我是由基督教改信佛教的，我只是觉得佛教的法门更适合自己，但是基督教的圣经，还没有人发现其中的破绽，而上帝存在也有诸多的考证，请问基督教的上帝反映到佛教中属于什么位格呢？

破绽倒是没有太思考过，但是看到上帝对奴隶的看法，让末学对圣经十分失望，因为在末学看来一个完美的教导应该是无私，不分种族的平等的，但那个“平等”，在圣经里看不到，只看到奴隶主怎样打死奴隶而不犯罪。如果这也是一种公平，我真是无语了……圣经里的上帝对于奴隶如此残忍麻木的教导，那种感觉就让我感觉上帝只是某个国家的一个君王而已，距离我仁慈，大慈大悲的佛菩萨的境界差太远了。也让我真切的体会到为何有人说宗教是政治利用的工具，总之实在是……而佛教就不同了，“众生平等与慈悲一切有情生命”最让我感动，佛教里没有任何有请生命的不平等，这才是我真正找到的希望，我认为的理想完美的世界就是这样的……

随喜您的殊胜佛缘 南无阿弥陀佛

2楼说的好，顶一下

我觉得基督教属于佛教的天道，所以跟佛法也有相通的地方，只是因为究竟的觉悟只有佛，所以基督教的有些地方会与佛相违，不过相信要是上帝见到佛的话也会恭敬请法的，比如梵天请佛说法，据说上帝在第七重天，或许就是超越六欲天之上的色界第一重天，好象也就是梵天【梵天】　（界名）新作波罗贺么天Brahmadeva，色界之初禅天也。此天离欲界之淫欲，寂静清净，故云梵天。此中有三天：第一梵众天Brahmaka%yika，第二梵辅天Brahmapurohita，第三大梵天Maha%brahman，但常称为梵天者，指大梵天王，名曰尸弃S/ikhin，深信正法，每逢佛出世，必最初来请转**，又常住佛之右边，手持白拂（(参见:大梵天)）。外道所说之梵天，则大异。(参见:梵天外道)。【又】印度云梵天。梵土天竺之意也。传通缘起曰：‘梵天之教。’【又】修验道墓所云梵天，取梵天来降守护圣灵之意。FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】【梵天王】　（天名）色界之初禅天有梵众梵辅大梵之三天，其大梵天称梵天王名为尸弃。法华经序品曰：‘娑婆世界主，梵天王尸弃大梵。’(参见:梵天及大梵天)FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】以上而看，说上帝是主也不错，是是本世界的主，但主却不是皈依处

耶和华创造梵天

上帝到底是谁，我把《圣经》以赛亚书第45章中的几段上帝对自己的描述，以及《圣经》启示录中的几段写出来，你们自己去体会吧：《以赛亚书》第45章我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰，从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神，我是耶和华，在我以外并没有别神。我造光，又造暗。我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。诸天哪，自上而滴。穹苍降下公义，地面开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。谁从古时指明，谁从上古述说，不是我耶和华吗，除了我以外，再没有神。我是公义的神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。人论我说，公义，能力，惟独在乎耶和华。人都必归向他，凡向他发怒的，必至蒙羞。《启示录》我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。他又对我说，都成了。我是阿拉法（希腊文第一个字母），我是俄梅戛（希腊文最后一个字母），我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。

基督教要求绝对的信佛法（不是佛教）需要正知正见正信,正思维修

本都是宗教，修心养性而已，只要能达到平和的心理，我个人觉得信什么都是无所谓的事。

区区试一试看： 窃以为，基督教是比伊斯兰教福德更大的升天教。但它们都没有讲超越生死轮回的法门。佛 道教都是为了脱离生死而行慈悲，并以此为本的，其中慈悲的核心是清净无为！古印度也有菩提涅盘，但其修行的核心不是清净无为，故如来说他们是外道。基督教没有讲出生死，虽然耶和华很可能是毗卢遮那佛，虽然‘分别’的原罪甚符禅宗玄理，但也毕竟没有以清净无为为本的慈悲。窃因为，诸师兄还是去极乐世界，可以乘愿再来嘛。

没看过圣经就不要说,不明白的看博伽梵歌

基督教强调“有”，而佛教重视“无”

我看耶和华和如来都是“空”。

谁造的耶和华？

上帝是自有永有的，无论从时间上还是从空间上来看上帝，上帝都是无限的，没有开始没有结束，是万有的起点，也是万有的终点，除了上帝还是上帝，没有任何事物可以脱离上帝而单独存在。耶和华是音译，如果要把耶和华意译出来就是“我就是我”。