我以前觉得，国学要学好，就是要努力去研读经典，参加了2015北京公益国学论坛之后，我发现经典重要，但能把经典读透并落实在行动中更重要。 “国学”经典来缘于先贤的实践 《道德经》怎么来的？是老子博览群书结合治国修身的实践而来的。《论语》怎么来的？是孔子带弟子在周游列国的实践中来的。 《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》怎么来的？不是凭空想象出来的，与先人社会、生活的实践密不可分。 “三、千、百、弟”之类怎样来的？是祖先们从实践中总结提炼出来的！ ……国学的东西，不是凭空想象而来，来自于先贤的实践、观察、体悟，和对社会、国家、人民、个人的热切关怀。这些东西，在千百年的发展中，早己渗透到了了我们的血液中，只不过是由于某些原因，一时出现暂时的“断层”而已。在中华的土地上产生的精神之花，必然会世代传种下去。 别把存在的问题，盲目归罪于“国学”的“封建” 为什么我们曾让国学失落了那么久？历史上的大原因似乎可以举出很多，但我认为最根本的一点是，因为我们（这是个纵穿历史的“我们”，不仅仅是现时代的“我们”）的不仅从思想上放弃了它，而且更重的是，我们的日常生活的实践也抛弃了它。我们不再把父母的叮咛放在耳边，我们不再把师长的教导放在心上……拾起一本《弟子规》，我们觉得“封建”、“僵化”、“不符合人性”、“对孩子不公平”……可是，你能否踏下心来，切实地看看里面的内容？我们看看，我们本身作为成年人，自己做到了几条？“父母呼，应勿缓”，我是绝对没有百分百做到。更不用说其他了。 我们可以参照西方教育理念，比如“平等”地对待孩子，但是西方这个“平等”不等于可以任意地不尊重父母，父母说东你偏往西（甚至顶撞父母），而且父母也出于“尊重”，任你跑偏，不加引导。我们并非不对孩子“平等”。尊重孩子的的天性，这就是一种平等相待，但父母是长辈，这个基本的人伦，你怎样做到“平等”？西方人再平等，也很少有天天对父母直呼其名的吧。“平等”是有条件的，不是任意胡为的。 我们不应该只把西方“先进”的只言片语拿来，不讲其存在的条件，便“追慕”不已，从而因此盲目地废弃了祖宗的谆谆教诲！更不能忽略了不同的文化语境下，不同的生活状态和处世方式对个人行为的影响。比如，韩国、日本，人家的在长辈面前的一举一动，不比《弟子规》还《弟子规》吗，可是，人家的国民素质、国家发达程度整体上不是比我们强出好多吗？不要盲目把一些问题怪罪到国学头上，说因为它的束缚导致我们个人生活、家庭，甚至是社会、国家出了种种问题。这不是客观、公正的态度。而恰恰相反，是因为我们“发自内心”地全面忽视了、抛弃了的老祖宗的东西，才导致了我们的迷失，盲目跟别人的风，失去了自己！所以我们恰恰应该好好“认祖归宗”！

小小“圣人训”的一篇《弟子规》都让我们如此“反感”，难以接受更遑论其他！无论如何，国学的瑰宝，产生于特定的历史时期，这并非是它存在“历史局限性”的理由，或许反倒是它有价值得以存在数千年的原因，因为人类伟大的文明是可以穿透任何世代的。 平心静气“实”践，让国学重泛光芒 若想弘扬好这些瑰宝，我们需要平心静气地去读懂，读透，然后心平静气地对它进行修习，阐发。另外，读懂，学明白是一个方面，而更重要的是，我们今天要重拾国学瑰宝，不是坐在书斋里“修炼”然后练成“武林高手”，“闯荡江湖，打遍天下无敌手”。而是要实践，要“实”践。 而真正在“实践”或“实”践，不是看别人是否做到，而是从自己做起。 切实地从一言一行去做，我们会有切身的体悟，知道为啥老祖宗会这样说，而不是反向说；为啥这样认识，而不是有所偏颇。我们需要的不是学了多少，会背诵了多少国学经典。我们需要以“心平气和”的态度，自己真正领悟透了多少真知灼见。哪怕一句经典，只要悟透，并践行到实处，也足以有益于我们的人生了。 只有将优秀的传统文化，与“实”践相结合。带着对它的思考，切实去行动，才能体悟到老祖宗言之有理的一面，也才能体悟到我们今天该如何吸纳其他文明的优秀因子，而不被其表面的浮华所诱，迷失自己。只有这样，我们才能将传统与现代相结合，化为己用，推陈出新，做好我们自己。只要人人都如此努力，我们何愁不“须仰视才看得见”？ 当然，这是一个非常辛苦而且系统性很强的工程，至少需要两代人的努力。 个人一点思考，不当处请诸位朋友多批评、指正。期待我们大家都在砥砺中有所收获，有所进步~~~

你不会不知道吧，西方还真是对着父母直呼其名…………