这段经文的重点在这一句，以无所得故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，。怎么才能做到心无挂碍，前面说了要不断认识、实践，把握住了所有事物的根本，才能知道世间万物不生不灭不垢不净不增不减，也就是能量守恒，万物归一，达到了这个境界，才能保持心灵的平静淡定，无有恐怖。
:宗教典籍中的确包含了人类几十万年发展、几千年文明史的一些精华，包含了历史、社会、伦理、文学、哲理等等方面知识，用科学态度来理解和分析，可以使我们得到一些有益的启迪。当然，宗教典籍作为人类早期对世界的认识，必然带着各种神秘幻想，把许多现代科学可以清楚解释的事物看成是神迹，把自然界的各种现象看成是神的作为，同时这些认识又是模糊、不精确、难以检验的。就像中医、道德经一样，说起来似乎很正确，很合乎我们的感觉，但又模模糊糊，不能准确把握，只能依据经验、运气来理解和运用，很难严格地验证，很难进行深入、细致、精确的研究和使用。这正是人类早期认识的局限性。
人类早期对世界的认识现在之所以仍然为很多人所追捧、所相信，正说明了人类到目前仍然十分落后，未能学会精确、系统的认识方法，未能掌握实证检验的验证思维，只能迷信权威，含糊其辞，往往变成似是而非，不求甚解。大多数人类这样的思维方式看来还要延续几百年，才能登上更高的认识阶段。

作为哲学的佛教，就如其他宗教、学派所隐含的哲学道理一样，在一定程度上符合世界的存在和运行，正确抽象了世界的本质。这是人类对客观世界的认识反映、凝聚到宗教之中的精华。但同时也只是人类幼稚蒙昧阶段的认识。所以不够精确，不能以数据来说明，只能含含糊糊，说出大概的存在和方向，当然同时也掺杂了很多错误的幻想的东西。现代科学已经去除了宗教精华中含糊错误的部分，取代宗教和各种学派，成为人类发展的正确指导。当然，宗教的含糊混乱还能在人类中大有市场，正说明了人类的落后程度。
用佛学的确可以解释世界，一定程度上还可以自洽。但我已经说过了，佛学的解释是含糊的、方向性的、不精确的，所以也就缺乏现实指导意义的。只能依据所领会的人的经验学识的丰富高低程度来理解和应用，因而不具备检验、总结、提升的基础。

佛教存在的主要价值并不在于佛教对于世界的理解，而是在于诸恶莫作，教人行善。
〈劝人〉是佛教存在的主要价值，也是佛学对于人类非常宝贵的贡献，其价值在历史意义上是非常重要的。
我认为宗教，哲学，科学对于人类还有重要的事情要做，那就是对自己的进化行程造成主动作用，而不是被动的进化着。不但在要改革物质世界，而且要改革精神世界，否则无异于自取灭亡。

通常人们认为佛的精神层面太高深，又或者太极限。而我猜想佛的智慧可能根本就不够用，还有其他宗教，他们的精神智慧因为太缺乏，导致人类在物质世界改革了多年后精神层面依旧停滞。甚至在一些地区出现倒流趋势，像如今中东地区的混乱豪比欧洲中世纪，打着真主的旗号挑战全世界。人类在精神层面的信息多年未进展，导致我们在看一些古书的时候不得不倾佩先贤的精神世界，事实证明我们的精神世界没有进展，各流派的思想境界在这个时代来说根本赶不上趟，智慧库存不够用。

事物的根本只能接近，不能把握，人的认识都是局限的，但却能接近实质。实质是色也是空，不生不灭不垢不净不在于把握根本，而在于放下。色不异空，空不异色。

心灵最重要的不是你说的这句话

【五蕴】 指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。此言心和外境相蕴合，统名曰色。
【空】 世上的人，往往不明白空的道理，笼统说：空就是没有了。不知“空”有空间、虚空、空相、空义种种的分别。今分为两种：一空相，是有相的，如空屋，人满了，空相破了，所以“有”与“空”是相对的，这就是世人说的没有就是空了。经上另有十八空义，不必尽说。至于佛经上所说的“空”，是空义，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。
随便在百度上看到的。主流认识包括佛学界对色和空就是这样的看法。

你怎么知道真相就一定有意义呢？或许它对于人来说其实没有意义呢？你怎么能确保自己规定的准确理解就是所谓的准确理解呢?或许从来就没准确过呢?你有没想过你说的真理、真正意义的善这些都是没有经过自己思考的宗教术语?在没有得到真相的情况下是如何得知存在一个真正意义的善的?你有没想过自己探索的东西有没存在过?因此你如何去判断佛善的真伪?你有米有想过你说的真理到底是哪来的?你说的真正的善是什么结构，你谈的东西到底是几个意思。

写得真好

各个宗教都有非常多的派别，有着非常多的不同解释，不然六祖慧能也不会仓惶夜逃远走回乡。有人如果想一统江湖唯我独尊？那就用实际行动来实行，而不是在这里讲些空话。

短短的几个字，在后天总能出现更多的新道理，人们把自己的智慧添加了更多比本意不同的东西。如树苗成长，分枝出更多树干。

色阴有暗处，如人依光明为能见，以黑暗为不见，不知见者能见明暗，色阴魔障。

有眼见者，见明生喜，见暗生惧，不明见受蕴起落，依喜而取，依惧而避。此明受阴魔障。