一楼祭天～

二楼祭地～

读书与修身 作者：彭林 人的成长离不开学习。我们从小学开始，要读十几年、甚至二十多年的书。时下，家长把孩子送进小学，企盼他考入重点中学、再考上名牌大学。把多少学生送进重点高中或者大学，成了社会评价这所学校的惟一标准。在许多家长、孩子的心目中，上大学就是为了找到一份好工作，过上好日子。难道这就是我们办学校的目的？能够升入大学的学生是少数，没考上的怎么办？对于千千万万学生来说，读书与人生究竟是什么关系？作为他们立足于社会的人格教育，究竟由谁来培养？中国自古就崇尚教育，我想来回顾一下儒家的教育理念，看其中是否还有值得我们深思和借鉴的地方。一、读书与修身 儒家认为，儿童教育，首先是人格教育，学习做一个合格的社会成员，然后才谈得上其它。我们看古代的童蒙类书籍，几乎都是从修身开始讲起的。因此，人之所以要读书，首先是为了解决自己的精神需求，是为了闻道明理，求得正确的人生座标。孔子把学习的目的区分成两种：为人之学和为己之学。他说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）意思是说，古人是为了自己修身的需要才读书的，而今天的人是为了他人才读书的。对孔子的这两句话，朱熹做了一个非常形象的比喻，他说：书好比是食物，因为肚子会饿，有内在的需要，所以才需要食物。这是“为己之学”。而有些人不然，他们的食物似乎不是为了自己食用的，而是放在门口给别人看的，炫耀自己家里有多少食品，这就是“为人之学”。 “为人之学”，不是为了修身，而是为了利禄，就是找份好工作、过个好日子。孔子非常鄙视这种“为人之学”，他对子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”“君子儒”和“小人儒”同是读书人，但读书的起点和终极目标却是判然有别的。君子儒努力修身进德，有兼济天下的胸怀。小人儒则成天盘算一己之私，没有对于大众、社会的人文关怀。两者可谓水火不容、冰炭不投。 那么，“为己之学”应该如何措手呢？孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《论语·为政》）孔子从十五岁就有志于学，经过而立、不惑、知天命、耳顺等阶段，最后达到“从心所欲不逾矩”的境界。不管是颠沛流离，还是艰难困厄，始终不放弃学习和对真理的探求，他说自己的一生，都处在“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（《论语·述而》）的状态，为了做有道之人，无时不刻不是据德依仁，而游文于六艺之中。孔子读书是为了淑世救民，所以他才会有常人所不及的坚毅。 许多年轻人有远大的抱负，有从政的志向。我以前读研究生的时候，常常听到有人说，毕业之后，“非中组部、中宣部不去！”这种愿望本身并没有什么不好。问题在于，你为走上这条道路做了怎样的准备？你将来打算怎样从政？孔子早年也曾经试图通过从政来改造天下的，孔子对于如何从政，有一套非常成熟的理念，其中最基本的一点，就是从政者必须先正自己。在古汉语里面，“政”有“正”的意思。所以，当季康子向孔子请教怎样为政的问题时，孔子回答说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）用今天的话来说，所谓“政”，就是领导大众走正道。如果你能用自身的“正”来带头，下面的人谁敢不正？孔子反复强调这一点，仅在《论语》的《子路》篇里，孔子就两次谈到身正与为政的关系。他说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何！”意思是说，如果你自己的身子正，从政还会有什么问题吗？如果你自身都不正，又怎么去正人呢？孔子还说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”执政者只要自己行得正，不用发号施令，政令自然会推行开来。如果自身不正，即使下了命令，别人也不会听从。 儒家要求的“身正”，范围相当之广，凡是要求别人做到的，孝悌、仁爱、忠信、和平等等，你自己首先要做到，《荀子》上说：“禹见耕者耦立而式，过十室之邑必下。”（《大略》篇），上古耦耕，两人并排拉犁，禹驾车外出，见了这些农夫，必定要“式”，这是古人在车上行礼方式；经过有十户人家的聚落，则一定要下车，决不会让车加速冲过去，就像我们今天常常见到的暴发户那样。这种亲民的形象，是要时时、处处去做，真心实意去做，才能最终树立起来的。如果只是装模作样地做一两次，然后让媒体宣传、放大，那样的人是为不了政的。

因此，对于每一个社会成员来说，无论是官是民，修身正己是基础的基础。如果你完全做不到，或者根本不打算这样做，你只是想升官发财，那你就千万不要去从政，一是别人不会听你的，你不可能造福一方，留下好的官声和政绩；二是弄不好你还会祸国殃民，为千夫所指。你还是老老实实做一个普通的社会成员为好。从政，需要很好的资质和文化素养，要有造福于民的深切愿望，不是任何人都适合走这条道路的。 当前，我国的经济成就非常的骄人，民众的物质生活水平不断提高。但是，人不能一味追求财富，人的钱财欲望没有止境，俗话说“欲壑难填”，私欲是一条很深的沟壑，永远填不满，如果不加教育，思想败坏，就会去贪赃犯法，甚至葬身于这条深壑之中。此外，钱财多了，如果不教育，精神空虚，他就会去挥霍或者豪赌，制造新的社会病，反过来危害社会。媒体曾经报道，两位阔佬在北京斗富，一顿饭竟化了几十万元！眼下，大江南北，用麻将小赌的民众，不知凡几。 事实证明，人的精神境界应该随着社会经济的进步而进步。古人有“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”的说法。仓廪充实了，衣食不愁了，应该引导民众追求言谈举止的典雅和人格的尊严。而要做到这一点，就要读书。我国是文献大国，在许多的经典里，都为你指点人生，给你智慧、勇气和信念。古人说：“开卷有益。”读书将使你的人生更加多彩，并且帮助你实现自己的人生价值。读书吧！

事实证明，人的精神境界应该随着社会经济的进步而进步。古人有“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱”的说法。曾经，我也深以为然，但是这次汶川地震中，当我看到那些捐钱的乞丐后。我不仅对这句话的适用性产生了怀疑。