日本经济成功时，似乎只重视到了其表面的经济问题，如商业管理、政策制定等等。这些问题固然十分重要，但如果只在这方面探索日本成功的原因，则不免有盲人摸象之嫌。现在有越来越多的日本问题专家意识到，日本的成功并不完全是单纯的经济或商业问题，而最终是一个文化上的问题。日本经济强国的身份,日本人把这一切的成功归功于日本的传统,而日本的传统最强盛的就是武士道.所以,今天日本所做的一切事都能够从武士道中找到久远的根源和解释.特别是武士道披着经济的处义,进行出色的商业运作,更显出惊人一面的成就. 

但是我认为。只不过中国缺乏日本式的野心罢了。

第二次大战后，日本民不聊生，粮食都是配给制，几乎所有的都市居民均靠黑市粮食撑过来的。但是有一位法官（山口良忠），秉着自己是审判罪人的身份，不能以身作则做出违法之事的原则，虽然不禁止妻儿们购买黑市粮食，自己却固守纪律，结果活活饿死。这正是一种「武士道」精神。 第二次大战期间，真正的武士，即使是君主的命令，只要认为君主有错，仍是会以死来抗拒。武士的切腹行为，是一种净化魂魄的手段。当时的武士思想，认为死的方法越壮烈，魂魄便能升华至更高尚的阶层。作家三岛由纪夫选择切腹自杀手段，也是基于这种武士精神。

武士道精神在今天的日本社会还有多大的影响力。1987年，日商岩井公司（Nissho Iwai）一董事被卷入美商Grumma Co.有不当中介费用，此董事便自杀以示负责。他的留言是：“公司是永恒的，职员必须为公司鞠躬尽瘁。”1970年，日本文豪三岛由纪夫率领右翼团体“循之会”会员强行闯入市谷自卫队东京总部，扣押总监为人质，在登上建筑物阳台高呼“让日本重返日本的真面目……”之后，和同伴森田必胜一起切腹。三岛在他的遗书中高呼“天皇陛下万岁！”，三岛在他的另一本著作中提到，一个行动的男人最大的不幸，就是在成就的最后阶段未以死作结。以上的二个例子只不过是众多实例中比较有名的罢了，其他相同的例子就不胜枚举了。总之，武士道精神至今未死。越来越多的学者意识到，武士道精神可能是使日本得以从战后的废墟中重新爬起的最重要力量。

两千多年前，中国人也是一个执着、坚忍、忠贞的民族。其高风亮节、舍生取义、杀身成仁、一诺千金事之多，几可称社会主旋律。说日本人是田横五百士的后裔这当然不可信，然而中国是日本精神文化的母国却是千真万确的。 　　赵盾的门客程婴、公子杵臼舍命救护赵氏孤儿，前者牺牲了自己的儿子，后者牺牲了自己的生命。程婴十几年忍辱偷生，直至将赵氏孤儿抚养成人为赵家复仇之后，自尽而死。 　　田光向燕太子丹举荐荆轲后，为了使太子丹无泄密之忧，自刎而死。 　　豫让因感激智伯的知遇之恩，在智伯死后，毁了容，弄哑了嗓子，一次又一次为智伯报仇。三次失败后终被处死，临刑时豫让要求砍赵襄子的衣服，以了心愿。 　　伍子胥亡命之前对妻子割舍不下，妻子毅然而言：“子可速行，勿以妾为念！”遂入户自缢。伍子胥逃亡途中，一浣纱女同情他，赠其饭食。只因伍子胥交待了一句“倘遇他人，愿夫人勿言”，回头一看，那女子已抱石投河了。伍再逃亡，途中又遇一老渔夫救助渡其过江，也是因为交待“倘追兵来临，勿泄吾机”，老翁毅然叹道：“吾以子含冤负屈，故渡汝过江。子犹见疑，请以一死绝君之疑！”说完，沉江而死。 　　…… 　　这一切同日本的民族性是何其相似？

你有话能不能一气说完?

日本人的“小气”，分析起来，是源自墨家的“节用”主张的。崇尚节俭，反对奢侈浪费，早已在日本人的头脑里扎下了深根。日本人虽然富甲天下，但能保持千百年流传的勤俭作风不变，确实是一个奇迹。而我们中国，先富起来的那部分人从来就不是什么好哥哥。吃喝*赌争先恐后，官商勾结饱中私囊。“劳动致富”几乎成了一句空洞的口号，“为富不仁”成了金科玉律。奢侈腐化的心理根源是因为钱来得太快，权力的过分集中又造成了财富的过分集中。于是千百个石崇从神州大地上涌现出来了，改革开放的成果被这帮小子窃夺了。

日本民族的忧患意识来源于墨家的“非命”主张。所谓“非命”，就是否定天命，主张事在人为；这和儒家“乐天知命”的思想恰好是相反的。否定了天命，实质上也就否定了老天爷的庇佑，人类在大自然的灾难面前就显得孤立无援。因此，“非命”的必然结果就是带来忧患意识。而这种意识，在中国传统知识分子的头脑里是很少见的。中国传统知识分子受儒家思想影响，几乎个个都是“乐天派”。唐代诗人白居易还专门给自己取字叫“乐天”，借名字向世人表明这一点。“乐天知命”的好处就是性情豁达，凡事都想得开；坏处就是逆来顺受，缺乏主观能动性。 　　和“非命”相对应的就是“尚力”。“尚力”就是崇尚人力，既然老天爷拯救不了人类，人类就只能完全靠自己了。墨家主张“赖其力而生，不赖其力则不生”，充分肯定人力在社会生活与改造自然过程中的作用。墨家自食其力的主张与儒家“劳力者食人，劳心者食于人”的思想是格格不入的，孰优孰劣暂且不论，墨家重视人类自身能力，强调亲身实践的精神却是值得高度赞许的。只有充分重视人类自身能力，才能挖掘人类主观潜能，才能创造“人定胜天”的奇迹。而强调亲身实践的精神，又能使人的认识与实践结合得更紧，避免理论与实际脱离。日本民族今日能取得如此的成就，与其一贯“尚力”有莫大的关系。

中国有自己的数千年的民族精神不需要照搬别国的精神只需以自己的精神为主体吸收一些外来成分就够了

日本早已抛弃了中国精神的仁义二字逐渐退化成禽兽式的弱肉强食中国的仁义思想仍有存在价值...

学习大和民族的坚韧不拔，上进，勤俭节约，这些精神中国没有

中国需要的不是如何照搬别国的精神而是如何重振中国的传统...

学习日本人强奸成风

中国的这类精神多的是自古中国有不少坚韧不拔，上进，勤俭节约的事例而且现在也有不少坚韧不拔，上进，勤俭节约的人，中国存在

楼主的爱日情节我看的很清楚的。看你的文字就看的出来.你在学习日本的精神的时候有没有先把中国的精神学习的透彻?你扪心自问一下?

日本人有中国的传统，除了善良，但是中国没有传统，没有汉族文化，日本有中国的文化和传统，除了善良，不过中国也不善良，贪污很多，很多人民读不起书，日本100%小学和中学教育

日本的教科书,大大地坏

日本的新版教科书很少的学校使用

日本人重复说同样的话的习惯并不好.这是日本的教育问题.

中国人老是教孩子谎言 这是中国的教育问题