关于养生—— 养生是随时随地的。养生是在我们生活当中的不经意间。养生就在我们的一举手，一投足之中。养生是无时无刻不在的。 给养生制定个量化的标准，那就不称其为养生了。那是在完成一项做业。 养生是灵活多样的；养生是不定性的；养生是模糊的；养生是人生当中的一种亲身的感悟；养生是人生当中的一种亲身的体会。 没有养生感悟和养生体会的人生，就别谈养生是如何的如何。好比说，没吃梨子，就别谈梨子的滋味一样。

养生警语访问量[82] 评论数[0] 发布于：2007-04-08 11:39养生警语—— 早晨，日出者起。晚间，日落者息。 日出时分，人会因光照的作用而感到精神振奋。这是自然变化对人的一个自然的影响。人是自然界中的一分子，人是和大自然一同的变化。因此，日出者起是最合乎于自然界的变化规律的。而一夜的休息，又使疲惫的身心得以更好的恢复。当我们的身心得以消除疲惫后，其身心的状态就会出现苏醒和振奋。此时也正是日出时分，正是唤醒我们起床的时候。所以，日出时分正是起床的最佳时机。 日落时分，人又会因失去光照的作用而感到精神萎靡不振。而此时也正是人们因一天的工作后，身心出现了疲惫的状态。所以，我们的身心在这时就会出现了要休息的需求。因没了光照，而又出现身心的疲惫，我们的身心需要休息，这是自然的，是自然的变化规律。因此，我们如果是站在养生的角度上，就应当尊重这自然的规律，老老实实的日出者起，日落者息。别无选择。 否则，当你该起而不起，你的机体一定会出现功能萎缩。当你该息而不息，你的机体一定会出现劳损。机体萎缩是会短命的；而机体劳损也会是短命的。这就看你是如何选择了。 养生警语—— 冬天，当你没有冷的感觉的时候，就不要再给自己加热了。 夏天，当你没有热的感觉的时候，就不要再给自己加凉了。 不论是冬天还是夏天，把握好自身的冷暖是养生的一个关键。不冷还加热，或是不热还加冷，这对我们身心的健康都是不利的。否则很可能会引起我们身心出现某些不适。这是一个度的把握的问题。这也完全取决于自己凭感觉后的把握。养生警语—— 养生，不是简单的将一些知识或是常识相加。养生是对知识或是常识的一种超越。 养生之道中的道行，是不变的，永恒的。古往今来，道只有一个。而知识或是常识，是在不断的出现，不断的更新。 有的知识或是常识，在今天被认为是可行的，可用的，而到了明天，就被推翻了，否定了。 而养生中的道是不变的。如要否定它，说明你不懂它；没有认识它；没有去亲自体会它；没有感悟它。 没看见的，千万别说没有。不认识的，千万别去否定。 入养生的道行，需要智慧。而智慧还可提升我们在养生中的境界。 道行有深浅，境界有高低。养生的路有千万条，而目的只有一个，那就是我们所说的健康。 不同的养生道行，不同的养生境界，其结果，有的人真的是健康一生，长寿一生，真正不是“老寿星”。而是“年轻的寿星”。 生无止境，养必有方。

一口气与一生的养生访问量[74] 评论数[0] 发布于：2007-04-08 11:03一口气与一生的养生—— 当我们很清楚的将自己列为养生的行列时，我们就要首先弄清楚人的一口气与一生的关系。这会更坚定我们养生的信念和我们养生的步数。 人的一生是不容易的，而将自己列为养生的行列，则是更增加了不容易。不养生到是活的挺轻松，不闻不问，自由自在，一种没有自我的约束。但这轻松自由的过后，却是不尽的痛苦和迷惘。因此，为了更好的认识自己的一生，活好自己的一生，先从认识这一口气开始。 重视一口气，是为了一生。为了一生，一定要从每一口气都认真的做好。一口气是短暂的。但也正是一口气上不来，就会结束人的生命。所以，我们不能小看每一口气。人的一生，不就是每一口气的迭加吗。而也就是这迭加的一口气不来，人的生命就会结束。因此，为了一生，而重视每一口气。 上述之意，是让我们认识到养生是不能轻视的；养生一定要从现在开始；养生一定要从当下开始；养生一定要坚持不懈，不能放松，不能停顿，不能放过每一口气。这是一种信念。是养生的信念，是人生的信念。 人活着，营养重要；运动也重要；好好的睡觉也很重要。但是更重要的是这每一口气呀。所以说，呼吸好每一口气是养生第一大的课题。养生一定不能忽略了这一大的课题。

放纵自己是养生中的一个大忌—— 就养生而言，放纵，不单是指房事中欲望的放纵。它是涵盖了生活的一切。人们普遍都有这样的感受，当我们的身心状态处在一个相对最佳的时候，心情愉悦，精力充沛，身上也有力量。这时候，人们是很容易忘乎所以的，不但不注意日常生活中的休息，而工作的体力支出也相对的加大，休息的时间在缩短，甚至于不注意自身先前已有的不佳状态。出现了“生存透支”的生存状态。这是最危害生命健康的。 养生，是最讲究在生存中，方方面面的适度。而放纵自己，是养生中的一大忌讳。适度，讲究的是中庸；适度，讲究的是客观的作为；适度，讲究的的是不可不为，为而不过。 人要有欲，但有欲却需要用度来把握。人要不为，那是不现实的。人要不为，那就不是人了。为者不易，而为者有度就更不易了。 要养生，要在养生中找到其中的道，那就要在我们的生存中把握好一个度，这是必需的。这也算是养生中的一个“道”。而要放纵自己，就别谈养生。

与泻的关系—— 在我们的养生中，是补还是泻，决不能简单的从一个方面给予对待。否则，必将会出现生存的偏激。 补的不足，生命是难以维持的。而补的过了头，对生命也是一中威胁。而泻呢，也是如此。不泻，一是不可能。二是不泻，也会要命的。因为，人的身体要是处在一个不泻的状态，生存就会出现阻碍。物泻者命留。物滞者命去。 那么，在养生中，我们是看重他的泻呢？还是看重他的补呢？二者是不能偏激的。二者是无所谓侧重的。所以，不泻就不补。要补，先看他是否泻了。泻了，就要必补。泻的多，补的多。泻的少，补的少。 补和泻的内容是多方面的。饮有补方，食有补方，静有补方，息有补方，内心里也有补方。就是在泻的上面有所节制，也是一种补的方法。而且是最好的补偿的方法。 那泻呢，性事为泻，工作为泻，人的情绪大起大落也是会泻的。劳者为泻。而一味的不劳，也是会泻的。环境的变化，会引起泻的。而季节的变化，也会引起泻的。在我们的养生中，泻是只有其程度不同，多少的不同。而没有泻和不泻之分的。 所以，补是在人生中的方方面面都有的。而泻呢，也是一样的，在人生中的方方面面都有的。是补还是泻，这就要看养生人自己的感觉和感悟了。

养生教育—— 养生教育要从社会应用的角度出发。重在应用。 养生教育要从小抓起；要有相对实用的教育内容；要使学习者，学有所用，立竿见影。 养生教育要结合其它的教育内容，以形成知识互补。 教育，首先是增加学生的学习兴趣，这为更好的学习更多的学问，添补动力。所以，在开展养生教育中，要重实用，要重立竿见影。 养生教育，不但要从学习者的既得利益出发。还要使学习者看到更长远的利益所需。 养生要从男女体结合之前就开始。这样，从人的一降生就有了养生的基础。这是人的主观作为的健康养生的“基因”。所以，再将养生的教育伴随人的成长，伴随人的一生。 养生教育在某种程度上要区别其它的教育。养生教育要重视其反复性的教育。不要搞应试。千万不要搞应试。理解万岁。理解了就好，掌握了就好。 养生教育，要注重引导，交流，讨论，启发；要注重教育的反复性，持久性，人的终生教育。 从现在开始，在养生的教育中，要打消人们的“养生是建立在一定的经济基础上的，没有经济基础是不可能谈养生的说法”。所以，我们要用现实说话，要用行动说话。养生是建立在现有的条件下进行的。因为，生命是不等人的。而等有了经济条件再来养生的想法和说法，是最愚蠢的。客观的说，养生不在是否富有与贫穷。养生是自古就有之的。民间养生比比皆是。贫穷不等于不能养生；贫穷不等于得不到好的养生效果。而那些富有的人，没有掌握好养生中的道，他也不会收到好的养生效果的。因为生命不等人，所以，养生是不等人的。 养生教育是要人们认识到，什么是有利于自身生存的；什么是不利于自身生存的。比如，在空气污染的环境中，不要深呼吸。这就是养生。这就是养生教育。这是不需要经济基础的。不要喝生水，就是养生。在饮食上，运动上，休息上，都要讲究个度的把握，这就是养生。不在于是否有钱没钱，。