因为我们对安息日的解读，过于机械粗糙，以至于常常有人问，这样行不行，那样可不可以。 更有甚者直接论断我们是律法主义。 其实就和我们用二维的语言文字解读诫命的时候，常常显得非此即彼，是在凭着行为上的亏欠来判断信心了。
实际上，信心建立出立场是容易的，而在具体遵行诫命的时候，就如正玄曲线忽左忽右，却始终向着中轴一往无前啊。 并且，这条曲线的震荡幅度会渐行渐弱，就是偏离中轴的距离会越来越近。直到变成一条直线。
哈哈。 就是心电图啊。 当心跳变成了直线，罪就被钉死在十字架上了啊。
这是个渐进的过程。 就是量变到质变。 我想再丰富一下。
就是第一，敌人是比喻，我们实际面对的都是需要我们理解和包容的对象。 不要错位真把不信的人当成日本鬼子。 不可以让家里变得鸡飞狗跳。
第二，外部环境，或者我们僵持的对象是不同的。 简单讲，对手的实力有高有低。 不能单方面一味的强调必须要做到如何如何。 做不到就不行。 给人画地为牢是不妥的。 耶稣说捐了两枚银币的妇人其实付出的更多就是这个道理。 不能光看人做到了什么，也要看一个人实际可以承当多少。
论到爱，我想凭着人自己对自己负责的精神，也就是个人向主交账。 我们既是受了儿子的心，又何必战战兢兢呢，只要凭着诚实是就说是，行就说行就好了。 爱就是一个即宽泛又恰当的尺度。个人完全可以因着具体的情况去决定当如何行。也就不必很有负担的去求问这样行不行，那样行不行了。
只是，有的人把爱经营成了一个特殊渠道，让罪暗渡陈仓了。 我讲的凭着爱去自由拿
捏
分寸，乃是围绕这诫命的立场展开的。 我们最终的目的是要完全的绽放出律法的义，行全备的诫命。
很多时候，罗马不是一天建成的。 哪怕是不可思议的圣殿被重建，也需要三天，却不是立刻。
系统工程，要有章法，红军的二万五千里长征不是妥协不是撤退，而是积攒力量。诫命是明确的，而我们有了立场，怎么做，原本也很简单，就是我们能做成什么样，就由诚实和爱说了算吧。

螺旋式上升，行为与信心相称，但立场是鲜明坚定的。