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要看二郎神的故事就要留意宝莲灯,他的劈山救母封神榜,那里他叫杨戬西游记,他与孙悟空的大战连起来看就能知道个大概了
2005年10月05日 14点10分
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9楼的筒子~~你动画片看多了沉香的故事根本就是杨戬想阻止当年的自己杜撰出来的么，不然杨戬就真的是个BT了~~（让侄子经历和自己一样的事……）当年的杨戬劈开桃山真的能看到自己的母亲么，爱上人类的神女会有什么结果？会死的不是么……就像是织女最后还不是变成人类。PS：中国神话史上第一位二郎神是李冰的儿子——蜀地李二郎是也~~ 第二位才是杨戬
2006年06月23日 15点06分
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赵二郎：道教中的二郎神赵昱赵昱，字仲明，是青城山隐士，从李珏学道。据托名唐·柳宗元《龙城录》载，隋炀帝时屡次征召不就，后为蜀郡嘉州太守。因郡内"潭中有老蛟，为害日久，截没舟船，蜀江人患之"。赵昱为了根除水患，乃"持刀投水"，与恶蛟苦斗，使"江水尽赤"，"左手执蛟首，右手持刀，奋波而出"。郡中人十分感戴，"视为神明"。唐太宗时封赵昱"神勇大将军，庙食灌江口"。唐玄宗幸蜀，"加封为赤城王"。据《八闽通志》载，宋真宗赵恒时又"加封清源妙道真君"，入道教的神谱了。在《三教源流搜神大全》卷三"清源妙道真君"条中，以《龙城录》为基础，又参照了民间种种传说，增添出"时有佐昱入水者七人，即七圣"之新内容。又说隋末天下大乱，他"弃官隐去，不知所终"。但是，每逢嘉州江水涨溢之时，蜀人在茫茫"青雾中"，见赵昱骑着"白马引数人鹰犬弹弓猎者，波面而过"，显然已入神道了。此中"七圣"之说出现较早，前面提到李二郎的助手七位猎人，《西游记》中"义结梅山七圣"和《封神演义》中杨戬"伏梅山七怪"，大概都受到此说的影响。在元无名氏《二郎神醉射锁魔镜》杂剧和明初无名氏《灌口二郎斩健蛟》等杂剧中，都有赵昱封为"清源妙道二郎真君"，"同眉山七圣"仗剑入水"斩了健蛟"情节。在元无名氏《二郎神锁齐天大圣》杂剧中，先介绍了赵昱当年与"梅山七圣"斩健蛟事，封"二郎真君"事。因齐天大圣上天宫盗金丹、御酒，于是乾天大仙请赵昱到花果山水帘洞捉妖。赵昱因素知齐天大圣神通广大，有些犹豫。在乾天大仙鼓励下，他手持"三尖两刃刀，跨下独角异兽"，带领"细犬冲围破阵"，又有"梅山七圣"相助，终于擒住齐天大圣。至于二郎神改为杨戬，应是《西游记》、《封神演义》之功。
2007年08月10日 15点08分
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李二郎，李冰父子。 李冰是秦昭襄王时蜀郡太守，他在儿子二郎和王叕等协助下，从灌县南玉垒山下开凿"离碓"，下接金刚堤，附以飞沙堰、平水槽等工程，总称为都江堰。他还主持疏导文井江、白水江、沫水与岷江合流地段，从此使蜀郡沃野千里，号为"陆海"，而他被后世奉为"川祖"。李冰始见《史记·河渠书》："蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。"仅有名无姓。《汉书·沟洫志》与上载大略相同，但首句作"蜀守李冰凿离"，才知道他姓李名冰。在应劭《风俗通义》、常璩《华阳国志》中，衍为李冰治水大战江神的神奇传说。据唐·卢求《成都记》、五代杜光庭《录异记》载，在唐代已为李冰建神祠。宋·高承《事物纪原》卷七载，"伪蜀封大安王，孟昶又号应圣灵感王"，在宋太祖"开宝七年（974年）改号广济王"。关于二郎神在唐代便有流传，但将二郎神说成是李冰之子李二郎，见于五代和宋初，《事物纪原》卷七载，宋神宗元丰年间： 国城之西，民立灌口二郎神祠，云神永康导江县广济王子。王即秦李冰子。《会要》所谓冰次子郎君神也。宋后敕封灵惠侯。 《宋会要》载，宋仁宗嘉佑八年封李冰次子为护国灵应王。宋徽宗赵佶好道，又改封他为真人、真君。在《都江堰功小传》载李冰仲子李二郎，奉父命寻洪水祸源，得七个猎人协助，持三尖两刃刀，入水擒孽龙，用铁锁链锁孽龙于伏龙观石柱下深潭中。在《灌志文徵·李公父子治水记》亦载： 二郎喜驰猎之事，奉父命而斩蛟，其七友实助之，世传梅山七圣。 这样不仅使二郎得了七个助手，使故事情节更丰富了，而且和"梅山七圣"连在一起。在《西游记》中是将二郎与梅山六兄弟合称"义结梅山七圣行"。关于李二郎的神奇传说，在宋代最为突出，朱熹《朱子语类》中推考："蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子，初间封为王，后来徽宗好道，谓他是什么真君，遂改封真君。"据《元史·文宗纪》载，元文宗图帖睦尔，至顺元年（1330年）"加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王，其子二郎神为英烈昭惠灵显仁佑王。"
2007年08月10日 15点08分
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