四海之内皆兄弟，核心是以义相投。会馆之立，所以联乡情，笃友谊，互帮互助。这种不分你我彼此的义气，给以利润为目标、冰冷的资本注入了人情、人性的温暖和光辉。
关公义薄云天的形象在此刻得到确认与升华。
清朝初年，亳州即是全国的药都之一。全国各地的药商，纷纷到亳州采买，亳州由此成就了一代又一代的富商。其中，更不乏商路上的艰辛之事。
当时，山西有一个姓关的药材商，和陕西一个姓秦的同行，两人在做生意的途中认识了。说来也巧，两人认识的时候，恰恰是生意都做得不太好，也许同为商场失意人的缘故，两人在酒馆里一见如故，聊来聊去，就说道亳州是全国的四大中药材集散地之一，两人遂相约到亳州做药材生意。
失意人总遇失意事，关、秦二人到达亳州的时候，正值腊月，举目无亲，再加上银子已经基本花光了，哥俩只好投宿在涡河之阴破旧的关帝庙里。
身处异地，做生意也没本钱了，这生计，还是要先解决的。
第二天，腊月的亳州市面，人们匆匆地行走，置办着年货，他们想找点营生做，但是，人家都说，等过了年吧，这大过年的，该回家的都回家了，哪还需要伙计？
夜里，回到关帝庙，两人冻得睡不着，两人说这可得想办法，再这么下去，不冻死也得饿死。突然，秦姓商人说，“关兄，咱们上次过河的时候，你不是少给了人家一文钱吗？ ”原来，之前两位过河的时候遇见一船夫。老关问道：
“过岸多少钱？”船夫说：“一块。”老关又问：“八毛八行不行？”船夫说：“不行。”老关再次讨价还价说：“那九毛八总可以了吧？”船夫乐了，“听说山西商人精明很会算账，看来一点也不假，今天若不给他便宜点是不行了。”于是佯装无奈说：“算啦！真服了你啦，就少收你一分钱吧，你就付九毛九吧！ ”
老关很高兴地同意了这个价格。船到对岸，船夫禁不住好奇，问：“为什么别人过河都出一块钱，而你非要少给一分钱呢？”老关答：“老辈人说了，出门做生意，往往就差这一分钱，万一生意赔了，我还指望靠这一分钱起家了！ ”
老关的这件事，给老秦留下很深刻的印象。老秦说，他在家乡的时候，很喜欢做小孩子的玩具，不如趁腊月的时候，自己动手做点玩具，于是，第二天，他们就用一文钱买了些原材料，到大街上做起了买卖。
半个腊月、一个正月下来，两人还真靠着玩具积累了些小本钱。
正月过后，他们就开始打听亳州的中药材行情。毕竟，经营药材是本行，几
年下
来，两人逐渐在亳州站住了脚，分别有了自己的药材行。这一年正月初一，关、秦二人再次来到关帝庙，带着丰盛的祭品祭拜关老爷。祭拜完毕，站在关帝大殿外破旧的院子里，俩人相对一看，都笑了。
老秦说，“关兄，几年前，要不是这座关帝庙让我们容身，要不是你们山西人那九毛九教诲下的一文钱，咱们可是没有今天啊。 ”
老关说，“秦兄，相处几年，咱们也算患难与共。现在咱们日子好过了一点，但是，毕竟出门在外，生意场上，谁知道明天会是什么样，要感谢关老爷对我们的关照。我想，不如咱们动议一下，重修一下关帝庙吧。 ”
关、秦两位的想法，很快就得到在亳州的山陕商人的一致拥护。
1151年，行贾于亳州的一批山西、陕西富商，看中了涡河之阴破旧的关帝庙，立刻筹措资金，招聘名匠，进行修复；同时增建“花戏楼”，作为“山陕会馆”和聚财金库。
据清乾隆三十八年 (177年 )《重修大关帝庙记》载：“亳州北城之大关帝庙，建于国朝顺治十三年 (15年 )，首事为王璧、朱孔领二人……皆系籍西陲 ，而行贾于亳……”
首建之后，历经修缮，才形成今天的规模。
有史可记的修葺活动有：一修于康熙二年，二修于康熙二十三年，三修于康熙五十二年 ，四修于乾隆十九年，五修于乾隆三十一年，六修于乾隆四十一年，以后在道光初、光绪中均有修葺，最后一次彩绘是在光绪十八年 (1892年 )，彩绘中有落款可证。
所有这些修缮活动前后历经 210年，均系山陕商人捐资完成。
◆解析 ◆
最初的会馆，主要为客籍异地乡人的聚会场所。在异乡忙碌生计，与同乡相遇，听乡音，吃家乡饭，那种乡情即亲情的体验，是从来没有在异乡生存的人所难以体会到的。
康熙五十七年（ 1718）《修建临襄会馆碑记》称：“会馆之立，所以联乡情，笃友谊也。朋友居五伦之一，四海之内，以义相投，皆为兄弟。然籍同里井，考其情较洽。籍同里井，而于他乡遇之则尤洽。 ”
晋商经营，号规严厉，更加上古代交通不便，所谓“他乡遇故知”，
可以说是对晋商会馆内人际交往的最佳写照。晋商对乡情的重视，更是通过在会馆中敬奉关公完全地体现出来。思念家乡、渴望亲情、需要信任的晋商们，想到了家乡人关羽，所以，干脆在会馆中供奉了关公，关公身上的仁义礼智信，恰当地表达了晋商对“他乡遇故知”的理想要求。以关公为乡情相知的最高境界的标准，晋商在经商所到之处修建了会馆，建立了在异乡的家。亳州山陕会馆的修建，就是一个典型的在异乡寻求同乡互助的平台，商人在此相聚，由此，一个互助的资本中心在亳州出现。