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拙而学
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《蒙古王府本石头记探真》（作者：红方言（hlmfy））一书，已由甘肃民族出版社出版。
前 言
《蒙古王府本石头记》简称蒙府本，1960年在北京琉璃厂发现，由北京图书馆重金购藏。蒙府本卷首有程伟元序，是目前唯一存世的一部120回石头记手抄本，极为珍贵，对于红楼梦成书过程和红楼梦作者的研究极为重要。
这部珍贵的120回石头记，表观形态上有一个明显的非本质特点，即全书用两种不同的抄写用纸抄成：（1）前八十回主体部分用印有石头记的朱丝栏专用纸抄写，包括第1-56回和第63-80回共七十四回，以及前80回总目录和程伟元序；（2）其余部分用素白纸抄写，包括第57-62回和后四十回全部共四十六回，以及后四十回总目录。从蒙府本发现起半个世纪以来，红学家们异口同声地说，这素白纸抄写的部分以及专用纸抄写的第67回和程伟元序是“据程甲本抄配”的，因此毫无价值，等于是废纸一堆。这一直是红学界的“共识”，或者说已经成为一种传统观念，致使这部珍贵的唯一存世的120回石头记，一直未能在红楼梦研究中发挥应有的作用。影响最大最深的是影印《蒙古王府本石头记》的周汝昌序言。
2008年我发现，在前八十回很少使用的我们家乡方言字“呷”，在蒙府本后四十回中的大量存在；以此作为突破口，对蒙府本后四十回和第57-62回“据程甲本抄配”这个传统观念作了否定。起死回生的核心工作在2008年年底前就已经完成。以后研究不断深入，我完成了蒙府本后四十回以及第57-62回和第67回与程甲本逐字逐句的对校，从纵横两个方向、多个角度证明了，这些部分没有抄自程甲本，蒙府本120回是一个不可分割的整体，蒙府本是“后四十回不是高鹗所续”的物证，蒙府本是程甲本红楼梦的阶段性稿本（过录本），全部120回蒙府本《石头记》都是我们民族宝贵的文化遗产。几年来我用网名hlmfy在新浪博客和红楼艺苑陆续发表的一系列关于蒙府本的文章，记录了我发现，推理，论证，强化这些核心结论的逻辑演化过程。我相信，2008年我发表“‘呷’，《红楼梦》里的漏网之鱼”一文、第一次对蒙府本后四十回“据程甲本抄配”这一错误传统观念提出挑战之后，蒙府本后四十回的闪闪金光已经不会消逝。我高兴地看到，2008年11月我发表“程伟元序本石头记，为蒙府本正名”一文之后，中国红楼梦学会的领导和专家，与高鹗家乡铁岭人民一起，“为高鹗正名”。我深深感到，在追求真理的旅途中我并不孤单。
整个工作分三大部分。第一部分是起死回生蒙府本后四十回以及第57-62回和第67回的研究论文集。所有文章均为首创、原创。除了已发表的文章外，还包括从未发表过的我近几年取得的重要新成果。第二部分是蒙府本后四十回等与程甲本的分回对校和评点。这是起死回生工作的基础。对校的完成，事实上已经同时产生了两部全新的后四十回：一部是用程甲本勘校的蒙府本后四十回——最原始的石头记后四十回，一部是用蒙府本勘校的程甲本后四十回——最具价值的红楼梦后四十回。
第三部分是原样影印出版《程伟元序本120回石头记》，还这部珍贵的唯一存世的120回石头记的历史本来面貌。这第三部分将另行出版，只在书末附上了“与同类书的比较”。《程伟元序本120回石头记》，程伟元当之无愧，这部120回石头记当之无愧。
2015年06月01日 03点06分
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前 言
《蒙古王府本石头记》简称蒙府本，1960年在北京琉璃厂发现，由北京图书馆重金购藏。蒙府本卷首有程伟元序，是目前唯一存世的一部120回石头记手抄本，极为珍贵，对于红楼梦成书过程和红楼梦作者的研究极为重要。
这部珍贵的120回石头记，表观形态上有一个明显的非本质特点，即全书用两种不同的抄写用纸抄成：（1）前八十回主体部分用印有石头记的朱丝栏专用纸抄写，包括第1-56回和第63-80回共七十四回，以及前80回总目录和程伟元序；（2）其余部分用素白纸抄写，包括第57-62回和后四十回全部共四十六回，以及后四十回总目录。从蒙府本发现起半个世纪以来，红学家们异口同声地说，这素白纸抄写的部分以及专用纸抄写的第67回和程伟元序是“据程甲本抄配”的，因此毫无价值，等于是废纸一堆。这一直是红学界的“共识”，或者说已经成为一种传统观念，致使这部珍贵的唯一存世的120回石头记，一直未能在红楼梦研究中发挥应有的作用。影响最大最深的是影印《蒙古王府本石头记》的周汝昌序言。
2008年我发现，在前八十回很少使用的我们家乡方言字“呷”，在蒙府本后四十回中的大量存在；以此作为突破口，对蒙府本后四十回和第57-62回“据程甲本抄配”这个传统观念作了否定。起死回生的核心工作在2008年年底前就已经完成。以后研究不断深入，我完成了蒙府本后四十回以及第57-62回和第67回与程甲本逐字逐句的对校，从纵横两个方向、多个角度证明了，这些部分没有抄自程甲本，蒙府本120回是一个不可分割的整体，蒙府本是“后四十回不是高鹗所续”的物证，蒙府本是程甲本红楼梦的阶段性稿本（过录本），全部120回蒙府本《石头记》都是我们民族宝贵的文化遗产。几年来我用网名hlmfy在新浪博客和红楼艺苑陆续发表的一系列关于蒙府本的文章，记录了我发现，推理，论证，强化这些核心结论的逻辑演化过程。我相信，2008年我发表“‘呷’，《红楼梦》里的漏网之鱼”一文、第一次对蒙府本后四十回“据程甲本抄配”这一错误传统观念提出挑战之后，蒙府本后四十回的闪闪金光已经不会消逝。我高兴地看到，2008年11月我发表“程伟元序本石头记，为蒙府本正名”一文之后，中国红楼梦学会的领导和专家，与高鹗家乡铁岭人民一起，“为高鹗正名”。我深深感到，在追求真理的旅途中我并不孤单。
整个工作分三大部分。第一部分是起死回生蒙府本后四十回以及第57-62回和第67回的研究论文集。所有文章均为首创、原创。除了已发表的文章外，还包括从未发表过的我近几年取得的重要新成果。第二部分是蒙府本后四十回等与程甲本的分回对校和评点。这是起死回生工作的基础。对校的完成，事实上已经同时产生了两部全新的后四十回：一部是用程甲本勘校的蒙府本后四十回——最原始的石头记后四十回，一部是用蒙府本勘校的程甲本后四十回——最具价值的红楼梦后四十回。
第三部分是原样影印出版《程伟元序本120回石头记》，还这部珍贵的唯一存世的120回石头记的历史本来面貌。这第三部分将另行出版，只在书末附上了“与同类书的比较”。《程伟元序本120回石头记》，程伟元当之无愧，这部120回石头记当之无愧。
