信也希望逻辑辩证能带给自己一个没有矛盾的世界，在何时何地，有一个理论可以任用。相信这都是每一个逻辑主义者的初衷，或是最终目的。然而，我们都知道，这是不可能的。逻辑辩证是不能解决矛盾的。这句话我坦荡荡地说出来，但相信很多喜欢逻辑辩证的人，是不会说出来的，甚至他们不会承认。原来—— 逻辑是不能解除矛盾的。这事算完了。但还没完。逻辑之路死了。下一条路，是出路吗？有出路吗？找找看。找到了！是玄学！玄学，或者说是，神秘主义。神秘主义的人，不主张解除矛盾。甚至主张矛盾共存。在这个点上，神秘主义完胜逻辑辩证。现在不知道是谁无计可施了。神秘主义主张，世界上充满变数，也就是我们说的随机应变。永远没有正确与否。矛盾也可以随时共存。真理和意义，是不能从解释剖析中抽取出来。神秘主义更认为，概念与现实无需一一对应。一切便可归根于意义，一切便可归根于真相。无需多看，无需多言。神秘主义，用思维本身去求真。逻辑辩证，用神经脉冲去求实。玄学的思维，主张的是——当你找不清楚一个东西的位置，恰恰这个东西是在合理地存在着。 ——以不辩应万辩。我们人生目标是让情感与认知，心灵与思维相结合。但不可否认，我们都在逻辑辩证和神秘主义当中，去纠结，去执拗，去矛盾。脑内的思维斗争，其实就是哲学之斗争。哲学斗争，从来不都是以上两款东西之争吗？我有三宝，此三宝可以问死人，我知道三招全出，其人必死。 ——有用吗？有意义吗？有意思吗？这有用吗？把神秘主义者问倒了。逻辑辩证者却可以抢着回答。有意义吗？把逻辑辩证者问倒了。神秘主义者却可以抢着回答。有意思吗？把谁问倒了呢？？？又有谁可以调和呢？有意思当中，有没有包含有用，以及有意义呢？？？在我探究和回望的过程中发现，在实用和意义之间，没有抉择，或混沌不堪的时候，【有意思】可以救场。唯独【有意思】不落下思维的最后一块净土。体现在——————【幽默】。幽默才是打救思维死结的最重要一环。准确说，不是打救，而是谅解和接受。逻辑辩证不能容纳无用和矛盾。神秘主义不能容纳剖析和永恒。本来、原来，话说回来，思维是有漏洞的。思维本来不完善，也从不完善。逻辑辩证和神秘主义，就好像左脚和右脚。它们之不完善，就是大成若缺。幽默不是打救，而是谅解和接受。让左脚和右脚跳舞。或者狗不会觉得人跳舞有意思。但其实，人跳舞就是给人自身以【意思】。这便是一切，这便是生活所求。这也是生命所求。在实用和意义的彼岸，有着更可爱的东西等着咱们。所以日后当我们在质问他人【有用吗？】或【有意义吗？】的时候，记住，自己只是站稳了一只脚。你自己的最终目的，可是要跟人家跳舞噢，别把人家搁到了。 PS:我在初中就想着一个问题：给你哲学思维和幽默思维，自己选哪个？这个问题算是纠结了N年，现在才发现，这真是个好问题。

【论道】你信中医吗？我曾跟好几个中医聊过，问他们西医现状呢。曰：不行，垃圾思想垃圾理论。问他们中医现状呢。曰：不行，多是黄绿医生。真的好的中医都不见了。这也不是，那也不是，问题来了：我该信中医吗？曰：要信！他们回答，因为中医是行的，但多是黄绿医生~~~ 又说回去了哎。问题是，如果一个好东西，我根本无路可循，无有证据，真相无所遁形的话。。。。我信着又是为什么呢？又打多一个比方。甲说，其实中国人很有智慧的。我说，不见得，大家都羊群效应，只看表面，浑浑噩噩，人云亦云。甲说，不是的！咱老祖宗很有智慧，他们的经书留下来，是很有智慧的。我说，那就不是中国人有智慧，而是古书有智慧罢了。甲说，不是的！中国人现在这样，是因为被外国文化毒害。我说，那就是说，现状是中国人智慧不够。甲说，不是的！中国人就是有智慧！！云云。鸡同鸭讲，如果一个思想斗不过现实的话，那这个思想，我想问，这个思想留着干什么呢？为了原则？请定义原则。为了人生？请定义人生。为了骄傲？请定义骄傲。最后你会发现，珍珠里面没有珍珠，白菜里面没有白菜。从未有一物叫原则，从未有一物叫人生，从未有一物叫骄傲。如果中医确实行之有效，那ZF应该巨量投资，甚至牺牲城市建设的钱，也要投放进去，而不是兴建更多的西医院，对吧？现状说明一切，甭跟我说明什么黄老智慧，什么传统智慧，什么古老智慧，什么智慧不智慧。我不是一切向钱看的人，但我深知，钱是最聪明的，钱之所向，恰恰是最前沿的决策之所，钱之所向，恰恰是现状本身，恰恰是勾勒明天的初衷本身。（我并无吹捧金钱之意）如果聪明的钱，都留不到真正的中医处，那剩下来的我们，凭着什么优点，留在中医处呢？

【论道】一个老头引起的舆论！！某天我带着朋友去逛街。一个老头冲出来问：你要否来这间酒吧，这酒吧很好的哦！老头跟我朋友聊了几下，聊到我朋友不耐烦。我们不想去酒吧。我问老头，酒吧老板给你多少钱拉一个人头。老头说：50元。我说：我给100元行了吧。你别再强拉我们进去了。老头说：不行的，我一定要拉你们进去，这是我工作！你从这篇文章学到什么？

周末送大家两句有意思的话大疑大获，小疑小获，不疑不获。脑跟胃一样，能消化进去的东西，才是有作用的。就此。

【感悟】太阳从东边升起论玄学思维如果理科生说的最精炼的废话是1+1=2。那文科生说的最精炼的废话就是太阳从东边升起。太阳从东边升起啊！大道兮，道远兮，道之大意，其益甚远。如果你问一个问题，为什么太阳要从【东边】升起呢？咦！这就好说了。东边主木，木是生发之象，是诞生之象。太阳也是孕育万物之大象，大象无形，却终有始处，其东方也，那是必然的。西方主金，金是沉在土中之物，是积累之物，是深厚之物，是精华之处。而中间是土，太阳从生发之象，去到平实之处的土，最后去到深厚之处的金，沉淀下去，再次积累精华，是谓夕阳西下也，准备为下一次精华的迸发做好准备。再另一种解说，东边有水，水汽蒸发至西边告竭。一个慢变的轮回。太阳带领着水汽从东边，向往西边，作一天一天一月一月的轮回，终巡不止，让水与火之间的循环，有处可行，有道可巡。再不行？再一种解说。东边有大量水，西边有大量沙。一边湿润，一边干燥。东边的太阳是内干外湿，而慢慢调节自身的形态，变成内湿外干，从西边远离人间，让万物每天乃至每年都感到浓厚的阴阳转换。哇塞，一切都是道注定一般的美妙，神奇而让人感到莫名的开朗，真爽。好问题又来了。你问，英国那也是东边起太阳啊？可英国那是东边干冷，西边温润啊？怎么解释啊？。。。。。。如果回答的是一个英国的玄学家。他就会跟你说：这你就不用疑惑了。英国本应该跟中国倒着来的！第一，英国人思想开放，自由，独立，有事直说，有旅游精神。而中国却思想保守，集体主义，慢慢吞吞，安土重迁。那是因为气节倒了过来所致的。英国喜欢西风，喜欢东面的太阳，阴阳达到微妙的平衡，所以人格较为独立，崇尚民主，那是应该的。而中国则是一种轮回的气节，年复一年，无有变迁，故为安土重迁，一代一代的人，大概也是差不多的命结。跳高来说，太阳从中国的东湿西干，到英国的东干西湿，那叫一个大轮回，在一片大陆之下，让太阳回复元气，重回状态，乃生生不息之象。其次，太阳能容忍不同之性态地段，那叫求同存异，是谓大同，是谓大和。那才叫一，那才叫大道。二百年前，英国打开了中国的门口，形成一个大世界格局，中国在沉重的阴阳失衡下，重新启动，再度寻找属于自己属性的阴阳平衡，在英国强力的推动下，中国迈向了新格局，而英国也在二百年的辉煌中，走向一个平缓的重整期，让老美，先威风一阵子。哇塞，大道兮，道远兮，道之大意，其益甚远。真牛逼大了。之前有听说，中国搞人文学科的人，写一个关于【仁】的论文，随随便便可以弄个五万字，我丝毫不出奇。因为给我写的话，我大概也能写个十万字出来。

【轻松一刻】笑谈【度一切苦厄】与【天地不仁】之前跟贴吧友谈到佛学，他说佛学可以让你超脱苦难。我说有这内容吗？？？他说有，就这一句话——度一切苦厄。什么叫度，度就是度过。你坐船就是渡船，也是这个度而已，多了点水罢了。苦厄是海，那学佛能度一切苦厄，就是说，这段海洋，你照样要过。不过是换了个工具而已。并不是【略一切苦厄】。该出的劳力，还要出。佛教认为，佛学智慧是要训练的，觉悟只是某一个流程而已。这个训练出来的智慧，就是造船。辛辛苦苦造了船，还是要度海的，海有这么大，人就有这么劳累。佛学的智慧和醒悟，根本没有【超脱】的意义在里面。【天地不仁】。有一些翻译说天地超越了仁义。呵呵。我不是富豪，这能证明我超越了富豪吗？文字里没有的内涵，就不能徒增上去。我不是富豪就不是富豪。这是下定义，而不是设置程度。天地超越了仁义？哪来超越的成分，就因为它大？所以它有才能超越仁义？我可以说蚂蚁不像电脑般思考，但总不能说蚂蚁超越了AlphaGo吧。我们在理解很多很多古代语言的时候，常常想增添一些超越意义的理解上去。有句话说得好：有升华才算真正理解。但不能把超越文字意义的理解，都当作是升华。佛家没有教你超然物外。道家没有教你成全天道。汉字都有看清楚吗？

【轻松一刻】李先生的馈赠——一则悠闲小故事有天我在想如何装修家里的大厅时，看到阳台飘来一人。此人乘坐仙鹤而来。是一满头白发的糟老头，呵呵呵地笑个不停。他着地阳台后，看着我开口便是一句：想搞装修呀？懵懂的我傻了两秒，回答道：是的，请问您是？他回答说：叫我李先生得了，我生活经验比较丰富，最近捡到了一把卷尺，我感觉挺有特色的，应该对你搞装修起到一点用处吧？懵懂的我还没反应过来。便看李先生拿出一个很小个的绿石头出来。李先生递给我。我小心拿起来观摩了一下，没看懂个所以然。碧绿像玉一般晶莹，却又有蜜蜡一般的手感，有稀罕的六射星线，还有两道小口，却轻得出奇。不用细看都知道是非常之物。待我回望老先生时，这位李先生笑口说：小兄弟，这个给你吧。我连忙道：不敢不敢！看看就好。老先生也是不客气，接过话腔：这卷尺啊，很长的。展开来大概有五千光年长，但一定要有五千光年的空间才能展开它哦。有空你可以试试。我：试试...？我...？啊，不... 话还没说完，老先生便又乐呵呵地坐起仙鹤飞出了阳台。我连忙追问：李...李先生啊，这尺我哪里找个五千光年的空间摊开它呀？老先生没作答，继续乐呵呵地远去了。真的就这样走了。随后的日子，家里搞完了装修。可从来没用过这个神奇的卷尺。用的也只是十年前买的又旧又脏的老卷尺。这位神奇的老先生留给我的仙卷尺，我很小心地放在书架上，权当私藏工艺品。好像过了很长时间，一直感觉自己生活挺自在的，因为家中藏一神器，嘿嘿。总有种淡淡的暗爽。又不知何时，再也没看到这个仙卷尺。是风吹走了吗？还是打扫时弄丢了？蒙蒙的，好像仙卷尺从来没在过。感觉当初要装修的决心，就是因为多了这么个仙卷尺。是这样吗？还是别的原因，都忘光光了。结果某天在睡梦中看到那位老先生。我竟不要脸地先打开话题：李先生啊，这个卷尺还给你。我不用了。然后我递上手，手上还真拿着那仙卷尺。老先生还是那样的笑，看着我，说了句：你不在乎吗？我：不在乎啊，早该还给你了。老先生：你不喜欢吗？我：也没不喜欢，就觉得有没有它也都一个样。老先生：好吧。老先生摊出手，接上了仙卷尺。随手一捏，仙卷尺从碧绿的球状物，瞬间变成细沙子，撒了一地。我立马郁闷了，问：李先生你骗我！这不是个卷尺呀。老先生笑着说：我是骗了你，这个卷尺本是五千万光年长的，我自己也没法打开，所以我刚来了点小情绪，就把它捏碎了。哈哈。我糊里糊涂接过腔也傻笑说：呵呵，对，不高兴就捏碎它，哈哈。从那梦以后，此生再无见到那位老先生，那位天真的老人的笑容，再也没浮现过眼前。五千万光年长的卷尺，成为心中一道品味不完的印记。

【观点】悟到了一个自己的活法，和人类的活法。我有一顽疾。就是喜欢颠覆他人信念。那是一件让我爽的事。那是一件让别人不爽的事。我都知道，但我不认错。因为我找到一种好玩的活法。我可以激发他人的不安全感，让他人抨击我，敌视我。让大家把我当异类吧。没所谓，我想看到的是，身边的人都在作出改变。我毫无退路。我也没想过他人会站在我的一方。我想要的结果是结束【唯上主义】的时代。你们早看出我是叛逆者。可你们还没看出叛逆者存在的意义。我要叛逆这份愚钝的不安全感。从外部，从内部。没错，在我折腾你们的同时，我也在折腾我自己。别笑，说不定某天你们都会在这份煎熬中作出选择。我是过不了自己那关，才过来这陷害大家的。也说说人类的活法。从婴儿开始，人就逐渐远离自身的柔弱，慢慢变强壮，慢慢顶天立地，负担起各种责任。这事，从未有过特例。人的终极追求，是自由，而不是快感，更不是安全感。自由啊，追求你的代价是接受过分的痛苦，接受过多的不快，接受大量的不安。每个人都必须去接受痛苦。唯独这个，不会短斤缺两。最后还不一定拥有自由，真讽刺。不管如此，大家还是去追求，然后背负更多。大家主动负担起过分的痛苦，以强壮撑起半边天。这个【强】不是老子里说的强，不是follow your heart的强，不是心使气的强、不是柔胜刚的强。而是硬着头皮，死也得死出来的强。俗称——反抗。在安全区里，永远都是画地为牢。——这句话心灵鸡汤都说腻了。世上没有四两拨千斤的玩法。反抗才是生命的辉煌。烟花的辉煌不都是反抗引力吗？人类不也反抗着柔弱的命运呢？反抗命运听得多，却从未听过道化命运。老子说，地很舒服，为什么烟花要跑上天自杀呢？快下来才是王道啊。说得很有道理，可这跟烟花有啥关系呢？你爸妈也说过很多有道理的话，可这跟你有什么关系呢？我心存的还是庸俗的反抗玩法。我们从开始就奔跑着，远离了起始地，让自己不断变丑陋。不接受痛苦？凭空想着逆反命运？清净心灵？家庭事业两全其美？寻找到自己的幸福感？你身边有掌握了这“真谛”的真人？你看到一个内心真正不丑陋之人？如果一个不绽放的烟花，憋在盒子里，才叫守道的话。那这个道不道的问题，算我没听过好了。别跟我说什么修炼不修炼，连人生都搞不定就谈修炼的人，这修炼的目的不是止痛就是迷幻。以前小时候上台表现，很怕真的会献丑。觉得献丑是一件羞到家的事儿。后来在人生中经历后才发现—— 人生本就是一个献丑的表演。如果你人生不是一个璀璨的大烟花？不怕，你无需觉得在《道德经》面前是否献丑了。因为大家的人生本就那么丑，《道德经》或天道从来管不着。

【话题】捧在怀里的都是好东西吗？？？——一篇反道德经的短文《道德经》真有那么神吗，所谓道，不就是指自然规律吗，他所述有超越自然规律的部份吗，古代语言贫乏，知识面窄，所以啰里吧嗦的81章还没吧个道讲明白，还顾弄玄虚什么玄之又玄，众妙之门。道可道，非常道，那是当然，牛顿力学在接近光速时会失效，而要用相对论：名可名，非常名，自然规律有那么多方面和层次，当然不可能用一个就能名完的。做为古人，老子超越常人的感觉到一种无形的力量在主宰着万物，包括人类社会，洋洋81张通篇都是他对这种视万物为刍狗的自然规律的感慨和惊叹。不要告诉我老子说的道是指除了自然规律外还有一个专为人类社会而定的道，上帝（或造物主）没那么累，也没那么蠢。　　万物生于有，有生于无，多么玄妙，甚至解释了宇宙大爆炸，上帝的游戏一开机就从一个奇点爆出了我们这个宇宙，别和我说上帝为了造出我们人类这个万物之灵等了一整年，却只想和我们玩两秒钟就毁灭我们（有种算法把宇宙大爆炸到现在算作一年，那人类是最后两秒钟出现的）。老子这种阐述或解释宇宙起源并不怎么高明，你听听基督教的：上帝说要有光于是就有了光。这句话是什么意思，这就是说我们这个宇宙只是上帝的一个想法，也就是上帝的意识产生了物质，物质是由意识（当然是上帝的才行）产生，并且这很好的解释了宇宙大爆炸学说，宇宙从一个奇点爆炸旦生，这个奇点没有体积也就没有质量，更没有座标，那它就只有可能是上帝的意志，物质和意识在这点上交融了，绝不绝。既然上帝的一个想法都能创造对于人类来说无限的物质，你还怕石油用玩了就没能源用了吗，太阳不还挂在那里，石油不就是储存的太阳能吗，你怕地球上的水没了，放100个心，地球上的水一滴都没少，只不过有些脏了，有些流入大海，只要有能量就能分离出纯水。太阳还有好几十亿年，几十亿年对只有百年寿命的人类不等于永恒吗。

【轻松一刻】讲一个庄子式的段子大家可留感想我们社会系统就像是一个复杂精细的机械表。里面有一大堆齿轮。那些齿轮就是我们。然而这些齿轮都是自私的。他们会互相控制身边的人。咔嚓咔嚓。经过很长世界。有的齿轮被磨小了，有的磨平均了，有的却掉下去了。咔嚓咔嚓。出现空缺位置？没事。很快有新齿轮填补。大家都不断施加压力给周边人，填补上是很正常的。否则，一不留神就会被刷下来。所以每个齿轮都有凸桩，都有凹槽。因为他们的关系都是在控制和被控制的无奈中。唯独无奈，才是生存之道。压力永远不会变小。他们都在羡慕另一种社会。一种理想的社会形态。那世界里的齿轮都是平滑的，他们直接仅仅碰上而已。他们从没压力。那些齿轮的模样就像是围棋棋子。他们都是圆嘟嘟的。他们每个齿轮都无需压迫和控制他人。他们之间弱弱的接触可以让整个系统完整地运作。毫无保留，毫无压力。一切顺其自然。真美好。大伙运作的速度很慢很慢，却让大家都有舒服的空间。老去的，慢慢有其他人填补上，没有什么淘汰不淘汰的。每下一个新的齿轮都自然而然变成新的围棋棋子。圆嘟嘟的。真理想。现世的齿轮每天在苦逼生活之余，都遥想着这个可爱理想的社会，边自怜自哀。 “我真想成为那个圆嘟嘟的棋子啊，而不是这样丑陋的齿轮。” 当然更希望的是其他人先变成这样，特别是老板——那个特别大特别恶心的。他压我最大力，我身上的坑坑洼洼多是他弄的。尔后，某些齿轮们找到了一万个理由，证明圆嘟嘟的齿轮是可行的，证明那个社会是更健康的，证明自己当下的社会即将迎来末日，证明自然而然是更优质的，证明当下亟需回归原始，证明。。。。。。可这从未被重视。究竟是天地错了？还是自己错了？嗯，肯定是天地错了，至少是其他人错了，特别是那个老板，我他妈这辈子被你磨平了，还有完没完。 “你们这样做是不对的！” 谁知，那个理想社会确是曾经存在过。所有圆嘟嘟的、光滑的、晶莹剔透的棋子都在上面，稳妥妥地运作，丝毫没有矛盾。可好景不长，其中有一个圆滑的齿轮想了下： “会不会有一种齿轮是凹凸不平的呢？他可利用凹凸不平去控制其他人，让其他人磨小，让自己变得更重要？更具控制力呢？” 嗯，试一下看看！不很长时间，整个圆嘟嘟的社会崩塌了，毁坏了，所有圆棋子都掉下去，社会瞬间化整为零，就因为这个有想法的齿轮。鸡汤里有老鼠屎，老鼠屎里有毒，全家拜拜。那个理想社会在百废待兴中重建，所有人都带着沉重的目光重新上岗。他们拟定了一个法则：让自身变强大吧！别人的想法既然控制不了，就甭管什么自然不自然，自己不被淘汰脱落就行了。你可在闲余偷欢中意淫从前那个圆润无垢的社会，但不要妄想那个社会复兴，顾好自己的生命安全便是头等大事了。

【请教】如何理解道德经“知人者智，自知者明”

【转载分享】人，远比想象中自由--论反道序1 很多人满满自信说，【道】就是一切，一切都含在道里了，以道取道，以道用道，简单轻松。可我问有【非道】这个东西吗？很多人哑口无言，不知思路所在，就好像发梦时掉深渊的突兀感。很多人却又满满自信说某某人无心入道，那无心入道之人，处在哪个位置呢？如果要认为【道是一切】，又认为【并非所有人都能入道】，那不自相矛盾，在打脸吗？老子说“道者反之动”，先不说这句话有无实际操作意义，就玄学来说，造反者不仅有理，且造反者更有机会拓展所谓【道】的外沿。科学尚且如此，玄学也不在外。我们亟需造反者。更需能承受造反之言的人。甚至我希望我也是造反者，造反者学习的空间多着呢。我们已经在某半边圆画得玄黑玄黑的，可就不敢动笔画另一半的圆。没几个如此勇敢。操。日后每天更新合点评几则弈之「道德經」，以【反】视听。弈之的经书，通俗易懂，不用翻译，有空随便看看一两则，其感悟甚于老子之经本身。望广播。请各位捧场，拆场。

【观点】老子有两种截然不同的论证手法，你们谁有发现。一般我们的逻辑论证是单线的，是承接的。是A，a；B，b。比如我喜欢猫，猫可爱。他喜欢狗，狗好玩。论证完毕，简单可靠。可老子经文里出现几章并非如此，而是以一种特别的对比手法论证。其论证手法是这样的：A，B；a，b。比如我长得帅，他长得丑。有的人就是喜欢帮人，有的人就是喜欢害人。论证完毕，糊里糊涂。

【论德】说下德欢迎喷欢迎踩求解答希望不抛书包希望不抛原文希望不以“是否入道”作辩论词