一楼
人与人之间真的能够互相理解吗？
我甚至不理解自己。
每当去理解自己的时候都在扭曲自己。

「开始残酷的淘汰吧！」
如果宇宙是残酷而无意义的，那人又何去何从？
这是百多年来最为人所关心的哲学问题之一。然而，什麽是「宇宙」呢？我们是否可以说，《庄子》中所谓的宇宙，就是我们现代人所习惯的「宇宙」？
如果说，作为神的自然，从有限者中返回自身，人最终认识自己的同时也认识了神，那麽，人性并不会在自然中沦丧，反而是提升到真实的人性。
和这美好的图景相反，当瑚太朗通过‘Rewrite’不断朝更高处提升，他差点变得不再明白价值的所在。
或者神只是一个事实的总和，那里并无我也并无价值存在，就算有，都是被扭曲了的。
所幸，我们还可以问，自然是神吗？只是神的一个样式吗？
篝的回答是：「我不是神。」
正因如此，篝才可以将瑚太朗从认识的界限处带回那个山丘，好像母亲找到迷路的孩子一样。
由此见得，假如篝是神，瑚太朗在‘Rewrite’的最後与篝同化──那个‘篝’肯定不会再是我们所熟悉的形态──那这个故事根本就没有希望。
希望，在於篝不是神，也不是瑚太朗。
所以，才会有‘爱’。
1. 守护者与盖亚
守护者们的主张非常单纯也容易令人共鸣，用一句话说就是无论如何都肯定人的价值。我想这原初是一个存在论的命题，比如说在共通线和静流线中，在人的日常生活中找到价值（幸福地活下去吧！），就是这个命题的最好体现，它真正的意义。然而当真实的人下降到政治和社会结构中，沦落为陈腐的人文「主义」，异化就是不可避免的。‘狩猎，采伐，污染’──追究到底还是人去开显世界的工具（回想一下结尾曲），而不是在组织中达成既定目的之工具。当工具理性和效益主义体现为必须杀死无法从命运中逃脱的孩子，人的价值已经名存实亡。另一方面，如果我们不从存在的层面上重新检视人与自然的关系，仅只是考虑自然带来的实际利害，这也无法真正解决问题。既然善良且明智的瑚太朗没有选择自欺欺人，那麽他走上放弃既有文明而成为文化创造者的路，就已经是呼之欲出了。
瑚太朗毕竟偏向於守护者一方，而母神会信者们就更不堪。表面上我们可以把守护者和母神会信者看成相对立，人与地球丶个体与整体丶保守与改革。乍一看後者是先进的，但他们的愚蠢在於没有注意到，无论如何高呼回归整体与和谐， 并且从庸俗人的视野中逃离，他们却仍陷於对人与自然──并且对他们而言，是人与神的绝对主客关系的认识之中，两者是完全对立且不可改易的。其实他们和守护者并无区别，只不过守护者在这二选一中选的是主体，而他们更惨地选了客体。愈去试图在理论上否定主体，对主体的执念也愈是强，不过变成了自我欺骗‘我不存在’的执念而引向虚无主义。其实他们比谁都更想自己生存的价值被肯定，因此津久野最後的真心才赚人热泪。至於真正的盖亚主义者（老婆婆和某段剧情中的志麻子），就只能看透在这个图景里，唯有死亡才是真理！
那麽希望的所在，是否存在於主客的合一或者消解？我不知道。然而至少可以说，就算睿智如庄子，也未必想像到宇宙会是无边的寂寥与黑暗。当上帝已死，西方形而上的整体主义破产，一些西方人将希望寄予东方哲学也无可非议。但无论天人合一，或道法自然，如果说都是返回自身进而与整体同一，那科学家们所了解的宇宙（而不是庄子的宇宙），到底是如何和我们的灵魂连系在一起的呢？和我们人类渡过共同时间，作为生活形式一部份的，「给予我们生命的，不还是这片大地吗？」人们曾几何时在宇宙生活过呢？当咱们的远祖谱写神话，为人类，还有每天与其斗争也受其润泽的天地创作故事，这个时代的某些人所能做的，就只有为外星人创作‘历史’而已！
在Rewrite里，我们可以看到不同的可能性。其一，瑚太朗与篝之间的互相理解是如何达成的呢？是瑚太朗要舍弃自己的人性丶成为异质的存在吗？非也。我们看到是篝「道成肉身」，学习人类的语言和情感。其二，让生命诞生的是什麽？不是神也不是宇宙的意志，而是生命本身。

关於守护者的本质，要看我们是怎样界定一个组织的「本质」的－－是从使组织之所以能合理存在的目的，还是从组织中的人们实际上的所作所为。先不论取何者较好，事实上我是从前者来论述的。所以那些守护者成员的恶质，就一并被我归入扭曲了本来目的的方面来理解了。虽然我会同意，这些扭曲是内在地必然的，如你所见人性会自视过高滥用力量量，政治操作是如何无视人的尊严。
至於说为何守护者理应「无论如何肯定人类的价值」，江坂的一段话很有代表性：「我们人类（略）对地球来说是有害的。但是，我们要沉默着接受毁灭的命运吗？那种事情我们绝对不会认可。」
这段话还是很有「我命由我不由天」的气魄，决心守护人类到底的意志的。当然，讽刺的是之後的几句尤其是那句「对方是恐怖主义」马上就揭示了上述的那种扭曲，但这不代表那才是江坂的本心，守护者真正的存在意义。江坂的本心，体现在後来他最关爱的静流身上。静流象徴的，平凡而幸福的生活，才是守护者理应守护的，人类的价值。而瑚太朗加入守护者的初心，也不过是想生存有价罢。这些主要的角色，比起其他人才更好地揭示了守护者的本来意义。
关於超人精神，你很好地点出了故事中超人们其实不思进取，只顾自己。於是我有空间来做进一步说明。
我上面所提的「瑚太朗才真正承继超人精神」，所指的其实是尼采的「超人精神」，一种永不止步，不停超越自己的精神。於是很明显，故事其他所谓超人所抱持的价值观，最多只是含有扭曲了的「超人精神」。可能你会问有什麽关系？但其实应该不用说明，大家也知道这种「扭曲的超人精神」不是一个哲学问题，而早已是一种普遍地影响人们生活的价值观了。当然现代社会的种种绝不可能单单用「扭曲的超人精神」加以批判，但是文本偏偏使用了「超人」这个字眼，是不是巧合就见仁见智了。至於瑚太朗对现存人类价值观的打脸，如果尼采还在世，也肯定会做类似的事情的。
月球和地球那个我真没有好好想清楚。你可以看到我把MOON完全当成一个先在的丶後设的条件了。重要的是，我无意也无力去研究世界观，只是在做一个文本诠释。
关於情感方面，你说得没错，情感很单纯，就是如此这般，是在自己里面的。但是，并不是谁说得比较简单或复杂所以有对错之分，而是不同层次的问题。好比看一幅画本身和看一幅画的历史是两回事。从以上都可以看到，比起我，吧主你对於人情比较敏锐，或许对於一只GAL尤其是KEY社的GAL，这才是更适切的做法。