以前古人说人之初性本善或者性本恶，我认为都是错的，人生下来没有善也没有恶，善恶都是后天形成得！大家说我说的对吗？

没人吗

有个真东西，你没法评价他，因为人家是无辜的，它什么也没作，比如人可以让智能机器去探险，勘察

性本恶，我没听说过。

人之初性本善，是孟子说的，是一种设想没有证据，认为人的本性是善良的，可以通过后天的教育，使善发扬光大(但经过人类的演化，此说法不太正确)。

人之初性本恶，是荀子说的。他认为孟子的本善学说不正确，没有证据，而本恶学说，是经过荀子反复论证过的，有依据有证据的，他认为人生下来就面临生存危机，本性是具有争夺生存的欲望(其实就是丛林法则)，而通过后天的教育，最大限度来限制恶的行为。(荀子的有恶学说，在学术理论上公认是一大进步，孟子有善学说至今没有证据支撑，而荀子有恶学说，有充足证据支撑)(而现代西方文明法制社会，更符合 荀子理论)。

这是不同的人性观，由此会影响到人类社会的制度设计不同。西方社会流行人之初性本恶，所以依法治人，通过法制的完善抑制人性恶的一面。我们的先人认为人之初性本善，所以以德之人，通过道德的呼唤唤醒人的本性，促进社会的和谐。

但从实践结果来看，我们的以德服人，给自己造成了极其严重的后果，也从未成功过，这也是儒家给中国带来的伤害。人的恶只能限制，而不适合教化，那只能是对恶的纵容，能教化的恶，就不叫恶了，所以后来就有了韩非子的法家理论，讲究以法制国(秦始皇就采用了法家理论)。

其实这两种学说，都有一定局限，有恶学说更符合人性的本质，但人身上也存在一定的善，法家学说就是把人全看成了恶，后来又有了一个折中的学说，人之初性有恶。

孩子在妈妈肚子里的时候播放温柔的音乐或者温暖的语言，生下来都聪明伶俐一些。只能说人类在有觉识时就是喜欢温柔与爱的。哪个人不喜欢别人对自己好而喜欢别人对自己刻毒？所以爱和温暖是所有人类深处潜藏的共性，那就是人的本性。因为本性如此，才能喜欢与自己本性一样的东西。
而恶，是后天形成的。是相对于善的后天产物。而恶的成因，他也是想得到那些自己认为的最美好的东西。所以他的内心也是喜欢美好的。只不过以自私和很多别的方式表现出来，就成了恶。佛教所说的修行，只不过是要修到去掉自身后天的恶回归到先天的善。当善至箴镜，已经看不到善的具体体现的时候，那也许就是佛了。

佛陀所说的人是未来佛，就是这个道理。因为人最深处有一个本来存在的善根，就像一棵树。如果愿意刀削俯瞰后天生长的恶念唯留善且发扬光大，那么就可能长成参天大树成为佛。所以说人是未来佛。