首先要说关于努尔哈赤满文中如何拼写的问题。
由于满汉蒙三语的档案中，对太祖名讳均作了黄条遮挡的避讳处理，所以很长一段时间我们并不确定努尔哈赤究竟是写作Nurgaci还是Nurhaci的。
这个问题最终在能接触到档案原文的人士揭开黄条之后真相大白了：写作Nurgaci。
然后就是释义的问题。
流传最多的是“野猪皮”这个解释。这个解释有一定的道理，但是不完全正确——这个道理来源于满语的词根词缀规律。-ci尾的确有做“动物皮”讲这个用法（当然动物皮尾缀不止ci一个、ci尾也不止动物皮这一个含义），规则一般是n尾动物词汇去n+ci表动物皮；而nurga(n)与一岁野猪nuhen非常类似，可以视为不同口音的说法（如sargan弱化成sahen）。很有可能是后期为了避讳太祖名，而将一岁野猪(nuhen)这个词改成了口语另一种说法（nurgan>nuhen）——因此而推测出“野猪皮”这个解释。
另有一个“酒娃”的解释（= =b），说nurhaci=nure（黄酒）+hahajui（小男孩），我个人认为也是非常非常不靠谱的。。。
那么为什么不是“野猪皮”呢？考虑到努尔哈赤出生的时代，蒙古语在后金非常流行而且高大上（彼时还没有满文），所以起名这种事情也多参考蒙古语。-ci尾是蒙古语中用来称呼“善做xx事之人”，当时在满语中应当继承了这个用法。只是后来这个含义在书面语中不存在了，然而口语给人起名的时候据说还是在用的（满语中使用cin）。
因此Nurgaci词义为“像野猪一样勇猛的人”，也寄托了父母对小孩子的美好祝愿和期待——事实上以猛兽皮来形容勇士，在汉语中也不少见就是了（尽管此中ci尾并非皮的意思）。如今现代人不理解这种用法，对野猪皮这个说法（尽管不正确）予以嘲笑和居高临下的鄙视，我认为是非常不妥当的。
“像野猪一样勇猛的人”这个释义对现代人可能更好理解一些。其弟舒尔哈齐（šurgaci）、雅尔哈齐（yargaci）也是同样的构词，分别为“像猛虎一样勇猛的人” & “像豹子一样勇猛的人”。ci尾来源于蒙古语“善做某事之人”，也解释以前当做动物皮尾缀所不能解释的问题。比如yarga（yarha）明明不是n尾，为何用了ci缀等问题。
注:瀛云萍在《八旗源流》一书中所说，意思是“光明的圣裔”——来源于维吾尔语nur（光明）+haji（哈吉）。但问题在于彼时满语大概借不到维吾尔语那么遥远，更何况haji本身也是维吾尔语外来词，还是个宗教词汇，不可能被冠到努尔哈赤头上。

楼主的释义让我想起了大阪之战中那个橙武士的故事.

表示对像野猪一样的人无感，我就喜欢叫奴尔哈赤和🐗野猪皮怎么的了

知乎有这个话题，反正不是什么侮辱性的称呼就是了