我就是要说，把意识形态和人性的丑恶完全暴露出来。 让每个人从天真状态中成熟起来。 让每个人从暴力和谎言中寻回自己的良心。 自尊，自立，自信，自强的做人。 某些人，不想说了，请不要回复!

一个人的力量有限,但是有蝴蝶效应存在， 总有一天,蝴蝶效应会起作用的。让每个人了解到自由意志 和天真状态的伪善性，对恶是动力，但是要有人启蒙。 我就是启蒙者的一份子。 丢失一个钉子，坏了一只蹄铁； 　　坏了一只蹄铁，折了一匹战马； 　　折了一匹战马，伤了一位骑士； 　　伤了一位骑士，输了一场战斗； 　　输了一场战斗，亡了一个帝国。

专制的目的是把人变成犬儒，而犬儒却以为只有他们才看透了专制 人的本体之性则是自由意志。 人的本性就在于创造。人将要怎样创造自己， 这是谁也预料不到的，人 不能凭借自己天生 的"性"而对自己高枕无忧，而必须随时提防 自己、警惕自己，畏自己。

人变成犬儒就可以随时随地的XX了。还有人比动物虚伪,动物为欲望而欲望,饿了吃动物,就是自然.没有善恶的观念. 人发明各种说法来掩盖自己对欲望的追求.他们首先欲求某种满足欲望的东西.比如权力,美色,美食,甚至是享受暴力. 但是这些并不是赤裸裸的,是要人为包装的. 尽量把自己的行为包装成善的,正义的.

自我实现的悲观主义：犬儒主义不相信理想可以实现，所以他不去为理想而努力，所以理想就不会实现，所以他就更不相信，所以就更不努力，所以就更不相信，所以变得世故，世故意味着发达的头脑和萎缩的良心。

多了世故的圆滑，少了正义的冲动，一个人就成了犬儒

　当强权在欺侮弱小时，犬儒的态度是：“都不是好东西，我谁也不帮。”

犬儒的口头禅：“什么都是假的，只有钱是真的。”“真理值多少钱？”“自由能当饭吃吗？”

从愤世嫉俗到玩世不恭，中间只有不显眼的一小步。

给别人奋斗泼冷水的人，往往不是从不奋斗的人，而是那些自己曾经奋斗过、但没有成功、然后放弃了奋斗的人。

在狂热和恐怖之后常常还发生过反抗，在反抗受挫之后才会出现普遍的犬儒主义。极权统治靠人们的狂热而建立，通过大规模的恐怖而得以巩固，但是，狂热和恐怖都不可能持久，最后是靠着人们的消沉与冷漠，

犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里，怀疑正统 成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说，不相信都是 常态，相信才是病态；相信是因为头脑简单，特容易上当。犬 儒思想者也不再受恐惧感的折磨，因为他知道人人都和他一样 不相信，只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。 它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也 就是人们平时常说的“难得糊涂”。弱者犬儒主义使在下者在 并不真傻的情况下，深思熟虑地装傻。既然我没法说真话，那 么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不 得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的 说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我， 未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当 回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真 话上面空费心思

我有自由意志，人的本性就在于创造。人将要自己创造自己如果用一套外在的现实手段像规定物一样去规定人的"性"，那人就被异化为“物”和享受本能的动物这也是，再次思想下人死气陈陈，缺乏创新的更本原因。

所有公民宪政意义上的平等决定了每一个公民都有根据自己的意愿自由组织政党的法律权利，也决定了每一个公民在不同的政党之间进行选择、支持或反对某一个政党政治主张的权利。

中国人的社会体制，两千多年来，甚至从更早以来， 就一直都是人治之下的法治，而其中的所谓“法”， 其实更多都是来自儒家的“礼法”，再加上法家的“刑法”， 这才是中国人自古以来都只能是“一盘僵化的散沙式的体制 的最深刻的历史根源。这种体制一直到今天都未能发生本质 上的变化，惟一有所变化的只是“法”的新的政治的（某某主义的） 标签，而人治的本质却从来都没有发生任何变化的可能。这 才是中华民族的社会（国家）在面临任何自然的、社会的、国家的 巨大的灾变时之所以会变得“麻木”的最深刻的根源。

我没看到在进步，反而有人在倒退，和原地踏步。没有什么实质性的改变，虽然已经有太多的人呼吁太多的天灾和人祸发生。可是都换不了，哪怕一点点的前进。。。。

第一要有比较，第二要看代价你背后支持你的观点统计数字，真实吗？你心里认为的进步，在某些国家的大发展的时刻是否更为出色？

全世界在惊讶？全世界在惊讶血汗工厂，农民工工资拖欠？高耗低效？污染环境？高度的贫富差距？大量的行政开支？

中国在长时间内，被钉在全球价值链的最底层是不可避免了。

你放心，我看得专业的经济。历史，政治的论文更定不比你们少，而且可能更全面。也没有必要在这诉什么苦。只是要养成反思，批判，自立的思维立场而已。